அல்லாஹ்வுக்கு முன் யாரும் பேச துணிய மாட்டார்கள் - வானவர்கள் கூட - முதலில் அனுமதி பெறாமல்
அல்லாஹ் தனது மகத்துவத்தையும் மகிமையையும் பற்றி தெரிவிக்கிறான், மேலும் அவன் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் இறைவன் என்றும், அவற்றில் உள்ள மற்றும் அவற்றுக்கிடையே உள்ள அனைத்தின் இறைவன் என்றும் கூறுகிறான். அவன் மிகவும் கருணை மிக்கவன் என்றும், அவனது கருணை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது என்றும் விளக்குகிறான். பின்னர் அவன் கூறுகிறான்,
﴾لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً﴿
(அவனிடம் அவர்கள் பேச துணிய மாட்டார்கள்.) அதாவது, அவனது அனுமதியின்றி யாரும் அவனை விளித்து பேச முடியாது. இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றது:
﴾مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴿
(அவனது அனுமதியின்றி அவனிடம் பரிந்துரை செய்ய யாரால் முடியும்?) (
2:255) இது அவனது மற்றொரு கூற்றுக்கு ஒப்பானது:
﴾يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴿
(அந்த நாள் வரும்போது, அவனது அனுமதியின்றி எந்த ஆத்மாவும் பேசாது.) (
11:105)
﴾يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ﴿
(அர்-ரூஹும் வானவர்களும் வரிசையாக நிற்கும் நாளில், அவர்கள் பேச மாட்டார்கள்) (
78:38) இங்கு ரூஹ் என்ற சொல் ஜிப்ரீல் வானவரைக் குறிக்கிறது. இதை அஷ்-ஷஅபீ, சயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றது:
﴾نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاٌّمِينُ -
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ﴿
(நம்பிக்கைக்குரிய ரூஹ் அதை இறக்கி வைத்தார். உம்முடைய இதயத்தின் மீது, நீர் எச்சரிக்கை செய்பவர்களில் ஒருவராக இருப்பதற்காக.) (
26:193-194) முகாதில் பின் ஹய்யான் கூறினார்: "ரூஹ் என்பவர் வானவர்களில் மிக மேன்மையானவர், இறைவனுக்கு மிக நெருக்கமானவர், மற்றும் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை கொண்டு வருபவர்." அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ﴿
(அர்-ரஹ்மான் யாருக்கு அனுமதி அளிக்கிறானோ அவரைத் தவிர,) இது அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு ஒப்பானது:
﴾يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴿
(அந்த நாள் வரும்போது, அவனது அனுமதியின்றி எந்த ஆத்மாவும் பேசாது.) (
11:105) இது ஸஹீஹில் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ள நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றுக்கு ஒப்பானது:
﴾«
وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُل»
﴿
"அந்த நாளில் தூதர்கள் தவிர வேறு யாரும் பேச மாட்டார்கள்." அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَقَالَ صَوَاباً﴿
(அவர் சரியானதைப் பேசுவார்.) அதாவது, உண்மையை. உண்மையில், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்பதும் அடங்கும். இதை அபூ ஸாலிஹ் மற்றும் இக்ரிமா ஆகிய இருவரும் கூறினர். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:
﴾ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ﴿
(அதுதான் உண்மையான நாள்.) அதாவது, அது நிகழும், அதைத் தவிர்க்க முடியாது.
﴾فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَـَاباً﴿
(எனவே, யார் விரும்புகிறாரோ அவர் தனது இறைவனிடம் ஒரு இடத்தை தேடிக் கொள்ளட்டும்!) அதாவது, திரும்பிச் செல்லும் இடம், அவனை நோக்கி செல்லும் பாதை, மற்றும் அவனை அடைவதற்கான வழி.
தீர்ப்பு நாள் நெருங்கி விட்டது
அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾إِنَّآ أَنذَرْنَـكُمْ عَذَاباً قَرِيباً﴿
(நிச்சயமாக நாம் உங்களுக்கு அருகிலுள்ள வேதனையை எச்சரித்துள்ளோம்) அதாவது, தீர்ப்பு நாள். இது இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதன் நிகழ்வு நெருங்கி விட்டது என்பதை வலியுறுத்துவதற்காக, ஏனெனில் வரவிருக்கும் அனைத்தும் நிச்சயமாக நடக்கும்.
﴾يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴿
(மனிதன் தனது கரங்கள் முன்னுக்கு அனுப்பியதை பார்க்கும் நாள்,) அதாவது, அவனது அனைத்து செயல்களும் அவனுக்கு முன் வைக்கப்படும் - நல்லதும் கெட்டதும், பழையதும் புதியதும். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு ஒப்பானது:
﴾وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا﴿
(அவர்கள் செய்த அனைத்தையும் தங்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்பார்கள்.) (
18:49)
இது அவனுடைய கூற்றுக்கு ஒப்பானதாகும்,
﴾يُنَبَّأُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴿
(அந்நாளில் மனிதன் தான் முன்னுக்கு அனுப்பியதையும், பின்னுக்கு விட்டுச் சென்றதையும் பற்றி அறிவிக்கப்படுவான்.) (
75:13)
பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴾وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَـلَيْتَنِى كُنتُ تُرَباً﴿
(மேலும் நிராகரிப்பாளன் கூறுவான்: "ஐயோ எனக்கு கேடுதான்! நான் மண்ணாக இருந்திருக்கக் கூடாதா!")
அதாவது, அந்நாளில் நிராகரிப்பாளன் தான் உலக வாழ்க்கையில் வெறும் மண்ணாக மட்டுமே இருந்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவான்.
தான் படைக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாது என்றும், தான் ஒருபோதும் உருவாகியிருக்கக் கூடாது என்றும் அவன் விரும்புவான். இது அல்லாஹ்வின் வேதனையை அவன் காணும்போதும், கண்ணியமான நேர்மையான எழுத்தாளர்களான வானவர்களால் அவனுக்கு எதிராக எழுதப்பட்டிருக்கும் அவனது தீய செயல்களை அவன் பார்க்கும்போதும் நிகழும். உலக வாழ்க்கையில் இருந்த அனைத்து விலங்குகளுக்கும் இடையே அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்கும்போது மட்டுமே அவன் அதை விரும்புவான் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அவன் யாருக்கும் அநீதி இழைக்காத தனது நீதியான ஞானத்தால் அவர்களுக்கிடையே விவகாரங்களை சரிசெய்வான். கொம்பில்லாத ஆடுகூட கொம்புள்ள ஆட்டுக்கு எதிராக பழிவாங்க அனுமதிக்கப்படும்.
பின்னர், அவர்களுக்கிடையேயான தீர்ப்பு முடிந்ததும், அவன் (அல்லாஹ்) அவர்களிடம் (விலங்குகளிடம்) "மண்ணாகுங்கள்" என்று கூறுவான். அவை அனைத்தும் மண்ணாகிவிடும். இதைக் கண்டு நிராகரிப்பாளன் கூறுவான்,
﴾يَـلَيْتَنِى كُنتُ تُرَباً﴿
(நான் மண்ணாக இருந்திருக்கக் கூடாதா!)
அதாவது, 'நான் ஒரு விலங்காக இருந்திருந்தால், நான் மண்ணாக திரும்பியிருப்பேன்' என்பதாகும். இதைப் போன்ற அர்த்தம் கொண்ட ஒன்று ஸூர் பற்றிய பிரபலமான ஹதீஸில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூ ஹுரைரா (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) மற்றும் பலரிடமிருந்தும் இது தொடர்பான அறிவிப்புகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. இது சூரத்துந் நபாவின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே. அவனே வெற்றியளிப்பவன் மற்றும் தவறுகளிலிருந்து பாதுகாப்பவன்.