செய்தியைப் பரப்புபவர்களுக்கான புகழாரம்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالـتِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் செய்தியைப் பரப்புபவர்கள்) அதாவது, அவனது படைப்புகளுக்கு, அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதை நிறைவேற்றுகிறார்கள்.

وَيَخْشَوْنَهُ

(அவனை அஞ்சுகிறார்கள்,) என்றால், அவர்கள் அவனை அஞ்சுகிறார்கள், அவனைத் தவிர வேறு யாரையும் அஞ்சுவதில்லை, எனவே யாருடைய அச்சுறுத்தலும் அல்லாஹ்வின் செய்தியைப் பரப்புவதிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்க முடியாது.

وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً

(கணக்கு கேட்பவனாக அல்லாஹ் போதுமானவன்.) என்றால், உதவியாளராகவும் ஆதரவாளராகவும் அல்லாஹ் போதுமானவன். இந்த விஷயத்திலும் அனைத்து விஷயங்களிலும் மக்களின் தலைவர் முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆவார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மக்களுக்கும், ஆதமின் அனைத்து மக்களுக்கும் செய்தியைக் கொண்டு செல்ல முன்வந்தார்கள், எனவே அல்லாஹ் அவரது வார்த்தை, அவரது மார்க்கம் மற்றும் அவரது சட்டத்தை மற்ற அனைத்து மார்க்கங்கள் மற்றும் சட்டங்களை விட மேலோங்கச் செய்தான். அவருக்கு முந்தைய நபிமார்கள் தங்கள் சொந்த மக்களுக்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டனர், ஆனால் அவர் அரபியர்கள் மற்றும் அரபியர் அல்லாதவர்கள் உட்பட அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் அனுப்பப்பட்டார்கள்.

قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا

("மனிதர்களே! நிச்சயமாக நான் உங்கள் அனைவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன் என்று கூறுவீராக") (7:158). பின்னர் அவரது சமுதாயம் அவரிடமிருந்து செய்தியைப் பரப்பும் பணியைப் பெற்றது, அவருக்குப் பிறகு இந்தப் பணியை மேற்கொண்டவர்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் அவரது தோழர்கள் (ரழி) ஆவார்கள், அவர்கள் அவரிடமிருந்து அவர் கட்டளையிட்டபடி பரப்பினார்கள், அவரது அனைத்து வார்த்தைகள், செயல்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை இரவும் பகலும், அவர் நிலையாக இருந்தபோதும் பயணத்தின் போதும், தனிப்பட்ட முறையிலும் பொதுவாகவும் விவரித்தார்கள், அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக்கொள்வானாக. பின்னர் ஒவ்வொரு தலைமுறையும் தங்கள் முன்னோர்களிடமிருந்து வாரிசாகப் பெற்றது, நமது காலம் வரை, எனவே நேர்வழி பெற்றவர்கள் அவர்களின் முன்மாதிரியையும் வழியையும் பின்பற்றுகிறார்கள். மிகவும் தாராளமான கொடையாளியான அல்லாஹ்விடம் நம்மை அவர்களின் வாரிசுகளில் ஆக்குமாறு கேட்கிறோம்.

தூதர் எந்த மனிதனுக்கும் தந்தை அல்ல

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مّن رِّجَالِكُمْ

(முஹம்மத் உங்கள் ஆண்களில் எவருக்கும் தந்தை அல்ல,) இதற்குப் பிறகு ஸைத் பின் முஹம்மத் என்று கூற அனுமதிக்கப்படவில்லை, அதாவது, அவர் அவரை தத்தெடுத்திருந்தாலும் அவரது தந்தை அல்ல. நபி (ஸல்) அவர்களின் எந்த ஆண் குழந்தையும் பருவமடையும் வரை உயிருடன் இருக்கவில்லை. கதீஜா (ரழி) அவர்கள் அல்-காசிம், அத்-தய்யிப் மற்றும் அத்-தாஹிர் ஆகியோரைப் பெற்றெடுத்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் குழந்தைப் பருவத்திலேயே இறந்துவிட்டனர். மாரியா அல்-கிப்தியா இப்ராஹீமைப் பெற்றெடுத்தார், ஆனால் அவரும் குழந்தைப் பருவத்திலேயே இறந்துவிட்டார். கதீஜாவிடமிருந்து அவருக்கு நான்கு மகள்கள் இருந்தனர்: ஸைனப், ருகய்யா, உம்மு குல்தூம் மற்றும் ஃபாத்திமா, அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் பொருந்திக்கொள்வானாக. அவர்களில் மூவர் அவரது வாழ்நாளிலேயே இறந்துவிட்டனர், ஃபாத்திமா அவரைப் பிரிந்து துக்கப்படும் அளவிற்கு நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், பின்னர் ஆறு மாதங்களில் இறந்துவிட்டார்.

அவர் இறுதி நபி

وَلَـكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيماً

(ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதரும் இறுதி நபியும் ஆவார். அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் நன்கறிந்தவனாக இருக்கிறான்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ

(அல்லாஹ் தனது தூதுத்துவத்தை எங்கு வைப்பது என்பதை நன்கறிவான்) (6:124). இந்த வசனம் அவருக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இருக்க மாட்டார் என்பதை தெளிவாகக் கூறுகிறது. அவருக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை என்றால், நிச்சயமாக அவருக்குப் பிறகு எந்த தூதரும் இருக்க மாட்டார், ஏனெனில் தூதரின் நிலை நபியின் நிலையை விட உயர்ந்தது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு தூதரும் ஒரு நபி ஆவார், ஆனால் அதற்கு நேர்மாறானது இல்லை. இது அல்லாஹ்வின் தூதரிடமிருந்து அவரது தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் வாயிலாக பல முதவாதிர் ஹதீஸ்களில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக்கொள்வானாக. இமாம் அஹ்மத் உபய் பின் கஅப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அவரது தந்தையிடமிருந்து ஒரு அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَحْسَنَهَا وَأَكْمَلَهَا، وَتَرَكَ فِيهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ لَمْ يَضَعْهَا، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبُنْيَانِ وَيَعْجَبُونَ مِنْهُ وَيَقُولُونَ: لَوْ تَمَّ مَوْضِعُ هَذِهِ اللَّبِنَةِ، فَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَة»

(நபிமார்களிடையே எனது உவமை ஒரு மனிதரின் உவமையைப் போன்றது. அவர் ஒரு வீட்டைக் கட்டி அதை நன்றாகவும் முழுமையாகவும் செய்தார், ஆனால் ஒரு செங்கல்லுக்கான இடத்தை விட்டுவிட்டார். மக்கள் அந்தக் கட்டிடத்தைச் சுற்றி வந்து அதை வியந்து பார்த்து, "இந்தச் செங்கல் அதன் இடத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்தால் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும்" என்று கூறினர். நபிமார்களிடையே நான் அந்தச் செங்கல்லைப் போன்றவன்.) இதை திர்மிதி அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் அவர்கள் "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُولَ بَعْدِي وَلَا نَبِي»

(தூதுத்துவமும் நபித்துவமும் முடிவடைந்துவிட்டன. எனக்குப் பின் எந்தத் தூதரும் இல்லை, எந்த நபியும் இல்லை.) இது மக்களை கவலைக்குள்ளாக்கியது, பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَلَكِنِ الْمُبَشِّرَات»

(ஆனால் அல்-முபஷ்ஷிராத் இருக்கும்.) அவர்கள் கேட்டார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்-முபஷ்ஷிராத் என்றால் என்ன?' அவர்கள் கூறினார்கள்:

«رُؤْيَا الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّة»

(முஸ்லிம் மனிதரின் கனவுகள், அவை நபித்துவத்தின் பகுதிகளில் ஒன்றாகும்.) இதை திர்மிதி அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் அவர்கள் "ஸஹீஹ் கரீப்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அபூ தாவூத் அத்-தயாலிசி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فَكَانَ مَنْ دَخَلَهَا فَنَظَرَ إِلَيْهَا قَالَ: مَا أَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ هَذِهِ اللَّبِنَةِ، فَأَنَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ خُتِمَ بِي الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام»

(எனது உவமையும் நபிமார்களின் உவமையும் ஒரு மனிதரின் உவமையைப் போன்றது. அவர் ஒரு வீட்டைக் கட்டி அதை முழுமையாகவும் நன்றாகவும் செய்தார், ஆனால் ஒரு செங்கல்லுக்கான இடத்தை விட்டுவிட்டார். அதில் நுழைந்து பார்த்தவர்கள், "இந்தச் செங்கல்லின் இடத்தைத் தவிர இது எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது" என்று கூறினர். நான் அந்தச் செங்கல்லின் இடத்தைப் போன்றவன். நபிமார்கள் - அவர்கள் மீது ஸலவாத்தும் ஸலாமும் உண்டாகட்டும் - என்னுடன் முடிவடைகின்றனர்.) இதை புகாரி, முஸ்லிம் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் திர்மிதி அவர்கள் "இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இது ஸஹீஹ் கரீப் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَثَلِي وَمَثَلُ النَّــبِيينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَتَمَّهَا إِلَّا لَبِنَةً وَاحِدَةً، فَجِئْتُ أَنَا فَأَتْمَمْتُ تِلْكَ اللَّبِنَة»

(எனது உவமையும் நபிமார்களின் உவமையும் ஒரு மனிதரின் உவமையைப் போன்றது. அவர் ஒரு வீட்டைக் கட்டி ஒரு செங்கல்லைத் தவிர அதை முடித்தார். நான் வந்து அந்தச் செங்கல்லை முடித்தேன்.) இதை முஸ்லிம் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى بُيُوتًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا وَأَجْمَلَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ وَيُعْجِبُهُمُ الْبُنْيَانُ وَيَقُولُونَ: أَلَّا وَضَعْتَ ههُنَا لَبِنَةً فَيَتِمُّ بُنْيَانُك»

(எனது உவமையும் எனக்கு முன்னுள்ள நபிமார்களின் உவமையும் ஒரு மனிதரின் உவமையைப் போன்றது. அவர் வீடுகளைக் கட்டி அவற்றை முழுமையாகவும் நன்றாகவும் அழகாகவும் செய்தார், ஆனால் அதன் மூலைகளில் ஒரு மூலையில் ஒரு செங்கல்லுக்கான இடத்தை விட்டுவிட்டார். மக்கள் சுற்றி வந்து கட்டிடத்தை வியந்து பார்த்து, "இங்கே ஒரு செங்கல்லை வைத்திருந்தால் உங்கள் கட்டிடம் முழுமையடைந்திருக்குமே" என்று கூறினர்.)

எனக்கும் எனக்கு முன் வந்த நபிமார்களுக்கும் உள்ள உவமை, ஒரு மனிதன் வீடுகளைக் கட்டி அவற்றை முழுமையாகவும் அழகாகவும் ஆக்கினான், ஆனால் ஒரு மூலையில் ஒரு செங்கல்லுக்கான இடம் மட்டும் விடப்பட்டது. மக்கள் அந்தக் கட்டுமானத்தைச் சுற்றி நடந்து பார்த்து வியந்து, இங்கே ஒரு செங்கல்லை வைத்தால் உங்கள் கட்டுமானம் முழுமை அடையும் என்று கூறினர் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَكُنْتُ أَنَا اللَّبِنَة»

(நானே அந்த செங்கல்.) இதை (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتَ : أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِي النَّبِيُّون»

(நான் மற்ற நபிமார்களை விட ஆறு விஷயங்களில் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளேன்: எனக்கு சுருக்கமாகப் பேசும் திறன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது; அச்சத்தால் (என் எதிரிகளின் இதயங்களில் ஏற்படுத்தப்பட்ட) நான் உதவி செய்யப்பட்டுள்ளேன்; போர்ச் செல்வங்கள் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன; பூமி முழுவதும் எனக்கு மஸ்ஜிதாகவும் தூய்மைப்படுத்தும் வழியாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது; நான் மனித குலம் அனைத்திற்கும் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்; நபிமார்கள் என்னுடன் முடிவடைகின்றனர்.) இதை திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்; திர்மிதி இது ஹஸன் ஸஹீஹ் என்று கூறினார்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَتَمَّهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ وَاحِدَةٍ، فَجِئْتُ أَنَا فَأَتْمَمْتُ تِلْكَ اللَّبِنَة»

(எனக்கும் எனக்கு முன் வந்த நபிமார்களுக்கும் உள்ள உவமை, ஒரு மனிதன் ஒரு வீட்டைக் கட்டி, ஒரு செங்கல்லுக்கான இடத்தைத் தவிர அதை முழுமைப்படுத்தினான் என்பதாகும். நான் வந்து அந்த செங்கல்லை முழுமைப்படுத்தினேன்.) இதை முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளார்.

மற்றொரு ஹதீஸ்

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்:

«إِنَّ لِي أَسْمَاءَ أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللهُ تَعَالَى بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمَيَّ وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِي»

(எனக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன: நான் முஹம்மத், நான் அஹ்மத்; நான் அல்-மாஹி (அழிப்பவர்), என் மூலம் அல்லாஹ் நிராகரிப்பை அழிப்பான்; நான் அல்-ஹாஷிர் (ஒன்று திரட்டுபவர்), என் பாதங்களில் மனிதகுலம் ஒன்று திரட்டப்படும்; நான் அல்-ஆகிப் (இறுதியானவர்), எனக்குப் பின் எந்த நபியும் இருக்க மாட்டார்.) இது இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த தலைப்பில் வேறு பல ஹதீஸ்களும் உள்ளன. அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் நமக்குக் கூறியுள்ளான், மேலும் அவனது தூதர் முதவாதிர் சுன்னாவில் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள், அவருக்குப் பின் எந்த நபியும் இருக்க மாட்டார் என்பதை, அவருக்குப் பின் இந்த நிலையை உரிமை கோரும் ஒவ்வொருவரும் பொய்யர் மற்றும் கற்பனையாளர் என்பதும், அவர் வழிகெட்டவர் மற்றும் மற்றவர்களை வழிகெடுப்பவர் என்பதும் தெரிந்து கொள்ளப்படும். அவர் பொருள்களை திருப்பினாலும், பொய்யான உரிமைகோரல்களை முன்வைத்தாலும், தந்திரங்களையும் தெளிவற்ற சொற்களையும் பயன்படுத்தினாலும், இவை அனைத்தும் பொய்யானவை மற்றும் வழிகேடானவை என்பது புரிந்து கொள்ளக்கூடியவர்களுக்கு தெளிவாக இருக்கும். இதுதான் அல்லாஹ் யெமனில் அல்-அஸ்வத் அல்-அன்ஸி மற்றும் அல்-யமாமாவில் முசைலிமா பொய்யர் ஆகியோரின் விஷயத்தில் நடக்கச் செய்தான், அவர்களின் பொய்யான அற்புதங்களும் அர்த்தமற்ற வார்த்தைகளும் புரிந்து கொள்ளும் திறனுள்ள அனைவருக்கும் அவர்கள் பொய்யர்கள் என்பதையும், மக்களை வழிகெடுப்பவர்கள் என்பதையும் காட்டின; அவர்கள் இருவர் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும். மறுமை நாள் வரை ஒவ்வொரு பொய்யான நபியின் நிலையும் இதுதான், அவர்கள் அல்-மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜாலுடன் (தஜ்ஜால்) முடிவடைவார்கள். இந்த பொய்யர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அல்லாஹ் அடையாளங்களைக் கொடுக்கிறான், அவை அறிவுடையோருக்கும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் அவரது செய்தி பொய்யானது என்பதைக் காட்டுகின்றன - இது அல்லாஹ்வின் படைப்புகளுக்கான அவனது முழுமையான கருணையின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த பொய்யர்கள் நல்லதை ஏவுவதில்லை, தீயதைத் தடுப்பதில்லை, அவர்கள் தற்செயலாக அல்லது மறைமுக நோக்கத்திற்காக அவ்வாறு செய்தால் தவிர. அவர்கள் கூறுவதிலும் செய்வதிலும் மிகவும் பொய்யானவர்களாகவும் ஒழுக்கக்கேடானவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், அல்லாஹ் கூறுவது போல:

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَـطِينُ - تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ

(ஷைத்தான்கள் யார் மீது இறங்குகின்றனர் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? அவர்கள் ஒவ்வொரு பொய்யர், பாவியான மனிதர் மீதும் இறங்குகின்றனர்.) (26:221-222) இது நபிமார்களுக்கு மாறுபட்டதாகும் - அவர்கள் மீது ஆசீர்வாதங்களும் சாந்தியும் உண்டாவதாக - ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் அனைத்து சொற்களிலும், செயல்களிலும், கட்டளைகளிலும், தடைகளிலும் நேர்மை, உண்மை, ஞானம், நேர்மை மற்றும் நீதியில் மிகவும் உயர்ந்தவர்கள். இதற்கு மேலாக, அவர்கள் அற்புதங்களாலும், தெளிவான மற்றும் வெளிப்படையான ஆதாரங்களாலும் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள். வானமும் பூமியும் உள்ளவரை அல்லாஹ்வின் ஆசீர்வாதங்களும் சாந்தியும் எப்போதும் அவர்கள் மீது உண்டாவதாக.