போரிட அனுமதி; இதுவே ஜிஹாதுடைய முதல் வசனம்

அல்-அவ்பி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும் மக்காவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது." முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி), ஸைத் பின் அஸ்லம், முகாத்தில் பின் ஹய்யான், கதாதா போன்ற முன்னோர்கள் (ஸலஃபுகள்), "ஜிஹாது குறித்து அருளப்பட்ட முதல் வசனம் இதுவே" என்று கூறியுள்ளனர். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் 'அவர்கள் தங்கள் நபியையே வெளியேற்றிவிட்டார்கள். நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், மேலும் அவனிடமே நாம் திரும்பிச் செல்பவர்கள்; நிச்சயமாக அவர்கள் அழிந்துவிடுவார்கள்' என்று கூறினார்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை இறக்கினான்:

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَـتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

(போரிடப்படுவோருக்கு (விசுவாசிகளுக்கு), அவர்கள் அநியாயம் செய்யப்பட்டதனால் (போரிட) அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது; நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப் பேராற்றல் மிக்கவன்.)" அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்போதுதான் போர் நடக்கப்போவதை நான் அறிந்து கொண்டேன்." இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் கூடுதலாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'போர் செய்வது குறித்து அருளப்பட்ட முதல் வசனம் இதுவேயாகும்.'" இது திர்மிதி மற்றும் நஸயீ ஆகியோரின் சுனன்களில் உள்ள தஃப்ஸீர் பாடத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. திர்மிதி அவர்கள், "இது ஒரு ஹஸன் ஹதீஸ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப் பேராற்றல் மிக்கவன்) என்பதன் பொருள்: எந்தப் போரும் இல்லாமலேயே தனது விசுவாசமான அடியார்களுக்கு வெற்றி அளிக்க அவன் ஆற்றல் கொண்டவன். எனினும், தனது அடியார்கள் தனக்குக் கீழ்ப்படிவதில் தங்களின் முழு முயற்சியையும் செய்ய வேண்டும் என்று அவன் நாடுகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّواْ الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَـلَهُمْ - سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ - وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ

(ஆகவே, (போரில்) நிராகரிப்பவர்களை நீங்கள் சந்திக்கும்போது, அவர்களின் கழுத்துகளை வெட்டுங்கள். நீங்கள் அவர்களைக் கடுமையாகத் தாக்கி வீழ்த்திய பின், எஞ்சியோரை உறுதியாகக் கட்டிவிடுங்கள். அதன் பிறகு போர் அதன் சுமைகளை இறக்கி வைக்கும் வரை (பிடிபட்டவர்களை) உபகாரமாக விடுவிக்கலாம் அல்லது ஈட்டுத்தொகை பெற்று விடுவிக்கலாம். இவ்வாறே, அல்லாஹ் நாடியிருந்தால் அவர்களிடமிருந்து அவனே பழிவாங்கியிருப்பான். எனினும், உங்களில் சிலரைச் சிலரைக் கொண்டு சோதிப்பதற்காகவே இவ்வாறு கட்டளையிட்டான். அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களின் செயல்களை அவன் ஒருபோதும் வீணாக்கமாட்டான். அவன் அவர்களுக்கு நல்வழி காட்டி, அவர்களின் நிலையைச் சீராக்குவான். மேலும், அவர்களுக்கு அவன் அறிவித்திருந்த சுவனத்தில் அவர்களை நுழையச் செய்வான்.) 47:4-6

قَـتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ - وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

(அவர்களுடன் போரிடுங்கள்; அல்லாஹ் உங்கள் கைகளைக் கொண்டே அவர்களைத் தண்டிப்பான், அவர்களை இழிவுபடுத்துவான், அவர்கள் மீது உங்களுக்கு வெற்றியை அளிப்பான், மேலும் விசுவாசிகளான மக்களின் இதயங்களுக்கு அவன் ஆறுதல் அளிப்பான். மேலும் அவர்களுடைய (விசுவாசிகளுடைய) உள்ளங்களின் கோபத்தை அவன் நீக்குவான். அல்லாஹ் தான் நாடியோரின் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறான். அல்லாஹ் யாவற்றையும் அறிந்தவன், ஞானமிக்கவன்.) 9:14-15

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَـهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـبِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَـرَكُمْ

(நிச்சயமாக உங்களில் ஜிஹாத் செய்பவர்களையும் (போராடுபவர்களையும்), பொறுமையாளர்களையும் நாம் அறியும் வரை உங்களைச் சோதிப்போம்; உங்கள் செய்திகளையும் நாம் சோதிப்போம்.) 47:31. இதுபோன்ற இன்னும் பல வசனங்கள் உள்ளன. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது:

وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (விசுவாசிகளுக்கு) வெற்றி அளிக்கப் பேராற்றல் மிக்கவன்.) "இதைத்தான் அவன் செய்தான்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் பொருத்தமான நேரத்தில் ஜிஹாதை விதியாக்கினான். ஏனெனில் விசுவாசிகள் மக்காவில் இருந்தபோது, சிலைவணங்கிகள் அவர்களை விடப் பத்து மடங்குக்கும் அதிகமான எண்ணிக்கையில் இருந்தனர். அந்த நேரத்தில் அவர்கள் போரில் ஈடுபட்டிருந்தால், அதன் விளைவுகள் விபரீதமாக அமைந்திருக்கும். சிலைவணங்கிகள் முஸ்லிம்களைத் துன்புறுத்துவதில் எல்லை மீறி, நபியை வெளியேற்றி, அவரைக் கொலை செய்யவும் திட்டமிட்டபோது; மேலும் அவரது தோழர்களை இங்கும் அங்குமாக நாடு கடத்தியபோது - சிலர் எத்தியோப்பியாவுக்கும் (ஹபஷா), சிலர் மதீனாவுக்கும் சென்றனர். அவர்கள் மதீனாவில் குடியேறி, அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அங்கு அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டபோது, அவர்கள் நபியைச் சுற்றி ஒன்று கூடி அவருக்கு ஆதரவு அளித்தனர். இஸ்லாம் மேலோங்கிய ஓர் இடமும், அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருக்க ஒரு கோட்டையும் அவர்களுக்குக் கிடைத்தபோது, அல்லாஹ் எதிரிகளுக்கு எதிராக ஜிஹாதை விதியாக்கினான். அதற்காக அருளப்பட்ட முதல் வசனம் இதுவேயாகும். அல்லாஹ் கூறினான்:

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَـتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَـرِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ

(போரிடப்படுவோருக்கு, அவர்கள் அநியாயம் செய்யப்பட்டதனால் அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது; நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப் பேராற்றல் மிக்கவன். அவர்கள் எத்தகையவர்கள் என்றால், அநியாயமாகத் தங்களது வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்.) அல்-அவ்பி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "அவர்கள் மக்காவிலிருந்து மதீனாவுக்கு அநியாயமாக வெளியேற்றப்பட்டார்கள்; அதாவது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும்."

إِلاَّ أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا اللَّهُ

("எங்கள் இறைவன் அல்லாஹ்" என்று அவர்கள் கூறியதற்காகவே தவிர) என்பதன் பொருள்: அவர்கள் தங்கள் மக்களுக்குத் தீங்கு எதுவும் செய்யவில்லை, எந்தக் குற்றமும் இழைக்கவில்லை. அல்லாஹ்வை ஏக இறைவனாக நம்பி, அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்காமல் அவனை மட்டுமே வணங்கியதைத் தவிர வேறில்லை. ஆனால், சிலைவணங்கிகளுக்கு இதுவே மிகப்பெரிய பாவமாகக் கருதப்பட்டது. அல்லாஹ் கூறுவது போல:

يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّـكُمْ أَن تُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ رَبِّكُمْ

(உங்கள் இறைவனான அல்லாஹ்வின் மீது நீங்கள் நம்பிக்கை கொண்டதற்காக, தூதரையும் உங்களையும் அவர்கள் வெளியேற்றுகிறார்கள்.) 60:1. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ

(அல்லாஹ் மனிதர்களில் ஒரு பிரிவினரை மற்றொரு பிரிவினரைக் கொண்டு தடுக்காதிருப்பின்,) அதாவது, அவன் ஒரு சமூகத்தைக் கொண்டு மற்றொரு சமூகத்தைத் தடுத்து, மக்களின் தீமைகளை அவன் ஏற்படுத்தும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் விதிகள் மூலம் கட்டுப்படுத்தாமல் இருந்திருந்தால், பூமி சீரழிந்திருக்கும்; வலிமையானவர்கள் பலவீனமானவர்களை அழித்திருப்பார்கள்.

لَّهُدِّمَتْ صَوَمِعُ

(துறவிகளின் மடங்கள் நிச்சயமாக இடிக்கப்பட்டிருக்கும்.) இது துறவிகளால் பயன்படுத்தப்படும் சிறிய வழிபாட்டுத் தலங்களைக் குறிக்கிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அபூ அல்-ஆலியா, இக்ரிமா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் பலரின் கருத்து இதுவாகும். கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "இது ஸாபியன்களின் வழிபாட்டுத் தலங்களைக் குறிக்கிறது." மற்றொரு அறிவிப்பில், "மஜூஸிகளின் (ஸொராஸ்டிரியர்கள்) மடங்கள்" என்று அவர் கூறியுள்ளார். முகாத்தில் பின் ஹய்யான் அவர்கள், "இவை சாலைகளின் ஓரங்களில் அமைந்திருக்கும் வீடுகள்" என்று கூறியுள்ளார்.

وَبِيَعٌ

(கிறிஸ்தவ ஆலயங்கள்.) இவை மடங்களை விடப் பெரியவை, அதிகமான வழிபாட்டாளர்கள் அங்கு கூடுவார்கள்; கிறிஸ்தவர்களிடம் இவை உள்ளன. அபூ அல்-ஆலியா, கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக், இப்னு ஸக்ர், முகாத்தில் பின் ஹய்யான், குஸைப் மற்றும் பலரின் கருத்தும் இதுவே. இப்னு ஜுபைர் அவர்கள் முஜாஹித் மற்றும் பிறரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: இது யூதர்களின் ஜெப ஆலயங்களைக் குறிக்கிறது, அவை அவர்களுக்கு 'ஸலூத்' (Salut) என்று அறியப்படுகின்றன. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

وَصَلَوَتِ

(ஸலவாத்.) அல்-அவ்பி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஸலவாத் என்றால் தேவாலயங்கள் (சபைகள்)" என்று கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள். இக்ரிமா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் கதாதா ஆகியோர் இது யூதர்களின் ஜெப ஆலயங்களைக் குறிப்பதாகக் கூறினார்கள். அபூ அல்-ஆலியா மற்றும் பலர், "ஸலவாத் என்பது ஸாபியன்களின் வழிபாட்டுத் தலங்கள்" என்றனர். முஜாஹித் அவர்கள், "ஸலவாத் என்பது வேதமுடையவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களின் சாலை ஓரங்களில் உள்ள வழிபாட்டுத் தலங்களைக் குறிக்கிறது" என்று கூறியதாக இப்னு அபி நஜீஹ் அறிவிக்கிறார்கள். மஸ்ஜிதுகள் முஸ்லிம்களுக்கு உரியவை.

يُذْكَرُ فِيهَا اسمُ اللَّهِ كَثِيراً

(அவற்றில் அல்லாஹ்வின் திருநாமம் அதிகமாக நினைவு கூரப்படுகிறது.) இங்குள்ள அந்தப் பிரதிபெயர் மஸ்ஜிதுகளைக் குறிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் இதுவே வார்த்தைகளில் மிக நெருக்கமாக உள்ளது. அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், "அவை அனைத்திலும் அல்லாஹ்வின் பெயர் அடிக்கடி நினைவு கூரப்படுகிறது" என்று கூறினார். இப்னு ஜரீர் அவர்கள், "துறவிகளின் மடங்கள், கிறிஸ்தவ ஆலயங்கள், யூத ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களின் மஸ்ஜிதுகள் என எவற்றில் அல்லாஹ்வின் திருநாமம் அதிகமாகக் கூறப்படுகிறதோ, அவை அனைத்தும் இடிக்கப்பட்டிருக்கும் என்பதே சரியான கருத்தாகும் - ஏனெனில் இதுவே அரபு மொழியின் வழக்கமான நடைமுறையாகும்" என்று கூறியுள்ளார். சில அறிஞர்கள் கூறினார்கள், "இது சிறியவற்றிலிருந்து பெரியவை வரையிலான வரிசைப் பட்டியலாகும். ஏனெனில் முறையான எண்ணத்துடனும் வழிமுறையுடனும் அதிகமான வழிபாட்டாளர்கள் வருவதால் மஸ்ஜிதுகளே அனைத்திலும் சிறந்தவை."

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுக்கு (அவனது தீனுக்கு) உதவி செய்பவருக்கு அல்லாஹ்வும் உதவி செய்வான்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ - وَالَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعْساً لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَـلَهُمْ

(ஈமான் கொண்டவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு உதவி செய்தால், அவன் உங்களுக்கு உதவி செய்து, உங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவான். ஆனால் நிராகரிப்பவர்களுக்கோ அழிவுதான்; அவன் அவர்களின் செயல்களை வீணாக்குவான்.) 47:7-8

إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் வல்லமை மிக்கவன், மிகைத்தவன்.) அல்லாஹ் தன்னை வல்லமை மிக்கவன் என்றும், அனைத்தையும் மிகைத்தவன் என்றும் வர்ணிக்கிறான். தனது வல்லமையால் அவன் அனைத்தையும் படைத்து, அவற்றைத் துல்லியமாக அளவிட்டான்; அவனது ஆற்றலை எவராலும் வெல்லவோ ஆட்கொள்ளவோ முடியாது. மாறாக, அனைத்தும் அவனுக்கு முன்னால் பணிந்து நிற்கின்றன, அவனையே சார்ந்துள்ளன. வல்லமை மிக்கவனும் மிகைத்தவனுமான அவனது ஆதரவைப் பெற்றவர், நிச்சயமாக வெற்றியடைவார்; அவரது எதிரி தோற்கடிக்கப்படுவார். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ - إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ - وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَـلِبُونَ

(நிச்சயமாக, நம்முடைய அடியார்களான தூதர்களுக்கு நம்முடைய வாக்கு முன்பே கிடைத்துவிட்டது. நிச்சயமாக அவர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள். நம்முடைய படைகளே நிச்சயமாக வெற்றி பெறும்.) 37:171-173

كَتَبَ اللَّهُ لاّغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى إِنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ

(நிச்சயமாக நானும் எனது தூதர்களும் வெற்றி பெறுவோம் என்று அல்லாஹ் விதித்துள்ளான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் வல்லமை மிக்கவன், மிகைத்தவன்.) 58:21