நிராகரிப்பாளர்களின் சம்பாத்தியம் அகற்றப்படுவதற்கான உவமை

இது குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களின் நடத்தைக்கு அல்லாஹ் கூறிய உவமையாகும். அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பெரும் கருணை மற்றும் மகத்தான அருட்கொடைகளுக்கு எதிராக அவர்கள் நடந்து கொண்ட விதம். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை அவர்களுக்கு அனுப்பியதே அந்த கருணையும் அருட்கொடையும் ஆகும். ஆனால் அவர்கள் அவரை மறுப்பு, நிராகரிப்பு மற்றும் எதிர்ப்புடன் சந்தித்தனர். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

إِنَّا بَلَوْنَـهُمْ

(நிச்சயமாக நாம் அவர்களை சோதித்தோம்) அதாவது, 'நாம் அவர்களை பரீட்சித்தோம்.'

كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَـبَ الْجَنَّةِ

(தோட்டக்காரர்களை நாம் சோதித்தது போல) இது பல்வேறு வகையான பழங்களும் காய்கறிகளும் கொண்ட ஒரு தோட்டத்தைக் குறிக்கிறது.

إِذْ أَقْسَمُواْ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ

(அவர்கள் காலையில் (தோட்டத்தின்) கனிகளைப் பறிப்பதாக சத்தியம் செய்தபோது,) அதாவது, ஏழைகளும் பிச்சைக்காரர்களும் தாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதை அறியாமல் இருக்க, காலையில் தோட்டத்தின் கனிகளைப் பறிப்பதாக இரவில் தங்களுக்குள் சத்தியம் செய்தனர். இவ்வாறு அவர்கள் அதன் கனிகளை தங்களுக்காக வைத்துக் கொண்டு, அதில் எதையும் தர்மம் செய்யாமல் இருக்க முடியும்.

وَلاَ يَسْتَثْنُونَ

(அல்லாஹ் நாடினால் என்று கூறாமல்) அதாவது அவர்கள் செய்த சத்தியம். எனவே, அல்லாஹ் அவர்களின் சத்தியத்தை முறித்தான். பின்னர் அவன் கூறினான்,

فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ

(பின்னர் அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது உம் இறைவனிடமிருந்து ஒரு சுற்றி வருபவர் அதன் மீது சுற்றி வந்தார்.) அதாவது, அது சில வானத்து அழிவுகளால் பாதிக்கப்பட்டது.

فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ

(எனவே காலையில் அது அஸ்-ஸரீம் போல ஆகிவிட்டது.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இருண்ட இரவைப் போல." அத்-தவ்ரீ மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ இருவரும் கூறினர், "அறுவடை செய்யப்பட்ட பயிர் வாடி உலர்ந்தது போல."

فَتَنَادَوْاْ مُصْبِحِينَ

(பின்னர் காலை விடிந்ததும் அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் அழைத்தனர்.) அதாவது, (அதிகாலை) காலை நேரத்தில் அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் அழைத்தனர், அதனால் அவர்கள் ஒன்றாக சென்று அறுவடையைச் சேகரிக்கலாம் அல்லது (அதன் கனிகளை) வெட்டலாம். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

أَنِ اغْدُواْ عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَـرِمِينَ

((கூறுகின்றனர்:) "நீங்கள் (கனிகளைப்) பறிக்க விரும்பினால், காலையில் உங்கள் விளைநிலத்திற்குச் செல்லுங்கள்.") அதாவது, 'நீங்கள் உங்கள் அறுவடைக் கனிகளைப் பறிக்க விரும்பினால்.'

فَانطَلَقُواْ وَهُمْ يَتَخَـفَتُونَ

(எனவே அவர்கள் புறப்பட்டனர், அவர்கள் கிசுகிசுத்துக் கொண்டிருந்தனர்:) அதாவது, அவர்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை யாரும் கேட்க முடியாதபடி தனிப்பட்ட முறையில் பேசினர். பின்னர் அல்லாஹ், இரகசியங்களையும் தனிப்பட்ட விவாதங்களையும் அறிந்தவன், அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் என்ன பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை விளக்கினான். அவன் கூறினான்,

فَانطَلَقُواْ وَهُمْ يَتَخَـفَتُونَ - أَن لاَّ يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِينٌ

(எனவே அவர்கள் புறப்பட்டனர், அவர்கள் கிசுகிசுத்துக் கொண்டிருந்தனர்: "இன்று எந்த ஏழையும் உங்களிடம் அதில் நுழைய வேண்டாம்.") அதாவது, அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், "இன்று எந்த ஏழையும் உங்களிடம் அதில் (தோட்டத்தில்) நுழைய அனுமதிக்க வேண்டாம்" என்று கூறினர். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَغَدَوْاْ عَلَى حَرْدٍ

(அவர்கள் ஹர்துடன் காலையில் சென்றனர்) அதாவது, வலிமை மற்றும் சக்தியுடன்.

قَـدِرِينَ

(காதிரீன்) அதாவது, அவர்கள் கூறியதையும் அவர்கள் விரும்பியதையும் செய்ய தங்களுக்கு சக்தி இருப்பதாக நினைத்தனர்.

فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُواْ إِنَّا لَضَآلُّونَ

(ஆனால் அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, "நிச்சயமாக நாம் வழி தவறிவிட்டோம்" என்று கூறினர்.) அதாவது, அவர்கள் அதை அடைந்து, அதன் மீது வந்தபோது, அல்லாஹ் அந்த பிரகாசம், பொலிவு மற்றும் கனிகளின் பரிபூரணத்திலிருந்து கருமையாகவும், மங்கலாகவும், எந்தப் பயனும் இல்லாமலும் மாற்றிய நிலையில் அது இருந்தது. அவர்கள் அதற்குச் செல்லும் பாதையில் தவறு செய்துவிட்டதாக நம்பினர். இதனால்தான் அவர்கள் கூறினர்,

إِنَّا لَضَآلُّونَ

"நிச்சயமாக நாங்கள் வழி தவறிவிட்டோம்" என்று கூறினர். அதாவது, "நாங்கள் அடைய விரும்பிய பாதையை விட்டு வேறு பாதையில் நடந்து விட்டோம்" என்று பொருள். இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் கருத்தை மாற்றிக் கொண்டு, அது உண்மையில் சரியான பாதை என்பதை உறுதியாக உணர்ந்தனர். பின்னர் அவர்கள் கூறினர்,

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ

"இல்லை! நிச்சயமாக நாங்கள் (பழங்களிலிருந்து) தடுக்கப்பட்டுவிட்டோம்!" அதாவது, 'இல்லை, இதுதான் அது, ஆனால் எங்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை, (அறுவடையில்) எந்தப் பகுதியும் இல்லை.'

قَالَ أَوْسَطُهُمْ

அவர்களில் நடுத்தரமானவர் கூறினார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), முஹம்மத் பின் கஅப் (ரழி), அர்-ரபீஉ பின் அனஸ் (ரழி), அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகிய அனைவரும், "இதன் பொருள் அவர்களில் மிகவும் நீதமானவர் மற்றும் சிறந்தவர்" என்று கூறினார்கள்.

أَلَمْ أَقُلْ لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ

"நீங்கள் ஏன் துஸப்பிஹுன் செய்யவில்லை என்று நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?" முஜாஹித் (ரழி), அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) ஆகியோர் அனைவரும் கூறினர்,

لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ

"நீங்கள் ஏன் துஸப்பிஹுன் செய்யவில்லை" என்பதன் பொருள் "நீங்கள் ஏன் 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறவில்லை" என்பதாகும். அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) கூறினார்கள், "அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் நாட்டத்தின் காரணமாக அவர்கள் விதிவிலக்கு செய்தது அல்லாஹ்வை துதிப்பதன் (தஸ்பீஹ்) மூலமாகும்." இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள், "இது ஒரு மனிதர் 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறுவதாகும்." மேலும் இதன் பொருள், அவர்களில் சிறந்தவர் அவர்களிடம், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்தவற்றிற்காகவும், உங்களுக்கு அருள் புரிந்தவற்றிற்காகவும் நீங்கள் ஏன் அல்லாஹ்வை துதித்து நன்றி செலுத்தவில்லை என்று நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?" என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.

قَالُواْ سُبْحَـنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَـلِمِينَ

அவர்கள் கூறினர்: "எங்கள் இறைவனுக்கே துதி! நிச்சயமாக நாங்கள் அநியாயக்காரர்களாக இருந்தோம்." அவர்களுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லாத போது அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தனர், மேலும் எந்தப் பயனும் இல்லாத போது அவர்கள் வருந்தி ஒப்புக் கொண்டனர். பின்னர் அவர்கள் கூறினர்,

إِنَّا كُنَّا ظَـلِمِينَفَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَـوَمُونَ

"...நிச்சயமாக நாங்கள் அநியாயக்காரர்களாக இருந்தோம்." பின்னர் அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் குற்றம் சாட்டிக் கொண்டு திரும்பினர். அதாவது, அறுவடை செய்யப்பட்ட பழங்களிலிருந்து ஏழைகளுக்கு அவர்களின் உரிமையை வழங்குவதைத் தடுப்பதற்காக அவர்கள் தீர்மானித்திருந்ததற்காக ஒருவரை ஒருவர் குற்றம் சாட்டத் தொடங்கினர். எனவே, ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் பதில் தங்கள் தவறையும் பாவத்தையும் ஒப்புக் கொள்வதாக மட்டுமே இருந்தது.

قَالُواْ يوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَـغِينَ

அவர்கள் கூறினர்: "எங்களுக்கு நேர்ந்த கேடே! நிச்சயமாக நாங்கள் வரம்பு மீறியவர்களாக இருந்தோம்." அதாவது, 'நாங்கள் வரம்பு மீறி, அத்துமீறி, மீறி நடந்து, எல்லைகளைக் கடந்து விட்டோம், இதனால்தான் இது எங்களுக்கு நேர்ந்தது.'

عَسَى رَبُّنَآ أَن يُبْدِلَنَا خَيْراً مِّنْهَآ إِنَّآ إِلَى رَبِّنَا رَغِبُونَ

எங்கள் இறைவன் அதற்குப் பதிலாக அதை விட சிறந்ததை எங்களுக்குத் தருவான் என்று நம்புகிறோம். நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே ஆர்வம் கொண்டுள்ளோம். "அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையில் அதற்குப் பதிலாக ஏதேனும் சிறந்ததை நம்பிக் கொண்டிருந்தனர்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும், "அவர்கள் மறுமை வீட்டில் அதன் கூலியை நம்பிக் கொண்டிருந்தனர்" என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். சலஃபுகளில் சிலர் இந்த மக்கள் யமனைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று குறிப்பிட்டனர். சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் தரவான் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அது ஸனாவிலிருந்து (யேமனில்) ஆறு மைல் தொலைவில் இருந்தது." மேலும், "அவர்கள் எத்தியோப்பியா மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களின் தந்தை இந்தத் தோட்டத்தை அவர்களுக்கு விட்டுச் சென்றார், அவர்கள் வேத மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் தந்தை தோட்டத்தை நல்ல முறையில் கையாண்டார். அதிலிருந்து அவர் அறுவடை செய்த எதையும் அது தேவைப்படும்போது தோட்டத்திலேயே திரும்பப் போடுவார், மேலும் அதில் சிறிதளவை ஓராண்டுக்கான உணவாக தன் குடும்பத்தினருக்காக சேமித்து வைப்பார், மேலும் மிகுதியானதை தர்மமாக வழங்குவார். பின்னர், அவர் இறந்தபோது, அவரது பிள்ளைகள் தோட்டத்தை வாரிசாகப் பெற்றனர், அவர்கள் கூறினர், 'நிச்சயமாக, எங்கள் தந்தை இந்தத் தோட்டத்தின் விளைச்சலில் சிறிதளவை ஏழைகளுக்கு வழங்கியது முட்டாள்தனமானது. நாம் அவர்களைத் தடுத்தால், நமக்கு அதிகம் கிடைக்கும்.' எனவே, அவர்கள் இதைச் செய்ய முடிவு செய்தபோது, அவர்களின் திட்டத்திற்கு மாறாக அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர். அல்லாஹ் அவர்கள் வைத்திருந்த செல்வம், ஆதாயம் மற்றும் தர்மம் ஆகிய அனைத்தையும் எடுத்துக் கொண்டான். அவர்களுக்கு எதுவும் மீதமில்லை." பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

كَذَلِكَ الْعَذَابُ

(அத்தகைய தண்டனை,) அதாவது, அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிப்பவர், அல்லாஹ் அவருக்கு கொடுத்து அருளியதில் கஞ்சத்தனம் காட்டுபவர், ஏழைகள் மற்றும் தேவையுள்ளவர்களின் உரிமையை தடுப்பவர், மற்றும் அல்லாஹ் அவருக்கு அளித்த அருட்கொடைகளுக்கு நன்றியின்மையுடன் (அல்லது நிராகரிப்புடன்) பதிலளிப்பவர் ஆகியோருக்கான தண்டனை இத்தகையதாகும்.

وَلَعَذَابُ الاٌّخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

(மறுமையின் தண்டனை மிகப் பெரியது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தால்.) அதாவது, இது இவ்வுலக வாழ்வில் உள்ள தண்டனையாகும், நீங்கள் கேட்டது போல், மறுமையின் தண்டனை இதைவிட கடினமானது.