போரிட அனுமதி; இது ஜிஹாதின் முதல் வசனம்

"இது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றியும் அவர்களின் தோழர்களைப் பற்றியும் அருளப்பட்டது, அவர்கள் மக்காவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அல்-அவ்ஃபி அறிவித்தார். முஜாஹித், அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் இப்னு அப்பாஸ், உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர், ஸைத் பின் அஸ்லம், முகாதில் பின் ஹய்யான், கதாதா போன்ற சலஃபுகளில் பலரும், "இதுதான் ஜிஹாத் பற்றி அருளப்பட்ட முதல் வசனம்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் தங்கள் நபியை வெளியேற்றிவிட்டனர். நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தமானவர்கள், நிச்சயமாக அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள்; நிச்சயமாக அவர்கள் அழிந்துவிட்டனர்" என்று கூறினார்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்தார். பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَـتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

(போரிடப்படுகின்றவர்களுக்கு (போரிட) அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் அநியாயம் இழைக்கப்பட்டுள்ளனர்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியளிக்க ஆற்றலுடையவன்.)" அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "போர் நடக்கும் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்" என்று கூறினார்கள். இமாம் அஹ்மத் மேலும் கூறினார்: "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதுதான் போர் குறித்து அருளப்பட்ட முதல் வசனம்.'" இதை திர்மிதியும் நஸாயியும் தங்கள் ஸுனன் நூல்களின் தஃப்ஸீர் பகுதியில் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி கூறினார்: "இது ஹஸன் ஹதீஸ் ஆகும்."

وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியளிக்க ஆற்றலுடையவன்.) என்பதன் பொருள், எந்தப் போரும் நடைபெறாமலேயே அவன் தன் நம்பிக்கையாளர்களான அடியார்களுக்கு வெற்றியளிக்க ஆற்றலுடையவன். ஆனால் அவன் தன் அடியார்கள் தன்னை வணங்குவதில் தங்களால் முடிந்த அளவு முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறான். அவன் கூறுகிறான்:

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّواْ الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَـلَهُمْ - سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ - وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ

(எனவே, நீங்கள் நிராகரிப்பவர்களை சந்திக்கும்போது, அவர்களில் பலரைக் கொன்று காயப்படுத்தும் வரை கழுத்துகளை வெட்டுங்கள். பின்னர் அவர்களை உறுதியாகக் கட்டுங்கள். அதன் பிறகு ஒன்று கருணை காட்டுங்கள் அல்லது பிணையத் தொகை பெறுங்கள், போர் தனது சுமைகளை இறக்கி வைக்கும் வரை. இவ்வாறுதான். அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவனே அவர்களைத் தண்டித்திருக்க முடியும். ஆனால் உங்களில் சிலரை மற்றவர்களைக் கொண்டு சோதிப்பதற்காக (உங்களை போரிட விடுகிறான்). அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களின் செயல்களை அவன் ஒருபோதும் வீணாக்க மாட்டான். அவன் அவர்களை நேர்வழிப்படுத்துவான், அவர்களின் நிலையை சீர்படுத்துவான். அவன் அவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தியுள்ள சுவர்க்கத்தில் அவர்களை நுழைவிப்பான்.) 47:4-6

قَـتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ - وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

(அவர்களுடன் போரிடுங்கள், அல்லாஹ் உங்கள் கைகளால் அவர்களைத் தண்டிப்பான், அவர்களை இழிவுபடுத்துவான், அவர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு வெற்றியளிப்பான், நம்பிக்கையாளர்களின் நெஞ்சங்களை குணப்படுத்துவான், அவர்களின் இதயங்களின் கோபத்தை அகற்றுவான். அல்லாஹ் தான் நாடியவரின் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறான். அல்லாஹ் அனைத்தறிந்தவன், ஞானமிக்கவன்.) 9:14-15

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَـهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـبِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَـرَكُمْ

வெளிப்படையாக, நாம் உங்களைச் சோதிப்போம், உங்களில் போராடுபவர்களையும் பொறுமையாளர்களையும் நாம் அறியும் வரை, மேலும் உங்கள் செய்திகளை நாம் சோதிப்போம் (47:31). இதைப் போன்ற பல வசனங்கள் உள்ளன. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:

وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (நம்பிக்கையாளர்களுக்கு) வெற்றியளிக்க ஆற்றலுடையவன்

"இதுதான் அவன் செய்தான்." அல்லாஹ் ஜிஹாதை பொருத்தமான நேரத்தில் கடமையாக்கினான், ஏனெனில் அவர்கள் மக்காவில் இருந்தபோது, இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களை விட பத்து மடங்கு அதிகமாக இருந்தனர். அந்த நேரத்தில் அவர்கள் போரில் ஈடுபட்டிருந்தால், விளைவுகள் பேரழிவாக இருந்திருக்கும். இணைவைப்பாளர்கள் முஸ்லிம்களை துன்புறுத்துவதில் எல்லை மீறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்களை வெளியேற்றவும், அவர்களைக் கொல்லவும் தீர்மானித்தபோது; அவர்களின் தோழர்களை இங்கும் அங்கும் நாடு கடத்தியபோது, சிலர் எத்தியோப்பியாவுக்கும் மற்றவர்கள் அல்-மதீனாவுக்கும் சென்றபோது; அவர்கள் அல்-மதீனாவில் குடியேறியபோதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு அவர்களுடன் சேர்ந்தபோதும், அவர்கள் அவரைச் சுற்றி ஒன்று கூடி அவருக்கு ஆதரவளித்தபோதும், இஸ்லாம் மேலோங்கிய இடமும், அவர்கள் பின்வாங்கக்கூடிய கோட்டையும் அவர்களுக்கு இருந்தபோது; அப்போது அல்லாஹ் எதிரிக்கு எதிரான ஜிஹாதை கடமையாக்கினான், இதுதான் இதற்காக அருளப்பட்ட முதல் வசனமாகும். அல்லாஹ் கூறினான்:

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَـتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَـرِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ

போரிடப்படுபவர்களுக்கு (போரிட) அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் அநியாயம் இழைக்கப்பட்டுள்ளனர்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியளிக்க ஆற்றலுடையவன். தங்கள் வீடுகளிலிருந்து அநியாயமாக வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்

அல்-அவ்ஃபி அறிவித்தார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் மக்காவிலிருந்து அல்-மதீனாவுக்கு அநியாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர், அதாவது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும்."

إِلاَّ أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا اللَّهُ

எங்கள் இறைவன் அல்லாஹ் என்று அவர்கள் கூறியதால் மட்டுமே

இதன் பொருள், அவர்கள் தங்கள் மக்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை அல்லது அவர்களுக்கு எதிராக எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை, அல்லாஹ்வின் ஒருமைத்துவத்தை நம்பியதைத் தவிர, அவனை மட்டுமே வணங்கினர், அவனுக்கு எந்தப் பங்காளியும் இணையும் இல்லை. ஆனால் இணைவைப்பாளர்களுக்கு, இது மிக மோசமான பாவமாக இருந்தது, அல்லாஹ் கூறுவது போல:

يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّـكُمْ أَن تُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ رَبِّكُمْ

நீங்கள் உங்கள் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வை நம்புவதால் தூதரையும் உங்களையும் வெளியேற்றுகின்றனர்! (60:1)

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

மக்களில் ஒரு பிரிவினரை மற்றொரு பிரிவினரைக் கொண்டு அல்லாஹ் தடுத்துக் கொண்டிராவிட்டால்

இதன் பொருள், அவன் ஒரு மக்களை மற்றொரு மக்களைக் கொண்டு தடுக்காவிட்டால், மற்றும் அவன் உருவாக்கும் மற்றும் விதிக்கும் எந்தச் சூழ்நிலைகளின் மூலமும் மற்றவர்களுக்கு எதிரான மக்களின் தீமையைத் தடுக்காவிட்டால், பூமி சீரழிந்திருக்கும், வலிமையானவர்கள் பலவீனமானவர்களை அழித்திருப்பார்கள்.

لَّهُدِّمَتْ صَوَمِعُ

ஸவாமிஉ இடிக்கப்பட்டிருக்கும்

இதன் பொருள் துறவிகள் பயன்படுத்தும் சிறிய கோவில்கள். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அபுல் ஆலியா, இக்ரிமா, அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் பலரின் கருத்தாகும். கதாதா கூறினார், "இது சாபியர்களின் வணக்கத் தலங்களைக் குறிக்கிறது;" மற்றொரு அறிக்கையின்படி, அவர் கூறினார், "ஜொராஸ்டிரியர்களின் ஸவாமிஉ." முகாதில் பின் ஹய்யான் கூறினார், "இவை சாலைகளின் ஓரத்தில் உள்ள வீடுகள்."

وَبِيَعٌ

(பியஅ்.) இவை ஸவாமிஉகளை விட பெரியவை மற்றும் அதிக வழிபாட்டாளர்களை உள்ளடக்கியவை; கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இவை உள்ளன. இது அபூ அல்-அலியா, கதாதா, அழ்-ழஹ்ஹாக், இப்னு ஸக்ர், முகாதில் பின் ஹய்யான், குஸைஃப் மற்றும் பலரின் கருத்தாகும். இப்னு ஜுபைர் (ரழி) முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் பலரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், இது யூதர்களின் தொழுகைக் கூடங்களைக் குறிக்கிறது, அவை அவர்களுக்கு ஸலூத் என்று அறியப்படுகின்றன. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

وَصَلَوَتِ

(ஸலவாத்) அல்-அவ்ஃபி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "ஸலவாத் என்றால் தேவாலயங்கள்." இக்ரிமா, அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோர் இது யூதர்களின் தொழுகைக் கூடங்களைக் குறிப்பதாகக் கூறினார்கள். அபூ அல்-அலியா (ரழி) மற்றும் பலர் கூறினார்கள், "ஸலவாத் என்பது ஸாபியின்களின் வழிபாட்டுத் தலங்களைக் குறிக்கிறது." இப்னு அபீ நஜீஹ் (ரழி) முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "ஸலவாத் என்பது வேதக்காரர்களின் மற்றும் சாலைகளில் உள்ள இஸ்லாமியர்களின் வழிபாட்டுத் தலங்களைக் குறிக்கிறது." மஸ்ஜித்கள் முஸ்லிம்களுக்குச் சொந்தமானவை.

يُذْكَرُ فِيهَا اسمُ اللَّهِ كَثِيراً

(அவற்றில் அல்லாஹ்வின் பெயர் அதிகமாக நினைவு கூரப்படுகிறது,) பிரதிப்பெயர் மஸ்ஜித்களைக் குறிக்கிறது என்று கூறப்பட்டது, ஏனெனில் இது குறிப்பிடப்பட்ட சொற்களில் மிக நெருக்கமானது. அழ்-ழஹ்ஹாக் கூறினார்கள்: "அவை அனைத்திலும் அல்லாஹ்வின் பெயர் அடிக்கடி நினைவு கூரப்படுகிறது." இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள்: "சரியான கருத்து என்னவென்றால், துறவிகளின் மடாலயங்கள், கிறிஸ்தவர்களின் தேவாலயங்கள், யூதர்களின் தொழுகைக் கூடங்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களின் மஸ்ஜித்கள், அவற்றில் அல்லாஹ்வின் பெயர் அதிகமாக நினைவு கூரப்படுகிறது, அழிக்கப்பட்டிருக்கும் - ஏனெனில் இது அரபு மொழியில் வழக்கமான பயன்பாடாகும்." சில அறிஞர்கள் கூறினார்கள்: "இது சிறியதிலிருந்து பெரியது வரை வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் மஸ்ஜித்கள் சரியான நோக்கம் மற்றும் வழிமுறை கொண்ட அதிக வழிபாட்டாளர்களால் அதிகம் வருகை தரப்படுகின்றன."

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தனது (காரணத்திற்கு) உதவுபவர்களுக்கு உதவுவான்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ - وَالَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعْساً لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَـلَهُمْ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் (காரணத்திற்கு) உதவினால், அவன் உங்களுக்கு உதவுவான், மேலும் உங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவான். ஆனால் நிராகரிப்பவர்களுக்கு அழிவு உண்டு, மேலும் (அல்லாஹ்) அவர்களின் செயல்களை வீணாக்குவான்.) 47:7-8

إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மிகவும் வலிமையானவன், மிகவும் கண்ணியமானவன்.) அல்லாஹ் தன்னை மிகவும் வலிமையானவன், மிகவும் கண்ணியமானவன் என்று விவரிக்கிறான். அவனது வலிமையால் அவன் எல்லாவற்றையும் படைத்தான், அவற்றின் சரியான அளவுகளுக்கு ஏற்ப துல்லியமாக அளவிட்டான்; அவனது கண்ணியத்தால் எதுவும் அவனை வெல்ல முடியாது அல்லது மேற்கொள்ள முடியாது, மாறாக எல்லாமே அவனுக்கு முன் தாழ்மையுடன் உள்ளன மற்றும் அவனை நாடுகின்றன. மிகவும் வலிமையானவன், மிகவும் கண்ணியமானவனால் ஆதரிக்கப்படுபவர் நிச்சயமாக ஆதரிக்கப்பட்டு உதவப்படுகிறார், மேலும் அவரது எதிரி தோற்கடிக்கப்படுவார். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ - إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ - وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَـلِبُونَ

(மேலும், நிச்சயமாக, நமது வார்த்தை நமது அடியார்களான தூதர்களுக்காக முன்பே சென்றுவிட்டது, நிச்சயமாக அவர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள், மேலும் நிச்சயமாக நமது படைகள்! அவர்கள் நிச்சயமாக வெற்றியாளர்களாக இருப்பார்கள்.) 37:171-173

كَتَبَ اللَّهُ لاّغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى إِنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ

(அல்லாஹ் தீர்மானித்துள்ளான்: "நிச்சயமாக, நானும் எனது தூதர்களும் வெற்றி பெறுவோம்." நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மிகவும் வல்லமையானவன், மிகவும் கண்ணியமானவன்.) 58:21