பத்ருப் போரின் சில விவரங்கள்

அல்லாஹ் யவ்முல் ஃபுர்கானை (அதாவது பத்ரு நாளை) விவரிக்கிறான்,
إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا
((நினைவுகூருங்கள்) நீங்கள் (முஸ்லிம் படை) பள்ளத்தாக்கின் அருகாமையிலுள்ள சரிவில்,) அல்-மதீனாவை நோக்கிய பள்ளத்தாக்கின் மிக நெருக்கமான நுழைவாயிலில் முகாமிட்டிருந்தீர்கள்,
وَهُمْ
(அவர்கள்), அதாவது முகாமிட்டிருந்த இணைவைப்பாளர்கள்,
بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى
(தொலைவிலுள்ள சரிவில்), அல்-மதீனாவிலிருந்து மக்காவை நோக்கி இருந்தார்கள்.
وَالرَّكْبُ
(வியாபாரக் கூட்டம்), அபூ சுஃப்யானின் தலைமையின் கீழ், அது கொண்டிருந்த செல்வத்துடன்,
أَسْفَلَ مِنكُمْ
(உங்களை விடத் தாழ்வான பகுதியில்), கடலுக்கு அருகில் இருந்தது,
وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ
(சந்திப்பதற்கு நீங்கள் பரஸ்பரம் ஒரு சந்திப்பு நேரத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும்,) நீங்களும் இணைவைப்பாளர்களும்,
لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَـدِ
(நிச்சயமாக நீங்கள் அந்த சந்திப்பு நேரத்தில் தவறியிருப்பீர்கள்)

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், "யஹ்யா பின் அப்பாத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், தங்களின் தந்தையிடமிருந்து இந்த வசனத்தைப் பற்றி எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு சந்திப்பு நேரம் நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்து, அவர்களின் அதிக எண்ணிக்கையையும் உங்களின் குறைந்த படையையும் நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் அவர்களைச் சந்தித்திருக்க மாட்டீர்கள்,
وَلَـكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً
(ஆனால், ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு காரியத்தை அல்லாஹ் நிறைவேற்றுவதற்காக (நீங்கள் சந்தித்தீர்கள்),) இஸ்லாத்திற்கும் அதன் மக்களுக்கும் பெருமை சேர்ப்பதாகவும், ஷிர்க்கையும் அதன் மக்களையும் இழிவுபடுத்துவதாகவும் அல்லாஹ் கட்டளையிட்டிருந்தான். இது நடக்கும் என்று தோழர்களாகிய உங்களுக்கு எந்த அறிவும் இருக்கவில்லை, ஆனால் அல்லாஹ் தன் கருணையினால் அதைச் செய்தான்."

ஒரு ஹதீஸில், கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் முஸ்லிம்களும் குறைஷிகளின் வியாபாரக் கூட்டத்தை இடைமறிக்கச் சென்றார்கள், ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களை (ஆயுதம் ஏந்திய) எதிரிகளுடன் சந்திப்பு நேரம் எதுவுமின்றி சந்திக்க வைத்தான்."

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், யஸீத் பின் ரூமான் அவர்கள் தன்னிடம் அறிவித்ததாக உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள், "பத்ரை நெருங்கியதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி), ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) மற்றும் பல தோழர்களை புறச்சமயத்தாரை உளவு பார்க்க அனுப்பினார்கள். குறைஷிகளுக்காக தண்ணீர் கொண்டு வந்துகொண்டிருந்தபோது, பனீ ஸயீத் பின் அல்-ஆஸின் ஒரு வேலையாளும் பனீ அல்-ஹஜ்ஜாஜின் ஒரு வேலையாளும் ஆகிய இரண்டு சிறுவர்களை அவர்கள் பிடித்தார்கள். எனவே, அவர்கள் இருவரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். தோழர்கள் அந்தச் சிறுவர்களிடம், அவர்கள் யாருக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்று கேட்டு விசாரிக்க ஆரம்பித்தார்கள். தாங்கள் குறைஷிப் (படைக்கு) தண்ணீர் கொண்டு வரும் வேலையாட்கள் என்று அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள். (வியாபாரக் கூட்டத்திற்குத் தலைமை தாங்கிய) அபூ சுஃப்யானுக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்று தோழர்கள் நினைத்ததால், அந்த பதிலால் அவர்கள் அதிருப்தி அடைந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் அந்த இரண்டு சிறுவர்களையும் கடுமையாக அடித்தார்கள். இறுதியில், அவர்கள் அபூ சுஃப்யானுக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்று கூறினார்கள். அதன்பின் தோழர்கள் அவர்களை விட்டுவிட்டார்கள். நபியவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إَذَا صَدَّقَاكُمْ ضَرَبْتُمُوهُمَا، وَإِذَا كَذَّبَاكُمْ تَرَكْتُمُوهُمَا، صَدَقَا وَاللهِ إِنَّهُمَا لِقُرَيْشٍ ، أَخْبِرَانِي عَنْ قُرَيْش»
(அவர்கள் உங்களிடம் உண்மையைச் சொன்னால் அவர்களை அடிக்கிறீர்கள், ஆனால் அவர்கள் பொய் சொன்னால் அவர்களை விட்டுவிடுகிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் உண்மையைக் கூறினார்கள்! அவர்கள் குறைஷிகளைச் சேர்ந்தவர்கள்தான். (சிறுவர்களிடம் அவர்கள் கூறினார்கள்:) குறைஷிகளைப் பற்றிய செய்தியை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.)

அந்த இரண்டு சிறுவர்களும், 'அவர்கள் நீங்கள் பார்க்கும் இந்த மலைக்குப் பின்னால், பள்ளத்தாக்கின் தொலைதூரப் பகுதியில் இருக்கிறார்கள்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்,
«كَمِ الْقَوْمُ؟»
(அவர்கள் எத்தனை பேர்?)

அவர்கள், 'அவர்கள் பலர்' என்றார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்,
«مَاعُدَّتُهُمْ؟»
(எண்ணிக்கை எவ்வளவு?)

அவர்கள், 'சரியான எண்ணிக்கை எங்களுக்குத் தெரியாது' என்றார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்,
«كَمْ يَنْحَرُونَ كُلَّ يَوْمٍ؟»
(அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் எத்தனை ஒட்டகங்களை அறுக்கிறார்கள்?)

அவர்கள், 'ஒரு நாளைக்கு ஒன்பது அல்லது பத்து' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الْقَوْمُ مَا بَيْنَ التِّسْعمِائَةِ إِلَى الْأَلْف»
(அவர்கள் தொள்ளாயிரத்திற்கும் ஆயிரத்திற்கும் இடையில் இருக்கிறார்கள்.)

அவர்கள் மீண்டும் கேட்டார்கள்,
«فَمَنْ فِيهِمْ مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ؟»
(குறைஷிகளின் தலைவர்களில் யார் இந்தப் படையுடன் வருகிறார்கள்?)

அவர்கள் கூறினார்கள், 'உத்பா பின் ரபீஆ, ஷைபா பின் ரபீஆ, அபுல் பக்தரீ பின் ஹிஷாம், ஹகீம் பின் ஹிஸாம், நவ்ஃபல் பின் குவைலித், அல்-ஹாரிஸ் பின் ஆமிர் பின் நவ்ஃபல், துஐமா பின் அதீ பின் நவ்ஃபல், அன்-நள்ரு பின் அல்-ஹாரிஸ், ஸம்ஆ பின் அல்-அஸ்வத், அபூ ஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம், உமய்யா பின் கலஃப், அல்-ஹஜ்ஜாஜின் மகன்களான நபீஹ் மற்றும் முனப்பிஹ், ஸுஹைல் பின் அம்ரு மற்றும் அம்ரு பின் அப்து வத் ஆகியோர்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் கூறினார்கள்,
«هَذِهِ مَكَّةُ قَدْ أَلْقَتْ إِلَيْكُمْ أَفَلَاذَ كَبِدِهَا»
(இதோ மக்கா! அவள் தனது மிகவும் மதிப்புமிக்க மகன்களை (அதன் தலைவர்களை) உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளாள்!)"

அல்லாஹ் கூறினான்,
لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَىَّ عَن بَيِّنَةٍ
(தெளிவான ஆதாரத்திற்குப் பிறகு அழிக்கப்பட வேண்டியவர்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக.) 8:42

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், "நிராகரிப்பவர்கள் தெளிவான ஆதாரம், சான்று மற்றும் பாடங்களைக் கண்ட பிறகே அவ்வாறு செய்கிறார்கள், மேலும் நம்பிக்கை கொள்பவர்களும் அதையே கண்ட பிறகு அவ்வாறு செய்கிறார்கள்." இது ஒரு சரியான விளக்கமாகும்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான், அவன் உங்களுக்கு அவர்கள் மீது வெற்றியைத் தருவதற்காக, எந்தவொரு சந்திப்பு நேரமுமின்றி உங்கள் எதிரியை ஒரே இடத்தில் சந்திக்க வைத்தான்.'' இந்த வழியில், 'அவன் சத்தியத்தின் வார்த்தையை அசத்தியத்திற்கு மேல் உயர்த்துவான், அதனால் விஷயம் தெளிவாகவும், சான்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றியும், ஆதாரம் வெளிப்படையாகவும் இருக்கும். பின்னர், யாருக்கும் எந்தவிதமான முறையீடோ சந்தேகமோ இருக்காது. பின்னர், நிராகரிப்பில் நிலைத்திருப்பதன் மூலம் அழிவுக்கு விதிக்கப்பட்டவர்கள், தாங்கள் வழிதவறிவிட்டோம் என்பதையும், தங்களுக்கு எதிராக ஆதாரம் நிலைநாட்டப்பட்டுள்ளது என்பதையும் அறிந்தவர்களாக, ஆதாரத்துடன் அவ்வாறு செய்கிறார்கள்,
وَيَحْيَى مَنْ حَىَّ
(மேலும் வாழ வேண்டியவர்கள் வாழலாம்), நம்பிக்கை கொள்ள விரும்புபவர்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்கள்,
عَن بَيِّنَةٍ
(தெளிவான ஆதாரத்திற்குப் பிறகு), மற்றும் சான்றுடன். நிச்சயமாக, ஈமான் (நம்பிக்கை) என்பது இதயத்தின் உயிர், அல்லாஹ் கூறியது போல்,
أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَـهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِى النَّاسِ كَمَن
(இறந்தவராக (அறியாமை மற்றும் நிராகரிப்பினால் ஈமான் இல்லாமல்) இருந்தவருக்கு நாம் உயிர் கொடுத்து (அறிவு மற்றும் ஈமானால்) மேலும் அவருக்காக ஒரு ஒளியை (நம்பிக்கையின் ஒளி) ஏற்படுத்தி, அதைக் கொண்டு அவர் மக்களிடையே நடக்கிறாரோ அவர் (போன்றவரா) ...) 6:122.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாவற்றையும் கேட்பவன்), உங்களின் பிரார்த்தனை, பணிவு மற்றும் அவனது உதவிக்கான உங்கள் கோரிக்கைகளை,
عَلِيمٌ
(யாவற்றையும் அறிந்தவன்) அதாவது; உங்களைப் பற்றி, மேலும் உங்களின் கலகக்கார, நிராகரிக்கும் எதிரிகள் மீது வெற்றி பெற நீங்கள் தகுதியானவர்கள்.