இஸ்ரவேல் மக்களை இஸ்லாத்தை ஏற்குமாறு ஆர்வமூட்டல்




இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுமாறும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றுமாறும் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். மேலும், அவர்களின் தந்தையும் அல்லாஹ்வின் நபியுமான யஃகூப் (அலை) (இஸ்ராயீல்) அவர்களை முன்மாதிரியாகக் காட்டி அவர்களுக்கு நினைவூட்டினான். இது, "அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடந்த இறையச்சமுள்ள அடியாரின் பிள்ளைகளே! உங்கள் தந்தையைப் போலவே நீங்களும் சத்தியத்தைப் பின்பற்றுங்கள்" என்று கூறுவதைப் போன்றதாகும். இக்கூற்றானது, ஒருவர், "தாராள குணமுள்ளவரின் மகனே! இதை அல்லது அதைச் செய்" அல்லது, "வீரரின் மகனே, வலிமையான வீரர்களுடன் போரிடு" அல்லது, "அறிஞரின் மகனே, கல்வியைத் தேடு" என்று சொல்வதைப் போன்றதாகும். இதைப் போன்றே அல்லாஹ் கூறினான்:


ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا


(நூஹ் (அலை) அவர்களுடன் நாம் (கப்பலில்) ஏற்றியவர்களின் சந்ததியினரே! நிச்சயமாக, அவர் நன்றி செலுத்தும் அடியாராக இருந்தார்) (17:3).

இஸ்ராயீல் என்பது நபி யஃகூப் (அலை) ஆவார்கள்




இஸ்ராயீல் என்பது நபி யஃகூப் (அலை) அவர்களைக் குறிக்கும். அபூ தாவூத் அத்தயாலிஸி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளபடி, அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்களில் ஒரு குழுவினர் நபியவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது நபியவர்கள் அவர்களிடம்,


«هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبُ؟»


'இஸ்ராயீல் என்பது யஃகூப் (அலை) தான் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக (தெரியும்)' என்றனர். அப்போது நபியவர்கள்,


«اللَّهُمَّ اشْهَد»


'யா அல்லாஹ்! நீயே சாட்சியாக இரு' என்று கூறினார்கள்."


'இஸ்ராயீல்' என்பதற்கு 'அல்லாஹ்வின் அடியார்' என்று பொருள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அத்தபரி பதிவு செய்துள்ளார்.

இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய அருட்கொடைகள்




அல்லாஹ் கூறினான்:


اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِى أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ


(நான் உங்களுக்கு வழங்கிய எனது அருட்கொடையை நினைவுகூருங்கள்).


யூதர்களுக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய அருட்கொடைகள் யாதெனில், அவன் அவர்களுக்காகப் பாறையிலிருந்து தண்ணீர் பீறிட்டு வரச் செய்ததும், மன்னா மற்றும் ஸல்வா (காடைப் பறவை) ஆகியவற்றை அவர்களுக்கு இறக்கி வைத்ததும், ஃபிர்அவ்னின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றியதுமாகும் என்று முஜாஹித் அவர்கள் விளக்கமளித்துள்ளார். அபூ அல்-ஆலியா அவர்கள் கூறுகையில், "இங்கு குறிப்பிடப்படும் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடை என்பது, அவர்களிடையே நபிமார்களையும் தூதர்களையும் அனுப்பி, அவர்களுக்கு வேதங்களை அருளியதாகும்" என்றார். நான் - இப்னு கதீர் - கூறுகிறேன்: இந்த வசனம், மூஸா (அலை) அவர்கள் இஸ்ரவேல் மக்களிடம் கூறிய பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதே ஆகும்:


يَـقَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَآءَ وَجَعَلَكُمْ مُّلُوكاً وَءَاتَـكُمْ مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَـلَمِينَ


(என் சமூகத்தாரே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளை நினைவுகூருங்கள். அவன் உங்களுக்குள் நபிமார்களை உருவாக்கினான்; உங்களை அரசர்களாக்கினான்; மேலும் (அக்காலத்தில்) உலகத்தாரில் எவருக்கும் வழங்காதவற்றை உங்களுக்கு வழங்கினான் (5:20)). அதாவது, அவர்களின் காலத்தில் வழங்கப்பட்டவை. மேலும், "நான் உங்களுக்கு வழங்கிய எனது அருட்கொடையை நினைவுகூருங்கள்" என்பதற்கு, "உங்களுக்கும் உங்கள் முன்னோர்களுக்கும் நான் அளித்த உதவிகள்" அதாவது ஃபிர்அவ்னிடமிருந்தும் அவனது கூட்டத்தாரிடமிருந்தும் அவர்களைக் காப்பாற்றியது என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் குறிப்பிடுகிறார்.

இஸ்ரவேல் மக்களிடம் அல்லாஹ் செய்த உடன்படிக்கையை நினைவூட்டல்




அல்லாஹ்வின் கூற்றான,


وَأَوْفُواْ بِعَهْدِى أُوفِ بِعَهْدِكُمْ


(நீங்கள் எனது உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுங்கள்; நான் உங்களது உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுவேன்) என்பதன் பொருள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் அனுப்பப்படும்போது அவர்களை நீங்கள் நம்பிப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று அவர்கள் தொடர்பாக உங்களிடம் நான் பெற்ற உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுங்கள். அவ்வாறு நீங்கள் அவர்களை விசுவாசித்து பின்பற்றினால், உங்களுக்கு நான் வாக்களித்ததை நிறைவேற்றுவேன். மேலும், நீங்கள் செய்த தவறுகளின் காரணமாக உங்கள் கழுத்துகளில் மாட்டப்பட்டிருந்த சங்கிலிகளையும் தடைகளையும் நான் அகற்றுவேன்." மேலும், அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் கூறுகையில், அந்த 'உடன்படிக்கை' என்பது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைக் குறிக்கும் என்றார்:


وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَـقَ بَنِى إِسْرَءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللَّهُ إِنِّى مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلوةَ وَءَاتَيْتُمْ الزَّكَوةَ وَءَامَنتُمْ بِرُسُلِى وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَـتِكُمْ وَلأدْخِلَنَّكُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ


(நிச்சயமாக அல்லாஹ் இஸ்ரவேல் மக்களிடமிருந்து உடன்படிக்கை வாங்கினான். அவர்களிலிருந்து பன்னிரண்டு தலைவர்களை நாம் நியமித்தோம். அல்லாஹ் கூறினான்: "நீங்கள் தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஜகாத் கொடுத்து, எனது தூதர்களை நம்பி, அவர்களுக்குக் கண்ணியமளித்து உதவி செய்து, அல்லாஹ்வுக்கு அழகான முறையில் கடன் வழங்கினால், நிச்சயமாக நான் உங்களுடன் இருப்பேன். உங்கள் பாவங்களை நான் மன்னிப்பேன்; மேலும் ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் சொர்க்கச் சோலைகளில் உங்களை நுழையச் செய்வேன்" (5:12)).


வேறு சில அறிஞர்கள் கூறுகையில், "அல்லாஹ் தவ்ராத் வேதத்தில் அவர்களிடம் வாங்கிய உடன்படிக்கையே இதுவாகும். அதாவது, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததியிலிருந்து ஒரு மாபெரும் நபியை (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை) அவன் அனுப்புவான்; அவருக்கு அனைத்து மக்களும் கீழ்ப்படிய வேண்டும். யார் அவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவரது பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னித்து, அவரை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்து, அவருக்கு இரு மடங்கு நற்கூலிகளை வழங்குவான்" என்றனர். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வருகை குறித்து முந்தைய நபிமார்கள் வழங்கிய பல தகவல்களை இமாம் அர்-ராஸி அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். மேலும், "எனது உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்பதற்கு, "இஸ்லாத்தை ஏற்று அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று தனது அடியார்களுக்கு அல்லாஹ் இட்ட கட்டளையாகும்" என்று அபூ அல்-ஆலியா கூறினார். "நான் உங்களது உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுவேன்" என்பதற்கு, "நான் (அல்லாஹ்) உங்கள் மீது திருப்தி அடைந்து, உங்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வேன்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அத்-தஹ்ஹாக் குறிப்பிடுகிறார். அஸ்-ஸுத்தீ, அத்-தஹ்ஹாக், அபூ அல்-ஆலியா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரும் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர்.


இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், அல்லாஹ்வின் வசனமான,


وَإِيَّـىَ فَارْهَبُونِ


(எனக்கே அஞ்சுங்கள்) என்பதற்கு, "உங்கள் முன்னோர்களுக்கு நான் வழங்கிய (உருமாற்றம் போன்ற) தண்டனைகளைப் போல, உங்களுக்கும் நான் வழங்கக்கூடிய வேதனையைக் குறித்து அஞ்சுங்கள்" என்று பொருள்படும் என்றார். இந்த வசனம் முதலில் ஊக்கமூட்டி, பின்னர் எச்சரிக்கிறது. அல்லாஹ் முதலில் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு ஊக்கமளித்து அழைத்து, பின்னர் அவர்கள் சத்தியத்திற்குத் திரும்பவும், தூதரைப் பின்பற்றவும், குர்ஆனின் கட்டளைகளுக்குப் பணியவும் அதன் உள்ளடக்கத்தை நம்பவும் அவர்களை எச்சரிக்கிறான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் நாடியவரை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான்.


அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:


وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ


(நான் இறக்கி வைத்துள்ளதை நீங்கள் நம்புங்கள்; அது உங்களிடம் உள்ளதை (தவ்ராத் மற்றும் இன்ஜீலை) உறுதிப்படுத்துகிறது). அதாவது, நற்செய்தி சொல்பவராகவும், எச்சரிக்கை செய்பவராகவும், ஓர் ஒளியாகவும் எழுதப்படிக்கத் தெரியாத அரபு நபியான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருளிய குர்ஆனாகும். குர்ஆன் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த சத்தியத்தைக் கொண்டுள்ளதுடன், அதற்கு முன்னால் தவ்ராத் மற்றும் இன்ஜீலில் (நற்செய்தி) அருளப்பட்டவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது. அபூ அல்-ஆலியா அவர்கள் கூறுகையில், அல்லாஹ்வின் வசனமான,


وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ


(நான் இறக்கி வைத்துள்ளதை (இந்த குர்ஆனை) நீங்கள் நம்புங்கள்; அது உங்களிடம் உள்ளதை (தவ்ராத் மற்றும் இன்ஜீலை) உறுதிப்படுத்துகிறது) என்பதன் பொருள்: "வேதமுடையவர்களே! உங்களிடம் உள்ள வேதங்களுக்கு ஒத்ததாக நான் இறக்கி வைத்ததை நம்புங்கள். ஏனென்றால், அவர்கள் தவ்ராத் மற்றும் இன்ஜீலில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வர்ணனைகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதைக் காண்கிறார்கள்" என்பதாகும். இதே போன்ற கருத்துக்கள் முஜாஹித், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் கதாதா ஆகியோராலும் கூறப்பட்டுள்ளன.


அல்லாஹ் கூறினான்:


وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ


(அதை முதலில் நிராகரிப்பவர்களாக ஆகிவிடாதீர்கள்).


இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்: "குர்ஆனைப் (அல்லது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப்) பற்றிய அறிவு மற்றவர்களை விட உங்களுக்கு அதிகமாக இருக்கும் நிலையில், அதனை முதலில் நிராகரிப்பவர்களாக ஆகிவிடாதீர்கள்." அபூ அல்-ஆலியா அவர்கள் கூறுகையில், "'முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் நபியாக அனுப்பப்பட்ட செய்தியைக் கேள்விப்பட்ட பிறகு, வேதமுடையோர்களில் அவரை முதலில் நிராகரிப்பவர்களாக ஆகிவிடாதீர்கள்' என்று பொருள்படும்." இதே போன்ற கருத்துக்கள் அல்-ஹஸன், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோராலும் கூறப்பட்டுள்ளன. 'அதை நிராகரிப்பவர்கள்' (2:41) என்பது முந்தைய வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள,


بِمَآ أَنزَلْتُ


(நான் இறக்கி வைத்த (இந்த குர்ஆனை)) என்பதில் உள்ள குர்ஆனைக் குறிக்கிறது என்று இப்னு ஜரீர் கூறுகிறார்.


இவ்விரு கருத்துக்களும் சரியானவையே, ஏனெனில் அவை ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, குர்ஆனை நிராகரிப்பவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் நிராகரித்தவர் ஆவார்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நிராகரிப்பவர் குர்ஆனையும் நிராகரித்தவர் ஆவார். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,


أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ


(அதை முதலில் நிராகரிப்பவர்கள்) என்பதற்கு, இஸ்ரவேல் மக்களில் அவரை முதன்முதலில் நிராகரிப்பவர்களாக ஆகிவிடாதீர்கள் என்று பொருள். ஏனெனில், வேதமுடையவர்கள் அவரை நிராகரிப்பதற்கு முன்பே குறைஷியர்களும் ஏனைய அரபு மக்களும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நிராகரித்து விட்டனர். இவ்வசனம் குறிப்பாக இஸ்ரவேல் மக்களைக் குறிப்பிடுகிறது. ஏனெனில் மதீனாவிலிருந்த யூதர்களே இஸ்ரவேல் மக்களில் குர்ஆன் மூலம் முதன்முதலில் விளிக்கப்பட்டவர்கள். எனவே, அவர்கள் குர்ஆனை நிராகரிப்பது என்பது வேதமுடையோர்களில் முதன்முதலில் அதை நிராகரித்தவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.


அல்லாஹ்வின் கூற்றான,


وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَـتِي ثَمَنًا قَلِيلاً


(எனது வசனங்களை அற்ப விலைக்கு விற்றுவிடாதீர்கள்) என்பதற்கு, "எனது வசனங்களின் மீதான விசுவாசத்தையும் எனது நபியின் மீதான நம்பிக்கையையும், அற்பமானதும் அழியக்கூடியதுமான இவ்வுலக வாழ்க்கை மற்றும் அதன் இச்சைகளுக்காகப் பகரமாக மாற்றிக் கொள்ளாதீர்கள்" என்று பொருளாகும். அல்லாஹ் கூறினான்:


وَإِيَّـىَ فَاتَّقُونِ


(எனக்கே அஞ்சுங்கள் / தக்வா செய்யுங்கள்).


இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளபடி, தல்க் பின் ஹபீப் அவர்கள் கூறுகையில், "தக்வா என்பது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒளியின் (நேர்வழியின்) அடிப்படையில், அல்லாஹ்வின் அருளை எதிர்பார்த்து அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பதும்; அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒளியின் அடிப்படையில், அவனது தண்டனைக்கு அஞ்சி அவனுக்கு மாறு செய்வதைத் தவிர்ப்பதுமாகும்" என்று விளக்கமளித்துள்ளார். "எனக்கே அஞ்சுங்கள்" என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்று, வேதமுடையவர்கள் வேண்டுமென்றே உண்மையை மறைப்பதிலிருந்தும், அதற்கு மாற்றமானவற்றைப் பரப்புவதிலிருந்தும், மேலும் தூதருக்கு மாறு செய்வதிலிருந்தும் அல்லாஹ் அவர்களை எச்சரிப்பதைக் குறிக்கிறது.