ஜுமுஆ அத்தியாயத்தின் சிறப்புகள்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ தொழுகையில் ஜுமுஆ அத்தியாயத்தையும் முனாஃபிகூன் அத்தியாயத்தையும் ஓதுவார்கள். இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
அனைத்தும் அல்லாஹ்வைப் போற்றி புகழ்கின்றன அல்லாஹ் கூறுகிறான்: வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்தும் அல்லாஹ்வை
மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَإِن مِّن شَىْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ
(அவனைப் புகழ்ந்து துதிக்காத எப்பொருளும் இல்லை) (
17:44)
அல்லாஹ் கூறினான்:
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ
(அரசன், பரிசுத்தமானவன்,) அதாவது அவன் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் உரிமையாளனும் அரசனுமாவான். அவற்றின் விவகாரங்களை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துபவன். அவன் பரிசுத்தமானவன், எல்லா குறைபாடுகளிலிருந்தும் விடுபட்டவன், அவனது பண்புகள் பரிபூரணமானவை.
العَزِيزُ الحَكِيمُ
(மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.) இதன் விளக்கம் பல இடங்களில் ஏற்கனவே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.
முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை அனுப்பியதன் மூலம் அல்லாஹ் வழங்கிய அருள்
அல்லாஹ் கூறினான்:
هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ
(அவனே எழுத்தறிவற்றவர்களிடையே அவர்களில் இருந்தே ஒரு தூதரை அனுப்பினான்,) இங்கு 'எழுத்தறிவற்றவர்கள்' என்பது அரபியர்களைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَقُلْ لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ وَالاٍّمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَـغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
(வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களிடமும், எழுத்தறிவற்றவர்களிடமும் கூறுவீராக: "நீங்கள் (இஸ்லாத்தை) ஏற்றுக் கொண்டீர்களா?" அவர்கள் ஏற்றுக் கொண்டால் நேர்வழி பெற்றுவிட்டனர். ஆனால் அவர்கள் புறக்கணித்தால், உம் கடமை (செய்தியை) எத்திவைப்பது மட்டுமே. அல்லாஹ் அடியார்களை உற்று நோக்குபவன்.) (
3:20)
இங்கு எழுத்தறிவற்றவர்களைக் குறிப்பிட்டுக் கூறுவது, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார்கள் என்று பொருளல்ல. ஏனெனில் அரபியர்களுக்கான அருள் மற்ற சமூகங்களை விட பெரியது. மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ
(நிச்சயமாக இது உமக்கும் உம் சமூகத்திற்கும் ஓர் உபதேசமாகும்) (
43:44)
நிச்சயமாக குர்ஆன் அரபியர் அல்லாதவர்களும் படிப்பினை பெறுவதற்கான நினைவூட்டலாகும். அல்லாஹ் கூறினான்:
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاٌّقْرَبِينَ
(உம் நெருங்கிய உறவினர்களை எச்சரிப்பீராக.) (
26:214)
இந்த வசனங்கள் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றுகளை மறுக்கவில்லை:
قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
(கூறுவீராக: "மனிதர்களே! நிச்சயமாக நான் உங்கள் அனைவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.) (
7:158)
மற்றும்:
لاٌّنذِرَكُمْ بِهِ وَمَن بَلَغَ
(அதன் மூலம் உங்களையும் அது சென்றடைந்த அனைவரையும் எச்சரிப்பதற்காக.) (
6:19)
குர்ஆனைப் பற்றி அவன் கூறியதில்:
وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الاٌّحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ
(கூட்டத்தாரில் எவர் அதை நிராகரிக்கிறாரோ அவருக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட இடம் நரகமேயாகும்.) (
11:17)
அவரது தூதுச்செய்தி உலகளாவியது என்பதைக் குறிக்கும் வேறு வசனங்களும் உள்ளன. அவர் மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள் அனைவருக்கும் அனுப்பப்பட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதங்களும் அவர் மீது உண்டாவதாக. இந்தப் பொருளை நாம் சூரத்துல் அன்ஆமில் பல்வேறு வசனங்கள் மற்றும் ஹதீஸ்களைக் கொண்டு முன்பு குறிப்பிட்டுள்ளோம். எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே. இந்த வசனம் அல்லாஹ் தனது நண்பர் இப்ராஹீமின் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டதற்கு சாட்சியாக உள்ளது. மக்காவின் மக்களுக்கு அவர்களிடையே இருந்தே ஒரு தூதரை அனுப்புமாறு அவர் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார். அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் வசனங்களை ஓதிக்காட்டி, அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, வேதத்தையும் ஞானத்தையும் கற்பிக்கும் ஒருவரை. எனவே, அல்லாஹ் - எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அவனுக்கே - தூதர்கள் நின்றுபோய், வழி தெளிவற்றதாக இருந்தபோது அவரை அனுப்பினான். உண்மையில் அது மிகவும் தேவைப்பட்ட நேரமாக இருந்தது. குறிப்பாக அல்லாஹ் பூமியின் மக்களை, அரபியர்கள் மற்றும் அரபியர் அல்லாதவர்கள் அனைவரையும் வெறுத்தான், வேத மக்களில் சிலரைத் தவிர. அவர்கள் அல்லாஹ் ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களுக்கு அனுப்பிய உண்மையான மார்க்கத்தைக் கடைப்பிடித்தனர். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:
هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ ءَايَـتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـبَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَلٍ مُّبِينٍ
(அவனே எழுத்தறிவற்றவர்களிடையே அவர்களில் இருந்தே ஒரு தூதரை அனுப்பினான். அவர் அவர்களுக்கு அவனுடைய வசனங்களை ஓதிக்காட்டி, அவர்களை பரிசுத்தப்படுத்தி, அவர்களுக்கு வேதத்தையும் ஞானத்தையும் கற்றுக் கொடுக்கிறார். நிச்சயமாக அவர்கள் இதற்கு முன்னர் வெளிப்படையான வழிகேட்டில் இருந்தனர்.)
பழங்காலத்தில், அரபுகள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றி வந்தனர். பின்னர் அவர்கள் அதை மாற்றி, சீரழித்து, அதற்கு முரணாக நடந்து, தவ்ஹீதுக்குப் பதிலாக இணைவைப்பையும், உறுதிக்குப் பதிலாக சந்தேகங்களையும் தேர்ந்தெடுத்தனர். அல்லாஹ் சட்டமாக்காத ஒரு மார்க்கத்தை அவர்கள் உருவாக்கினர், வேத மக்கள் தங்கள் இறை வேதங்களை மாற்றி சீரழித்ததைப் போலவே. அல்லாஹ் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை மகத்தான இறைச் சட்டத்துடனும், மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களுக்கு ஏற்ற முழுமையான மார்க்கத்துடனும் அனுப்பினான். அதில் இவ்வுலக வாழ்க்கைக்கும் மறுமைக்கும் தேவையான அனைத்திற்கும் வழிகாட்டுதலும் விளக்கங்களும் உள்ளன. அது அவர்களை சுவர்க்கத்திற்கும் அல்லாஹ்வின் திருப்திக்கும் நெருக்கமாக்குகிறது, நரகத்திலிருந்தும் அல்லாஹ்வின் கோபத்தை சம்பாதிப்பதிலிருந்தும் தூரமாக்குகிறது. அதில் மார்க்கத்தின் பெரிய மற்றும் சிறிய விஷயங்கள் அனைத்திற்கும் எல்லா வகையான சந்தேகங்கள் மற்றும் ஐயங்களுக்கும் இறுதித் தீர்ப்பு உள்ளது. முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம், அல்லாஹ் அவருக்கு முந்தைய நபிமார்களின் அனைத்து நல்ல பண்புகளையும் ஒன்று சேர்த்தான், மேலும் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய மனித சமுதாயங்களுக்கு அவன் வழங்காததை அவருக்கு வழங்கினான். மறுமை நாள் வரை முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் அருளும் உண்டாவதாக.
முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அரபுகளுக்கும் அரபு அல்லாதவர்களுக்கும் தூதராக இருக்கிறார்கள்
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُواْ بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(மேலும் அவர்களில் இன்னும் அவர்களுடன் சேராத மற்றவர்களுக்கும். அவனே மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.)
இமாம் அபூ அப்துல்லாஹ் அல்-புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம், அப்போது சூரத்துல் ஜுமுஆ அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது;
وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُواْ بِهِمْ
(மேலும் அவர்களில் இன்னும் அவர்களுடன் சேராத மற்றவர்களுக்கும்.)
'அவர்கள் யார், அல்லாஹ்வின் தூதரே?' என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். நபியவர்கள் மூன்று முறை கேள்வியை திரும்பக் கேட்கும் வரை பதிலளிக்கவில்லை. அப்போது சல்மான் அல்-ஃபாரிஸி (ரழி) அவர்கள் எங்களுடன் இருந்தார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சல்மான் (ரழி) அவர்கள் மீது தமது கரத்தை வைத்து,
«
لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ أَوْ رَجُلٌ مِنْ هؤُلَاءِ»
(ஈமான் துரய்யாவில் (கார்த்திகை நட்சத்திரக் கூட்டத்தில்) இருந்தாலும் கூட, இந்த மக்களில் சிலர் அல்லது ஒருவர் அதை அடைந்து விடுவார்கள்) என்று கூறினார்கள்" என்று முஸ்லிம், திர்மிதி, நஸாயீ, இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த ஹதீஸ் சூரத்துல் ஜுமுஆ மதீனாவில் அருளப்பட்டது என்பதையும், தூதரின் தூதுச்செய்தி உலகளாவியது என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றை,
وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ
(மேலும் அவர்களில் மற்றவர்களுக்கும்) பாரசீகத்தைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் விளக்கினார்கள். இதனால்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் பாரசீக மற்றும் ரோம மன்னர்கள் உள்ளிட்ட பிற மன்னர்களுக்கும் செய்திகளை அனுப்பி, அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்து, தாம் அனுப்பப்பட்டதைப் பின்பற்றுமாறு அழைத்தார்கள். இதனால்தான் முஜாஹித் மற்றும் பலர் அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُواْ بِهِمْ
(மேலும் அவர்களில் இன்னும் அவர்களுடன் சேராத மற்றவர்களுக்கும்.) நபி (ஸல்) அவர்களின் உண்மையை நம்பும் அனைத்து அரபு அல்லாதவர்களையும் குறிக்கிறது என்று கூறினர். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(அவனே மிகைத்தோன், ஞானமிக்கோன்.) அவன் தனது சட்டங்களிலும், அவன் நிர்ணயிக்கும் விதியிலும் மிகைத்தோனாகவும், ஞானமிக்கோனாகவும் இருக்கிறான் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
(இது அல்லாஹ்வின் அருளாகும், அவன் நாடியவர்களுக்கு அதை வழங்குகிறான். அல்லாஹ் மகத்தான அருளுடையவன்.) என்பது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மகத்தான இறைத்தூதுத்துவத்தையும், அவரது உம்மாவுக்கு முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை அனுப்பியதன் மூலம் அல்லாஹ் வழங்கிய சிறப்புகளையும் குறிக்கிறது.