நிராகரிப்பாளர்களை அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பை நாடுமாறு ஊக்குவித்தல், அவர்களை நிராகரிப்பு குறித்து எச்சரித்தல்

அல்லாஹ் தனது நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு கட்டளையிடுகிறான்,

قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ

(நிராகரித்தவர்களிடம் கூறுவீராக, அவர்கள் விலகிக் கொண்டால்...) அவர்கள் ஈடுபடும் நிராகரிப்பு, எதிர்ப்பு மற்றும் பிடிவாதத்திலிருந்து விலகி, இஸ்லாத்தை, கீழ்ப்படிதலை மற்றும் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொண்டால்.

يُغْفَرْ لَهُمْ مَّا قَدْ سَلَفَ

(அவர்களின் கடந்த காலம் மன்னிக்கப்படும்.) அவர்களின் பாவங்கள் மற்றும் தவறுகளுடன் சேர்த்து. ஸஹீஹ் அல்-புகாரியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அபூ வாயில் கூறினார்கள்: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِر»

"இஸ்லாத்தில் நல்லவராக மாறுபவர், ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) செய்தவற்றிற்காக தண்டிக்கப்பட மாட்டார். இஸ்லாத்தில் கெட்டவராக மாறுபவர், அவரது முந்தைய மற்றும் பிந்தைய செயல்களுக்காக தண்டிக்கப்படுவார்."

மேலும் ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ وَالتَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهَا»

"இஸ்லாம் அதற்கு முன்னர் நடந்தவற்றை அழித்துவிடுகிறது, பாவமன்னிப்பு அதற்கு முன்னர் நடந்தவற்றை அழித்துவிடுகிறது."

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِن يَعُودُواْ

(ஆனால் அவர்கள் திரும்பினால்,) மற்றும் அவர்களின் வழிகளில் நிலைத்திருந்தால்,

فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الاٌّوَّلِينِ

(முன்னோர்களுக்கு (தண்டனை) வழங்கப்பட்ட உதாரணங்கள் ஏற்கனவே முந்தியுள்ளன.) 8:38 அதாவது, பழைய சமூகங்களுடனான நமது வழி என்னவென்றால், அவர்கள் நிராகரித்து எதிர்த்தால், நாம் அவர்களுக்கு உடனடி வேதனையையும் தண்டனையையும் இறக்குவோம்.

ஷிர்க் மற்றும் குஃப்ரை ஒழிக்க போராடுவதற்கான உத்தரவு

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَقَـتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلهِ

(குழப்பம் இல்லாமல் போகும் வரையிலும், மார்க்கம் முழுவதும் அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே ஆகும் வரையிலும் அவர்களுடன் போரிடுங்கள்.)

அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளதாவது, ஒரு மனிதர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து கேட்டார்: "அபூ அப்துர் ரஹ்மானே! அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் கூறியதை நீங்கள் ஏன் செயல்படுத்தவில்லை,

وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُواْ

(நம்பிக்கையாளர்களில் இரு பிரிவினர் சண்டையிட்டுக் கொண்டால்...) 49:9. அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி போரிடுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது என்ன?" இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சகோதரர் மகனே! நான் போரிடுவதை விட இந்த வசனத்தை நினைவூட்டுவதையே விரும்புகிறேன், ஏனெனில் பின்னர் நான் அல்லாஹ், உயர்ந்தோனும் கண்ணியமானவனும் கூறிய இந்த வசனத்தை நினைவுபடுத்தப்படுவேன்:

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً

(யார் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ...) 4:93"

அந்த மனிதர் கூறினார்: "அல்லாஹ், உயர்ந்தோன் கூறினான்:

وَقَـتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ

(குழப்பம் இல்லாமல் போகும் வரையிலும் அவர்களுடன் போரிடுங்கள்...)" இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் அவ்வாறு செய்தோம், அப்போது இஸ்லாம் பலவீனமாக இருந்தது, ஒரு மனிதர் மார்க்கத்தில் சோதிக்கப்பட்டார், ஒன்று மரணம் வரை சித்திரவதை செய்யப்பட்டார் அல்லது சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இஸ்லாம் வலுவடைந்து பரவலானபோது, குழப்பம் இல்லாமல் போனது." இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தான் கூறுவதற்கு உடன்பட மாட்டார்கள் என்பதை அந்த மனிதர் உணர்ந்தபோது, அவர் கேட்டார்: "அலி மற்றும் உஸ்மான் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அலி மற்றும் உஸ்மான் பற்றி நான் என்ன கூற வேண்டும்! உஸ்மானைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் அவரை மன்னித்துவிட்டான், ஆனால் அல்லாஹ் அவரை மன்னிப்பதை நீங்கள் வெறுக்கிறீர்கள். அலியைப் பொறுத்தவரை, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சிறிய தந்தையின் மகனும் மருமகனும் ஆவார்," மேலும் அவர் தனது கையால் சுட்டிக்காட்டி கூறினார்கள்: "இதோ அங்கே அவரது வீடு இருக்கிறது." ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்: "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள், அப்போது அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, 'குழப்பத்தின் போது போரிடுவது பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?' இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'குழப்பம் என்பது எதைக் குறிக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் சிலை வணங்கிகளுக்கு எதிராகப் போராடிக் கொண்டிருந்தார்கள், அந்த நேரத்தில் சிலை வணங்கிகளுடன் இருப்பது (அல்லது தங்குவது) ஒரு குழப்பமாக (மார்க்கத்தில் ஒரு சோதனையாக) இருந்தது. நீங்கள் செய்வது போல் அல்ல, தலைமைப் பதவியைப் பெறுவதற்காகப் போரிடுகிறீர்கள்!'" இந்த அனைத்து அறிவிப்புகளையும் அல்-புகாரி சேகரித்துள்ளார்கள், அல்லாஹ் உயர்ந்தோன் அவருக்கு தனது கருணையை வழங்குவானாக. அத்-தஹ்ஹாக் அறிவித்தார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனம் பற்றி கூறினார்கள்:

وَقَـتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ

("இணைவைப்பு இல்லாமல் ஆகும் வரை" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.) இதேபோன்று அபுல் ஆலியா, முஜாஹித், அல்-ஹசன், கதாதா, அர்-ரபீ இப்னு அனஸ், அஸ்-சுத்தி, முகாதில் இப்னு ஹய்யான் மற்றும் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் (ரழி) ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர். முஹம்மத் இப்னு இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அஸ்-ஸுஹ்ரி, உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் மற்றும் பிற அறிஞர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது:

حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ

(குழப்பம் இல்லாமல் ஆகும் வரை) இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குழப்பம் என்பது, எந்த முஸ்லிமும் தனது மார்க்கத்தை விட்டு விலகும் அளவிற்கு துன்புறுத்தப்படாமல் இருப்பதாகும். அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி,

وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلهِ

(வணக்க வழிபாடுகள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியதாக ஆகும் வரை.) "அல்லாஹ்வுக்காக தௌஹீத் கலப்படமின்றி கடைபிடிக்கப்படும் வரை." அல்-ஹசன், கதாதா மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلهِ

(வணக்க வழிபாடுகள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியதாக ஆகும் வரை) "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று அறிவிக்கப்படும் வரை." முஹம்மத் இப்னு இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்களும் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்காக தௌஹீத் கலப்படமின்றி கடைபிடிக்கப்படும் வரை, இணைவைப்பின்றி, அவனைத் தவிர வணங்கப்படும் அனைத்து இணைகளையும் தவிர்த்து."

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸைத் இப்னு அஸ்லம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلهِ

(வணக்க வழிபாடுகள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியதாக ஆகும் வரை) "உங்கள் மார்க்கத்துடன் நிராகரிப்பு இல்லாமல் ஆகும் வரை." இந்த விளக்கத்திற்கு சான்றளிக்கும் ஒரு ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ، حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَل»

("மக்கள் 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் ஏவப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அவ்வாறு கூறிவிட்டால், அதன் உரிமையைத் தவிர (வேறு எதற்காகவும்) அவர்களின் உயிரையும் செல்வத்தையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள். அவர்களின் கணக்கு கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விடமே உள்ளது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.)

மேலும், இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அபூ மூசா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வீரத்தின் காரணமாகவோ, தனது மக்களுக்காக பாரபட்சத்துடனோ அல்லது புகழ் பெறுவதற்காகவோ போரிடும் மனிதரைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. இவற்றில் எது அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளது? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَل»

("அல்லாஹ்வின் வார்த்தை உயர்வாக இருப்பதற்காக யார் போரிடுகிறாரோ, அவர்தான் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.)

அடுத்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِنِ انْتَهَوْاْ

(அவர்கள் விலகிக் கொண்டால்,) நீங்கள் அவர்களுடன் போரிடுவதன் விளைவாக அவர்கள் தங்கள் நிராகரிப்பிலிருந்து விலகிக் கொண்டால், அவர்கள் ஏன் அவ்வாறு செய்தார்கள் என்பதற்கான உண்மையான காரணங்களை நீங்கள் அறியாவிட்டாலும்,

فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்கள் செய்வதை உற்று நோக்குபவன்.)

அல்லாஹ் இதேபோன்ற வசனங்களில் கூறுகிறான்:

فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَءاتَوُاْ الزَّكَوةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ

(ஆனால் அவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரி, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஸகாத்தையும் கொடுத்தால், அவர்களின் வழியை விட்டு விடுங்கள்.) (9:5)

فَإِخوَانُكُمْ فِى الدِّينِ

(...அப்போது அவர்கள் மார்க்கத்தில் உங்கள் சகோதரர்கள் ஆவர்.) (9:11)

وَقَـتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ للَّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَنَ إِلاَّ عَلَى الظَّـلِمِينَ

(ஃபித்னா இல்லாமல் போகும் வரையிலும், மார்க்கம் (வணக்கம்) அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே ஆகும் வரையிலும் அவர்களுடன் போரிடுங்கள். ஆனால் அவர்கள் நிறுத்திக் கொண்டால், அநியாயக்காரர்களுக்கு எதிராக தவிர வரம்பு மீறுதல் இருக்கக்கூடாது.) 2:193

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதரை தனது வாளால் வென்றபோது, அந்த மனிதர் வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று கூறிய பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஸாமாவிடம் கூறினார்கள் என்று ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ وَكَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟»

(லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று அவர் கூறிய பிறகு அவரைக் கொன்றுவிட்டாயா? மறுமை நாளில் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்வை நீ என்ன செய்வாய்?)

உஸாமா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக மட்டுமே அதைக் கூறினார்" என்றார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«هَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ؟»

(அவரது இதயத்தை நீ பிளந்து பார்க்கவில்லையா?)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்:

«مَنْ لَكَ بِلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟»

(மறுமை நாளில் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்வை நீ என்ன செய்வாய்?)

உஸாமா (ரழி) அவர்கள், "நான் அன்று மட்டுமே இஸ்லாத்தை ஏற்றிருந்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறும் வரை இதை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள்.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

(அவர்கள் புறமுதுகிட்டால், அல்லாஹ் உங்கள் பாதுகாவலன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், அவன் மிகச் சிறந்த பாதுகாவலன், மிகச் சிறந்த உதவியாளன்!)

நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களை எதிர்த்து போரிடுவதில் உறுதியாக இருந்தால், அல்லாஹ் உங்கள் பாதுகாவலன், எஜமானன் மற்றும் உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக உங்கள் ஆதரவாளன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். நிச்சயமாக, என்ன ஒரு சிறந்த பாதுகாவலன், என்ன ஒரு சிறந்த ஆதரவாளன்.