அல்லாஹ்வின் அனுமதி பெறாமல் மலக்குகள் உட்பட ஒருவரும் அவனுக்கு முன்னால் பேசத் துணியமாட்டார்கள்

அல்லாஹ் தனது மகத்துவத்தையும் கண்ணியத்தையும் பற்றி அறிவிக்கிறான். அவனே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றுக்கிடையே உள்ள அனைத்திற்கும் இறைவனாவான். அவன் அளவற்ற அருளாளன் என்பதையும், அவனது கருணை அனைத்தையும் சூழ்ந்துள்ளது என்பதையும் அவன் விளக்குகிறான். பின்னர் அவன் கூறுகிறான்: ﴾لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً﴿

(அவனிடம் பேசுவதற்கு அவர்கள் துணியமாட்டார்கள்.) அதாவது, அவனது அனுமதியின்றி எவராலும் அவனிடம் பேசத் தொடங்க முடியாது. இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது: ﴾مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴿

(அவனுடைய அனுமதியின்றி அவனிடம் பரிந்துரை செய்பவர் யார்?) (2:255) இது அவனது பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்: ﴾يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴿

(அந்த நாள் வரும்போது, அவனது அனுமதியின்றி எந்த ஓர் ஆத்மாவும் பேசாது.) (11:105) ﴾يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ﴿

(அர்-ரூஹும் மலக்குகளும் அணிவகுத்து நிற்கும் அந்த நாளில், அவர்கள் பேசமாட்டார்கள்.) (78:38) இங்கு 'ரூஹ்' என்பது ஜிப்ரீல் (அலை) என்ற வானவரைக் குறிக்கிறது என்று அஷ்-ஷஅபீ, ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது: ﴾نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاٌّمِينُ - عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ﴿

(நம்பிக்கைக்குரிய ரூஹ் இதனை உமது இதயத்தில் இறக்கினார்; நீர் எச்சரிக்கை செய்பவர்களில் ஒருவராக இருப்பதற்காக.) (26:193-194) முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்கள் கூறுகையில், "ரூஹ் என்பவர் மலக்குகளிலேயே மிகவும் கண்ணியமானவர், இறைவனுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர், மேலும் வஹீ (இறைச்செய்தி)யைக் கொண்டு வருபவரும் அவரே ஆவார்" என்று குறிப்பிட்டார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ﴿

(அர்-ரஹ்மான் யாருக்கு அனுமதி அளிக்கிறானோ அவரைத் தவிர.) இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்: ﴾يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴿

(அந்த நாள் வரும்போது, அவனது அனுமதியின்றி எந்த ஓர் ஆத்மாவும் பேசாது.) (11:105) ஸஹீஹ் ஹதீஸில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُل»﴿

(மேலும் அந்த நாளில் தூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் பேசமாட்டார்கள்.) அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَقَالَ صَوَاباً﴿

(மேலும் அவர் சரியானதையே பேசுவார்.) அதாவது, உண்மையை மட்டுமே பேசுவார். அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்பது அந்த உண்மைகளில் ஒன்றாகும் என்று அபூ ஸாலிஹ் மற்றும் இக்ரிமா ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் பொறுத்தவரை: ﴾ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ﴿

(அதுதான் உண்மையான நாள்.) அதாவது, அது நிச்சயமாக நிகழக்கூடியது, அதைத் தவிர்க்கவே முடியாது. ﴾فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَـَاباً﴿

(ஆகவே, யார் விரும்புகிறாரோ அவர் தனது இறைவனிடம் தங்குமிடத்தைத் தேடிக்கொள்ளட்டும்!) அதாவது, திரும்பிச் செல்லும் இடம், அவனிடம் கொண்டு சேர்க்கும் பாதை மற்றும் அவனை அடைவதற்கான ஒரு வழி என்று பொருள்படும்.

மறுமை நாள் நெருங்கிவிட்டது

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾إِنَّآ أَنذَرْنَـكُمْ عَذَاباً قَرِيباً﴿

(நிச்சயமாக, மிக நெருக்கமான ஒரு வேதனையைப்பற்றி நாம் உங்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்துள்ளோம்.) அதாவது, மறுமை நாள் (நியாயத்தீர்ப்பு நாள்). அது நிகழும் காலம் மிக நெருங்கிவிட்டது என்பதை வலியுறுத்தவே இங்கு இவ்வாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; ஏனெனில் வரவிருக்கும் ஒவ்வொரு விஷயமும் நிச்சயமாக நிகழக்கூடியதே ஆகும். ﴾يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴿

(மனிதன் தன் இரு கரங்களும் முற்படுத்தியதைக் காணும் நாள் அது.) அதாவது, அவனது நற்செயல்கள், தீய செயல்கள், பழையவை மற்றும் புதியவை என அனைத்துச் செயல்களும் அவனுக்கு முன்னால் சமர்ப்பிக்கப்படும். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்: ﴾وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا﴿

(மேலும், அவர்கள் செய்தவை அனைத்தையும் தங்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்பார்கள்.) (18:49) இது அவனது இந்தப் பொன்மொழிக்கும் ஒத்திருக்கிறது: ﴾يُنَبَّأُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴿

(அந்நாளில், மனிதன் தான் முற்படுத்தியவை மற்றும் பிற்படுத்தியவை பற்றி அறிவிக்கப்படுவான்.) (75:13) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَـلَيْتَنِى كُنتُ تُرَباً﴿

(மேலும் நிராகரிப்பாளன் கூறுவான்: "அந்தோ பரிதாபமே! நான் மண்ணாகப் போயிருக்கக் கூடாதா!") அதாவது, அந்த நாளில் நிராகரிப்பாளன் தான் இவ்வுலக வாழ்வில் வெறும் மண்ணாகவே இருந்திருக்கலாம் என்று விரும்புவான்.

தான் படைக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாது என்றும், தான் ஒருபோதும் உயிர் பெற்று வந்திருக்கக் கூடாது என்றும் அவன் ஆதங்கப்படுவான். அல்லாஹ்வின் வேதனையைக் காணும்போதும், கண்ணியமிக்க மலக்குகளால் பதிவு செய்யப்பட்ட தனது தீய செயல்களைப் பார்க்கும்போதும் அவன் இவ்வாறு விரும்புவான். இவ்வுலகில் வாழ்ந்த அனைத்து விலங்குகளுக்கும் இடையில் அல்லாஹ் தீர்ப்பு வழங்கும்போது அவன் இவ்வாறு விரும்புவான் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. யாருக்கும் அநீதி இழைக்காத தனது நீதியான ஞானத்தைக் கொண்டு அல்லாஹ் அவற்றுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பான். கொம்பில்லாத ஆடு கூட, கொம்புள்ள ஆட்டினால் தனக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிக்கு பழிவாங்க அந்நாளில் அனுமதிக்கப்படும்.

பின்னர், விலங்குகளுக்கு இடையேயான தீர்ப்பு முடிவடைந்ததும், அல்லாஹ் அவற்றிடம், "மண்ணாகிப் போங்கள்" என்று கட்டளையிடுவான். உடனே அவை அனைத்தும் மண்ணாகிவிடும். இதைக் காணும் நிராகரிப்பாளன்: ﴾يَـلَيْتَنِى كُنتُ تُرَباً﴿

(நான் மண்ணாகப் போயிருக்கக் கூடாதா!) என்று கதறுவான். அதாவது, 'நானும் ஒரு விலங்காக இருந்திருக்கக் கூடாதா, அப்படி இருந்திருந்தால் நானும் இப்போது மண்ணாக மாறியிருப்பேனே' என்று ஏங்குவான். 'ஸூர்' (எக்காளம்) ஊதப்படுவது குறித்த புகழ்பெற்ற ஹதீஸிலும் இது போன்ற கருத்து இடம்பெற்றுள்ளது. இது தொடர்பாக அபூ ஹுரைரா (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் பதிவாகியுள்ளன. சூரத் அன்-நபாவின் தஃப்ஸீர் இத்துடன் நிறைவடைகிறது. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அவனே வெற்றியை அளிப்பவனும், தவறுகளில் இருந்து பாதுகாப்பவனும் ஆவான்.