நிராகரிப்பவர்களுக்கு நெருங்கிவரும் வேதனையை எச்சரித்தல்; நபியவர்களுக்கு தொழுகையையும் பொறுமையையும் கட்டளையிடுதல்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கேட்கிறான், 'இந்த நிராகரிப்பவர்களுக்கு முன் எத்தனை தலைமுறையினரை நாம் அழித்துள்ளோம்'

﴾مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشاً﴿

(அவர்களை விட வலிமையில் மிக்க தலைமுறையினர்.) அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமானவர்களாகவும், வலிமையில் மிக்கவர்களாகவும் இருந்தனர். பூமியில் அவர்களை விட அதிகமாக கட்டிடங்களை எழுப்பினர். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் கூற்று,

﴾فَنَقَّبُواْ فِى الْبِلَـدِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ﴿

(அவர்கள் நாடுகளில் சுற்றித் திரிந்தனர்! அவர்களுக்கு ஏதேனும் தப்பிக்கும் இடம் கிடைத்ததா?) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் நாடு முழுவதும் தடயங்களை விட்டுச் சென்றனர்." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் வர்த்தகம் மற்றும் வணிகம் மூலம் வாழ்வாதாரத்தைத் தேடி உங்களை விட அதிகமாக நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தனர்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,

﴾هَلْ مِن مَّحِيصٍ﴿

(அவர்களுக்கு ஏதேனும் தப்பிக்கும் இடம் கிடைத்ததா?) என்பதன் பொருள், 'அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பு மற்றும் விதியிலிருந்து அவர்களால் தஞ்சம் பெற முடிந்ததா? அவர்கள் சேகரித்தவை அவர்களுக்கு பயனளித்ததா அல்லது தூதர்களை நிராகரித்ததன் காரணமாக அவர்களுக்கு வந்த அல்லாஹ்வின் வேதனையை தடுத்ததா? அதேபோல், நீங்களும் (அவனது வேதனையிலிருந்து) தப்ப, தவிர்க்க அல்லது தஞ்சம் பெற முடியாது.' உயர்ந்தோனும் கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,

﴾إِنَّ فِى ذَلِكَ لَذِكْرَى﴿

(நிச்சயமாக, அதில் நினைவூட்டல் உள்ளது) மற்றும் ஒரு பாடம் உள்ளது,

﴾لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ﴿

(இதயம் உள்ளவருக்கு) அதாவது, அவர் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய ஆரோக்கியமான புரிதல் அல்லது முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறியபடி நல்ல மனம்,

﴾أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴿

(அல்லது கவனமாகக் கேட்பவருக்கு.) அதாவது, அவர் பேச்சைக் கேட்கிறார், அதை மனதில் புரிந்து கொள்கிறார், அதன் குறிப்புகளை அறிவால் கிரகிக்கிறார். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

﴾أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ﴿

(அல்லது கேட்கிறார்) என்பதன் பொருள், அவர் தனக்குத்தானே பேசிக் கொள்ளாமல் கவனமான இதயத்துடன் கேட்கிறார். அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அரபுகள் ஒருவர் தனது காதுகளால் கேட்கும்போது, அவரது இதயம் வேறு எங்கும் செல்லாமல் அங்கேயே இருக்கும்போது, அவர் காது கொடுத்துக் கேட்டார் என்று கூறுவார்கள்." அத்-தவ்ரீ மற்றும் பலரும் இதேபோன்று கூறினர். உயர்ந்தோனும் கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் கூற்று;

﴾وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ﴿

(நிச்சயமாக நாம் வானங்களையும் பூமியையும் அவற்றுக்கிடையே உள்ளவற்றையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தோம், நமக்கு எந்த சோர்வும் ஏற்படவில்லை.) இது மறுமை பற்றிய வலியுறுத்தலாகும், ஏனெனில் வானங்களையும் பூமியையும் சோர்வின்றி படைக்க முடிந்தவனால் நிச்சயமாக இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்க முடியும். கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "யூதர்கள், அல்லாஹ்வின் சாபம் அவர்கள் மீது இறங்கட்டும், அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் ஆறு நாட்களில் படைத்து விட்டு ஏழாவது நாளில் ஓய்வெடுத்தார் என்று கூறினர், அதுதான் சப்பத் (ஓய்வு நாள்). இதனால்தான் அவர்கள் அதை விடுமுறை நாளாக அழைக்கிறார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களின் கூற்றையும் தவறான கருத்தையும் மறுத்து இறக்கினான்." அல்லாஹ் கூறினான்,

﴾وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ﴿

(நமக்கு எந்த சோர்வும் ஏற்படவில்லை.) இது அவனுக்கு தூக்கமோ, களைப்போ, சோர்வோ ஏற்படாது என்பதைக் குறிக்கிறது. உயர்ந்தோனும் அருளாளனுமான அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறுகிறான்,

﴾أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذِى خَلَقَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَلَمْ يَعْىَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْىِ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ﴿

(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த அல்லாஹ் அவற்றைப் படைப்பதால் சோர்வடையவில்லை என்பதை அவர்கள் காணவில்லையா? இறந்தவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்க அவன் ஆற்றலுடையவன். ஆம், நிச்சயமாக அவன் அனைத்தின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.)(46:33),﴾لَخَلْقُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَكْـبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ﴿

(வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பது மனிதர்களைப் படைப்பதை விட மிகப் பெரியதாகும்.)(40:57) மேலும்,﴾أَءَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ بَنَـهَا ﴿

(உங்களைப் படைப்பது கடினமா அல்லது அவன் கட்டமைத்த வானமா)(79:27) அல்லாஹ் உயர்ந்தோனும் கண்ணியமானவனும் கூறினான்,﴾فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴿

(எனவே அவர்கள் கூறுவதற்கு நீர் பொறுமையாக இருப்பீராக,) நபியை மறுப்பவர்களைக் குறிப்பிட்டு, அவர்களுடன் பொறுமையாக இருக்கவும், அழகிய முறையில் அவர்களை விட்டு விலகவும் அவருக்கு கட்டளையிடுகிறான்,﴾وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴿

(மேலும் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னரும் அது மறைவதற்கு முன்னரும் உம் இறைவனின் புகழால் துதி செய்வீராக.) இஸ்ரா பயணத்திற்கு முன்னர் இரண்டு கடமையான தொழுகைகள் இருந்தன. ஒன்று விடியற்காலையில் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னரும், மற்றொன்று மாலையில் சூரியன் மறைவதற்கு முன்னரும். கியாமுல் லைல், இரவு தொழுகை, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் தோழர்களுக்கும் சிறிது காலம் கட்டளையாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் உம்மாவுக்கு அது மாற்றப்பட்டது. பின்னர், இஸ்ரா பயணத்தின் போது, அல்லாஹ் ஐந்து வேளை தொழுகைகளை கடமையாக்கி முந்தைய அனைத்து தொழுகை கட்டளைகளையும் மாற்றினான், அதில் சூரிய உதயத்திற்கு முன் ஃபஜ்ர் தொழுகையும், மாலையில் அஸ்ர் தொழுகையும் அடங்கும். இமாம் அஹ்மத் ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்தார்கள்: "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் முழு நிலவைப் பார்த்து கூறினார்கள்:﴾«أَمَا إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِيهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا»﴿

(நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் இறைவனின் முன் கொண்டு வரப்படுவீர்கள், இந்த சந்திரனைப் பார்ப்பது போல அவனைப் பார்ப்பீர்கள், அவனைப் பார்ப்பதில் உங்களுக்கு எந்த சிரமமும் இருக்காது. எனவே, சூரிய உதயத்திற்கு முன்னும் சூரிய மறைவிற்கு முன்னும் உள்ள தொழுகைகளை தவறவிடாமல் இருக்க முடிந்தால், அவ்வாறு செய்யுங்கள்.) பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:﴾وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴿

(மேலும் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னரும் அது மறைவதற்கு முன்னரும் உம் இறைவனின் புகழால் துதி செய்வீராக.)" இரண்டு ஸஹீஹ்களும் மற்றும் மற்ற குழுவினரும் இஸ்மாயீலின் அறிவிப்பு வழியாக இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர். அல்லாஹ் உயர்ந்தோன் கூறினான்,﴾وَمِنَ الَّيْلِ فَسَبِّحْهُ﴿

(இரவின் ஒரு பகுதியிலும் அவனைத் துதி செய்வீராக), அதாவது அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அல்லாஹ் இந்த வசனத்தில் கூறினான்,﴾وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا ﴿

(இரவின் சில பகுதிகளில் அதனுடன் தொழுகையை நிறைவேற்றுவீராக, உமக்கான கூடுதல் வணக்கமாக. உம் இறைவன் உம்மை புகழப்பட்ட நிலைக்கு உயர்த்துவான்.) (17:79) இப்னு அபீ நஜீஹ், முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:﴾وَأَدْبَـرَ السُّجُودِ﴿

(மற்றும் சஜ்தாக்களுக்குப் பின்னர்.) என்பது தொழுகைகளுக்குப் பின் அல்லாஹ்வை துதிப்பதைக் குறிக்கிறது. இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் இந்த பொருளை ஆதரிக்கும் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சில ஏழை முஹாஜிர்கள் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! செல்வந்தர்கள் உயர்ந்த படிகளைப் பெற்று நிரந்தர இன்பத்தைப் பெறுவார்கள்' என்று கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:﴾«وَمَا ذَاكَ؟»﴿

"அவர்கள் நாம் தொழுவது போல தொழுகிறார்கள், நாம் நோன்பு இருப்பது போல நோன்பு இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தர்மம் செய்கிறார்கள், நாம் செய்ய முடியவில்லை. அவர்கள் அடிமைகளை விடுதலை செய்கிறார்கள், நாம் செய்ய முடியவில்லை" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾«أَفَلَا أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا إِذَا فَعَلْتُمُوهُ سَبَقْتُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُمْ؟ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِين»﴿

(நீங்கள் செய்தால், உங்களை முந்திச் சென்றவர்களை நீங்கள் எட்டிப் பிடிக்கக்கூடிய ஒன்றை நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? அதைச் செய்பவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் உங்களை விட சிறந்தவராக இருக்க மாட்டார்கள். ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்னரும் 'சுப்ஹானல்லாஹ், அல்ஹம்துலில்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர்' என்று முப்பத்து மூன்று முறை கூறுங்கள்.)

பின்னர், அவர்கள் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் சகோதரர்களான செல்வந்த முஸ்லிம்கள் நாங்கள் செய்ததைக் கேள்விப்பட்டு அவர்களும் அதே போல செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾«ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاء»﴿

(இது அல்லாஹ்வின் அருளும் கருணையுமாகும், அவன் நாடியவர்களுக்கு அதை வழங்குகிறான்.)

இந்த வசனத்தை விளக்குவதற்கு மற்றொரு வழியும் உள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்று:

﴾وَأَدْبَـرَ السُّجُودِ﴿

(மற்றும் சஜ்தாக்களுக்குப் பின்னர்.) என்பது மஃரிப் தொழுகைக்குப் பின்னரான இரண்டு ரக்அத்துகளைக் குறிக்கிறது. இது உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி), அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) மற்றும் அவரது மகன் அல்-ஹசன் (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி), அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் அபூ உமாமா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது முஜாஹித், இக்ரிமா, அஷ்-ஷஅபி, அன்-நகாஈ, அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி, கதாதா மற்றும் பலரின் கூற்றாகவும் உள்ளது.