சூரத்துல் ஜுமுஆவின் சிறப்புகள்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜும்ஆ தொழுகையில் சூரத்துல் ஜுமுஆவையும் சூரத்துல் முனாஃபிகீனையும் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள் என அறிவித்தார்கள். இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

அனைத்தும் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து துதிக்கின்றன

உயர்வான அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான்,
وَإِن مِّن شَىْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ
(அவனைத் துதிப்பீராக, மேலும் எந்தவொரு பொருளும் அவனது புகழைத் துதிக்காமல் இல்லை) (17:44) அல்லாஹ் கூறினான்,
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ
(அரசன், பரிசுத்தமானவன்,) அதாவது, அவன் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் உரிமையாளன் மற்றும் அரசன், அவற்றின் விவகாரங்களில் முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டவன். அவன் பரிசுத்தமானவன், எல்லா குறைகளிலிருந்தும் நீங்கியவன், அவனது பண்புகள் முழுமையானவை,
العَزِيزُ الحَكِيمُ
(யாவற்றையும் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.) இதன் விளக்கம் ஏற்கனவே பல இடங்களில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அனுப்பியதன் மூலம் அல்லாஹ் வழங்கிய அருள்

உயர்வான அல்லாஹ் கூறினான்,
هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ
(அவன்தான் எழுத்தறிவில்லாத மக்களிடையே அவர்களிலிருந்தே ஒரு தூதரை அனுப்பினான்,) 'எழுத்தறிவில்லாதவர்கள்' என்ற வார்த்தை இங்கு அரேபியர்களைக் குறிக்கிறது. உயர்வான அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான்,
وَقُلْ لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ وَالاٍّمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَـغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
(மேலும், வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களிடமும், பாமரர்களிடமும், “நீங்கள் கீழ்ப்படிந்து விட்டீர்களா?” என்று கேட்பீராக. அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் நேர்வழி பெற்றுவிட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் புறக்கணித்தால், உமது கடமையெல்லாம் (செய்தியை) எடுத்துரைப்பதுதான். மேலும் அல்லாஹ் (தன்) அடியார்களை உற்று நோக்குபவனாக இருக்கிறான்.) (3:20) இங்கு எழுத்தறிவில்லாதவர்களைக் குறிப்பாகக் குறிப்பிடுவது, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார்கள் என்று அர்த்தமல்ல, ஏனென்றால் மற்ற நாடுகளை விட அரேபியர்களுக்குக் கிடைத்த அருட்கொடை மிகப் பெரியது. மற்றொரு ஆயத்தில், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ
(மேலும் நிச்சயமாக, இது உமக்கும் உம்முடைய மக்களுக்கும் ஒரு நினைவூட்டலாகும்) (43:44). நிச்சயமாக, குர்ஆன் அரேபியர் அல்லாதவர்களும் படிப்பினை பெறுவதற்கான ஒரு நினைவூட்டலாகும். உயர்வான அல்லாஹ் கூறினான்,
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاٌّقْرَبِينَ
(மேலும், உமது நெருங்கிய உறவினர்களை எச்சரிக்கை செய்வீராக.) (26:214) இந்த ஆயத்துகள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுகளை மறுக்கவில்லை,
قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
(கூறுவீராக: “மனிதர்களே! நிச்சயமாக நான் உங்கள் அனைவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.”) (7:158), மற்றும்,
لاٌّنذِرَكُمْ بِهِ وَمَن بَلَغَ
(இதன் மூலம் உங்களையும், இது யாரை அடைகிறதோ அவர்களையும் நான் எச்சரிப்பதற்காக.) (6:19) மற்றும் குர்ஆனைப் பற்றிய அவனது கூற்றில்,
وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الاٌّحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ
(ஆனால், கூட்டத்தினரில் யார் அதை நிராகரிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு நெருப்புதான் வாக்களிக்கப்பட்ட சந்திக்குமிடமாகும்.) (11:17) அவர்களது தூதுத்துவம் உலகளாவியது என்பதைக் குறிக்கும் வேறு ஆயத்துகளும் உள்ளன. அவர்கள் (ஸல்), மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள் என அனைத்து மக்களுக்கும் சமமாக அனுப்பப்பட்டார்கள். இந்தக் கருத்தை நாம் இதற்கு முன்பு சூரத்துல் அன்ஆமில் பல்வேறு ஆயத்துகள் மற்றும் ஹதீஸ்களைக் கொண்டு குறிப்பிட்டுள்ளோம். எல்லா புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அல்லாஹ் தனது நண்பரான இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்கா வாசிகளுக்கு அவர்களிலிருந்தே ஒரு தூதரை அனுப்புமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தபோது, அந்தப் பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் உண்மையில் ஏற்றுக்கொண்டான் என்பதற்கு இந்த ஆயத் சான்றாக உள்ளது. அவர் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பித்து, அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, அவர்களுக்கு வேதத்தையும் ஞானத்தையும் (ஹிக்மத்) கற்பிப்பார். எனவே, அல்லாஹ் -- எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அவனுக்கே -- தூதர்களின் வருகை நின்றபோதும், பாதை தெளிவற்று இருந்தபோதும் அவரை அனுப்பினான். உண்மையில், அது மிகவும் தேவைப்பட்ட ஒரு காலமாகும். குறிப்பாக, உயர்வான அல்லாஹ் ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்களுக்கு அனுப்பிய உண்மையான விசுவாசத்தைப் பின்பற்றிய வேதக்காரர்களில் சிலரைத் தவிர, அரேபியர்கள் மற்றும் அரேபியர் அல்லாதவர்கள் என பூமியின் மக்களை அல்லாஹ் வெறுத்திருந்தான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ ءَايَـتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـبَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَلٍ مُّبِينٍ
(அவன்தான் எழுத்தறிவில்லாத மக்களிடையே அவர்களிலிருந்தே ஒரு தூதரை அனுப்பினான்; அவர் அவனது வசனங்களை அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பித்து, அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, அவர்களுக்கு வேதத்தையும் ஞானத்தையும் (ஹிக்மத்) கற்பிக்கிறார். மேலும், நிச்சயமாக அவர்கள் இதற்கு முன் தெளிவான வழிகேட்டில் இருந்தார்கள்.) பண்டைய காலங்களில், அரேபியர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றி வந்தனர். பின்னர் அவர்கள் அதை மாற்றி, சிதைத்து, முரண்பட்டனர்; தவ்ஹீத்திற்குப் பதிலாக இணைவைப்பையும், உறுதிக்குப் பதிலாக சந்தேகங்களையும் தேர்ந்தெடுத்தனர். வேதக்காரர்கள் தங்களின் இறைவேதங்களை மாற்றி சிதைத்ததைப் போலவே, அல்லாஹ் சட்டமாக்காத ஒரு மதத்தை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை ஒரு சிறந்த தெய்வீகச் சட்டத்துடனும், அனைத்து மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும் பொருத்தமான ஒரு முழுமையான மார்க்கத்துடனும் அனுப்பினான். அதில், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்திற்கும் வழிகாட்டுதலும் விளக்கங்களும் உள்ளன. அது அவர்களை சொர்க்கத்திற்கும் அல்லாஹ்வின் திருப்திக்கும் நெருக்கமாக்குகிறது மற்றும் நரகத்திலிருந்தும் அல்லாஹ்வின் கோபத்தைப் பெறுவதிலிருந்தும் அவர்களைத் தூரமாக்குகிறது. அதில், மார்க்கத்தின் பெரிய மற்றும் சிறிய விஷயங்கள் தொடர்பான அனைத்து வகையான சந்தேகங்களுக்கும் ஐயங்களுக்கும் இறுதித் தீர்ப்பு உள்ளது. முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம், அவருக்கு முந்தைய நபிமார்களின் அனைத்து நல்ல குணங்களையும் அல்லாஹ் ஒன்று சேர்த்தான், மேலும் மனிதகுலத்தின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தலைமுறையினருக்கு அவன் ஒருபோதும் கொடுக்காததை அவருக்குக் கொடுத்தான். நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.

முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அரேபியர்களுக்கும் அரேபியர் அல்லாதவர்களுக்கும் தூதர்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُواْ بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(மேலும், அவர்களில் இன்னும் அவர்களுடன் சேராத மற்றவர்களுக்கும் (அவரை அனுப்பியுள்ளான்). மேலும் அவன்தான் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.) இமாம் அபூ அப்துல்லாஹ் அல்-புகாரி (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக) அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, சூரத்துல் ஜுமுஆ அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது;
وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُواْ بِهِمْ
(மேலும், அவர்களில் இன்னும் அவர்களுடன் சேராத மற்றவர்களுக்கும்.) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் மூன்று முறை கேள்வியைத் திரும்பத் திரும்பக் கேட்கும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை. அந்த நேரத்தில், சல்மான் அல்-ஃபாரிஸி (ரழி) எங்களுடன் இருந்தார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சல்மான் (ரழி) அவர்கள் மீது கை வைத்து,
«لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ أَوْ رَجُلٌ مِنْ هؤُلَاءِ»
(ஈமான் (நம்பிக்கை) அத்துரய்யா (ப்ளீடீஸ் நட்சத்திரக் கூட்டம்) மீது இருந்தாலும், இந்த மக்களிலிருந்து சில ஆண்களோ அல்லது ஒரு மனிதரோ அதை அடைவார்கள்) என்று கூறினார்கள்." முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாயீ, இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த ஹதீஸ், சூரத்துல் ஜுமுஆ மதீனாவில் அருளப்பட்டது என்பதையும், தூதரின் தூதுத்துவம் உலகளாவியது என்பதையும் குறிக்கிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ
(மேலும் அவர்களில் மற்றவர்களுக்கும்) என்பதை பாரசீகத்தைக் குறிப்பிட்டு விளக்கினார்கள். இதனால்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் பாரசீகம் மற்றும் ரோமின் மன்னர்கள் உட்பட மற்ற மன்னர்களுக்கும் செய்திகளை அனுப்பி, உயர்வான அல்லாஹ்வை நோக்கியும், தாங்கள் எதனுடன் அனுப்பப்பட்டார்களோ அதைப் பின்பற்றவும் அழைப்பு விடுத்தார்கள். இதனால்தான் முஜாஹித் மற்றும் பலர், அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُواْ بِهِمْ
(மேலும், அவர்களில் இன்னும் அவர்களுடன் சேராத மற்றவர்களுக்கும்.) என்பது நபியின் உண்மையை நம்பும் அனைத்து அரேபியர் அல்லாதவர்களையும் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(மேலும் அவன்தான் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.) என்பது, அவன் தனது சட்டங்களிலும் அவன் நிர்ணயிக்கும் விதியிலும் யாவற்றையும் மிகைத்தவன் மற்றும் ஞானமிக்கவன் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
(அது அல்லாஹ்வின் அருளாகும், அதை அவன் நாடியவர்களுக்கு வழங்குகிறான். மேலும் அல்லாஹ் மகத்தான அருளின் உரிமையாளன்.) என்பது, அவன் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய மாபெரும் நபித்துவத்தையும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அவர்களிடம் அனுப்புவதன் மூலம் அவனது உம்மத்திற்கு அவன் அருளிய குணங்களையும் குறிக்கிறது.