அல்லாஹ் சுலைமானை சோதித்து பின்னர் அவருக்கு எளிதாக்கினான்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَـنَ

(மேலும் திட்டமாக நாம் சுலைமானை சோதித்தோம்) அதாவது, 'நாம் அவரை பரீட்சித்தோம்.'

وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً

(மேலும் அவருடைய சிம்மாசனத்தின் மீது ஒரு உடலை போட்டோம்).

ثُمَّ أَنَابَ

(பின்னர் அவர் திரும்பினார்.) அதாவது, இந்த சோதனைக்குப் பிறகு, அவர் அவனிடம் திரும்பி மன்னிப்பு கேட்டார், மேலும் அவருக்குப் பின்னர் வேறு யாருக்கும் சொந்தமாகாத ஒரு ஆட்சியை வழங்குமாறு கேட்டார்.

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكاً لاَّ يَنبَغِى لاًّحَدٍ مِّن بَعْدِى إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

(அவர் கூறினார்: "என் இறைவா! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக, மேலும் எனக்குப் பின்னர் வேறு யாருக்கும் உரிமையில்லாத ஓர் ஆட்சியை எனக்கு வழங்குவாயாக. நிச்சயமாக நீயே பெரும் கொடையாளன்.")

அவர்களில் சிலர் கூறினர், "எனக்குப் பின்னர் யாரும் அல்லாஹ்விடம் இத்தகைய ஆட்சியை கேட்க உரிமை இல்லை." இது வசனத்தின் சூழலில் இருந்து தெளிவான பொருளாகும், மேலும் இதே போன்ற பொருளுடைய பல ஹதீஸ்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வசனத்தின் தஃப்ஸீரில், புகாரி அறிவிக்கிறார்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلَاةَ فَأَمْكَنَنِي اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ، وَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنَ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتْى تُصْبِحُوا،وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:

رَبِّ اغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكاً لاَّ يَنبَغِى لاًّحَدٍ مِّن بَعْدِى»

("ஜின்களில் ஒரு இஃப்ரீத் நேற்றிரவு என்னைத் தொந்தரவு செய்தது - அல்லது இதுபோன்ற ஏதோ ஒன்றைக் கூறினார்கள் - என் தொழுகையைத் தடுக்க முயன்றது. அல்லாஹ் அதன் மீது எனக்கு ஆதிக்கம் அளித்தான். நான் அதை மஸ்ஜிதின் தூண்களில் ஒன்றில் கட்டி வைக்க விரும்பினேன், அதனால் நீங்கள் அனைவரும் காலையில் அதைப் பார்க்கலாம். பின்னர் என் சகோதரர் சுலைமான் (அலை) அவர்கள் கூறியதை நினைவு கூர்ந்தேன்: (என் இறைவா! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக, மேலும் எனக்குப் பின்னர் வேறு யாருக்கும் உரிமையில்லாத ஓர் ஆட்சியை எனக்கு வழங்குவாயாக)") ரவ்ஹ் கூறினார், "எனவே அவர் அதை இழிவுபடுத்தப்பட்ட நிலையில் விட்டுவிட்டார்." இதை முஸ்லிமும் நஸாயீயும் பதிவு செய்துள்ளனர். தனது ஸஹீஹில், முஸ்லிம் பதிவு செய்கிறார் அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதற்காக எழுந்து நின்றார்கள், அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நாங்கள் கேட்டோம்:

«أَعُوذُ بِاللهِ مِنْك»

("உன்னிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.") பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ الله»

("அல்லாஹ்வின் சாபத்தால் உன்னைச் சபிக்கிறேன்.") மூன்று முறை, மேலும் அவர்கள் தமது கையை நீட்டினார்கள், ஏதோ ஒன்றை எடுக்க முயல்வது போல. அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்தபோது, நாங்கள் கேட்டோம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உங்கள் தொழுகையில் ஏதோ சொல்வதை நாங்கள் கேட்டோம், அதை நாங்கள் முன்பு உங்களிடம் கேட்டதில்லை, மேலும் நீங்கள் உங்கள் கையை நீட்டுவதை நாங்கள் பார்த்தோம்.' அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ عَدُوَّ اللهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قُلْتُ: أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللهِ التَّامَّةِ، فَلَمْ يَتَأَخَّرْ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ آخُذَهُ،وَاللهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا، يَلْعَبُ بِهِ صِبْيَانُ أَهْلِ الْمَدِينَة»

("அல்லாஹ்வின் எதிரி இப்லீஸ் என் முகத்தில் வீசுவதற்காக நெருப்புச் சுவாலையுடன் வந்தான். நான் கூறினேன்: 'உன்னிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்,' மூன்று முறை. பின்னர் நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் முழுமையான சாபத்தால் உன்னைச் சபிக்கிறேன்,' ஆனால் அவன் பின்வாங்கவில்லை. நான் அதை மூன்று முறை கூறினேன். பின்னர் நான் அவனைப் பிடிக்க விரும்பினேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நமது சகோதரர் சுலைமானின் பிரார்த்தனை இல்லாவிட்டால், அவன் கட்டப்பட்டிருப்பான், மேலும் அவன் மதீனா மக்களின் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டுப் பொருளாக ஆகியிருப்பான்.")

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ

(எனவே, நாம் அவருக்கு காற்றை வசப்படுத்தினோம்; அது அவரது கட்டளைப்படி மென்மையாக வீசியது, அவர் விரும்பிய இடத்திற்கெல்லாம்.) அல்லாஹ்வின் கருணை அவர் மீது உண்டாகட்டும், அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுலைமான் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்காக கோபத்தால் குதிரைகளை அறுத்தபோது, அல்லாஹ் அவருக்கு அதைவிட சிறந்ததையும் வேகமானதையும் ஈடாக வழங்கினான், அதன் காலை ஒரு மாத (பயணம்), அதன் மாலை ஒரு மாத (பயணம்) கொண்ட காற்று."

حَيْثُ أَصَابَ

(அவர் விரும்பிய இடத்திற்கெல்லாம்.) என்றால், உலகில் அவர் விரும்பிய எந்த இடத்திற்கும் என்று பொருள்.

وَالشَّيَـطِينَ كُلَّ بَنَّآءٍ وَغَوَّاصٍ

(மேலும் ஷைத்தான்களையும், ஒவ்வொரு வகை கட்டுமான கலைஞர்களையும் மூழ்கிகளையும்,) என்றால், அவர்களில் சிலர் உயரமான அறைகள், சிலைகள், நீர்த்தேக்கங்கள் போன்ற பெரிய தொட்டிகள், நிலையான பாத்திரங்கள் மற்றும் மனிதர்களால் செய்ய முடியாத பிற கடினமான பணிகளை செய்வதற்கு அவர் பயன்படுத்தினார். மற்றொரு குழுவினர் கடலில் மூழ்கி முத்துக்கள், நகைகள் மற்றும் வேறு எங்கும் காண முடியாத பிற விலையுயர்ந்த பொருட்களை மீட்டெடுத்தனர்.

وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ

(மேலும் பிறரை விலங்குகளில் கட்டப்பட்டவர்களாகவும்.) என்றால், சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்டவர்கள். இவர்கள் கலகம் செய்து வேலை செய்ய மறுத்தவர்கள், அல்லது அவர்களின் வேலை மோசமாக இருந்தது மற்றும் அவர்கள் தவறிழைப்பவர்களாக இருந்தனர்.

هَـذَا عَطَآؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

(அல்லாஹ் சுலைமானிடம் கூறினான்: "இது நமது பரிசு, நீர் விரும்பினால் செலவழியுங்கள் அல்லது தடுத்து வையுங்கள், உம்மிடம் கணக்கு கேட்கப்பட மாட்டாது.") என்றால், 'நீர் கேட்டபடி நாம் உமக்கு அளித்துள்ள இந்த ஆட்சியும் முழுமையான அதிகாரமும், நீர் விரும்புபவருக்கு கொடுக்கலாம், விரும்பாதவருக்கு மறுக்கலாம், உம்மிடம் கணக்கு கேட்கப்பட மாட்டாது. நீர் எதைச் செய்தாலும் உமக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, எவ்வாறு தீர்ப்பளித்தாலும் அது சரியாகவே இருக்கும்.' இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அடிமையாகவும் தூதராகவும் -- கட்டளையிடப்பட்டதைச் செய்து, அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடி மக்களிடையே பொருட்களை பகிர்ந்தளிக்கும் -- அல்லது நபியாகவும் அரசராகவும் -- யாருக்கு வேண்டுமானாலும் கொடுக்கலாம், யாரிடமிருந்து வேண்டுமானாலும் தடுக்கலாம், எதற்கும் பொறுப்பேற்க வேண்டியதில்லை -- இருக்க தேர்வு வழங்கப்பட்டபோது, அவர்கள் முன்னதைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள், அவர்கள் "பணிவாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் முன்னதைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள், ஏனெனில் அது அல்லாஹ்விடம் பெரும் மதிப்பையும் மறுமையில் உயர்ந்த நிலையையும் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவது விருப்பம், நபித்துவமும் அரசாட்சியும் இணைந்தது, இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் ஒரு சிறந்த விஷயமாக இருந்தபோதிலும். அல்லாஹ் சுலைமான் (அலை) அவர்களுக்கு இவ்வுலகில் வழங்கியதைப் பற்றி நமக்குக் கூறும்போது, மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் அவருக்கு பெரும் பங்கு இருக்கும் என்று நமக்குக் கூறுகிறான். அவன் கூறுகிறான்:

وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَـَابٍ

(மேலும் நிச்சயமாக, அவருக்கு நம்மிடம் நெருக்கமும், நல்ல (இறுதி) திரும்புதலும் உண்டு.) என்றால், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும்.