குடிபோதையில் அல்லது ஜுனுப் நிலையில் தொழுகையை அணுகுவதற்கான தடை

நம்பிக்கையாளர்களான தன் அடியார்கள் குடிபோதையில் தொழுவதை அல்லாஹ் தடுத்தான், ஏனெனில் அந்நிலையில் அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை அறியமாட்டார்கள். மேலும் பாலியல் தூய்மையின்மையில் மஸ்ஜிதுகளுக்கு வருவதையும் அவன் தடுத்தான், ஒரு வாசலிலிருந்து மற்றொரு வாசலுக்கு கடந்து செல்வதைத் தவிர. மது அருந்துவது முற்றிலும் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது, இது அல்லாஹ்வின் கூற்றை நாம் விளக்கியபோது சூரத்துல் பகராவில் குறிப்பிட்ட ஹதீஸில் தெளிவாகிறது,

يَسْـَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ

"மதுபானம் மற்றும் சூதாட்டம் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "இறைவா! மதுபானம் பற்றிய சட்டத்தை எங்களுக்கு தெளிவாக விளக்குவாயாக!" என்று கூறினார்கள். இந்த 4:43 வசனம் அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள். அப்போதும் உமர் (ரழி) அவர்கள், "இறைவா! மதுபானம் பற்றிய சட்டத்தை எங்களுக்கு தெளிவாக விளக்குவாயாக!" என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு, தொழுகை நேரத்திற்கு அருகில் அவர்கள் மதுபானம் அருந்துவதில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று அருளப்பட்டபோது,

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالاٌّنصَابُ وَالاٌّزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَـنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

"நம்பிக்கையாளர்களே! நிச்சயமாக மதுபானமும், சூதாட்டமும், சிலைகளும், அம்புக் குச்சிகளும் ஷைத்தானின் அருவருக்கத்தக்க செயல்களாகும். எனவே நீங்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக அவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்." (5:90) என்பது முதல்,

فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ

"ஆகவே, நீங்கள் (அவற்றிலிருந்து) விலகிக் கொள்ள மாட்டீர்களா?" (5:91) என்பது வரை, உமர் (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் விலகிக் கொள்கிறோம், நாங்கள் விலகிக் கொள்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், சூரத்துன் நிஸாவில் உள்ள வசனம் அருளப்பட்டபோது,

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنتُمْ سُكَـرَى حَتَّى تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ

"நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் குடிபோதையில் இருக்கும்போது, நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதை அறியும் வரை தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்" என்று அருளப்பட்டபோது, தொழுகை நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருவரை அறிவிக்கச் செய்வார்கள்: "குடிபோதையில் உள்ள எவரும் தொழுகையை நெருங்க வேண்டாம்." இது அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்த வாசகமாகும்.

இதன் அருளப்படுதலுக்கான காரணங்கள்

இப்னு அபீ ஹாதிம் இதன் அருளப்படுதலுக்கான சில அறிவிப்புகளை பதிவு செய்துள்ளார்: ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னைப் பற்றி நான்கு வசனங்கள் அருளப்பட்டன. அன்ஸாரிகளில் ஒருவர் உணவு தயாரித்து சில முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்ஸாரிகளை அழைத்தார். நாங்கள் உண்டு குடித்து போதை ஏறியபோது, எங்கள் அந்தஸ்தைப் பற்றி பெருமை பேசினோம்." பின்னர் ஒருவர் ஒட்டகத்தின் எலும்பை எடுத்து ஸஅத் (ரழி) அவர்களின் மூக்கில் காயப்படுத்தினார், அதன் தழும்பு இன்றும் உள்ளது. இது மதுபானம் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்னர் நடந்தது. பின்னர் அல்லாஹ் அருளினான்,

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنتُمْ سُكَـرَى

"நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் குடிபோதையில் இருக்கும்போது தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்." முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார், மேலும் இப்னு மாஜா தவிர்த்த ஸுனன் நூல்களின் தொகுப்பாளர்கள் இதைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

மற்றொரு காரணம்

இப்னு அபீ ஹாதிம் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்: "அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் உணவு தயாரித்து எங்களை அழைத்தார், மேலும் குடிக்க மதுபானம் வழங்கினார். நாங்கள் போதையில் இருந்தபோது, தொழுகை நேரம் வந்தது. அவர்கள் எங்களுக்கு தொழுகை நடத்த ஒருவரை கேட்டனர். அவர் ஓதினார்: 'கூறுவீராக: நிராகரிப்பாளர்களே! நீங்கள் வணங்குவதை நான் வணங்க மாட்டேன், ஆனால் நாங்கள் நீங்கள் வணங்குவதை வணங்குகிறோம்' (சூரா 109இன் சரியான வாசகத்தைக் குறிப்பிடவும்)." பின்னர் அல்லாஹ் அருளினான்,

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنتُمْ سُكَـرَى حَتَّى تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ

(நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதை அறியும் வரை போதையில் இருக்கும்போது தொழுகைக்கு நெருங்காதீர்கள்). இது இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் அறிவித்த அறிவிப்பாகும், அவர்கள் "ஹஸன் கரீப் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

حَتَّى تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ

(நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதை அறியும் வரை) என்பது ஒருவர் போதையில் இருக்கும்போது அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதன் பொருளை அறியாத நிலையை சிறப்பாக விவரிக்கிறது. ஒருவர் குடிபோதையில் இருக்கும்போது, ஓதுவதில் வெளிப்படையான தவறுகளைச் செய்வார், மேலும் தொழுகையின் போது பணிவாக இருக்க முடியாது. இமாம் அஹ்மத் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَنَمْ، حَتَّى يَعْلَمَ مَا يَقُول»

(உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் தூக்கம் வந்தால், அவர் தான் என்ன சொல்கிறார் என்பதை அறியும் வரை சிறிது நேரம் தூங்கட்டும்.) இதை புகாரி மற்றும் நஸாயீயும் பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த ஹதீஸின் சில அறிவிப்புகளில், தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَلَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبَّ نَفْسَه»

(...ஏனெனில் அவர் பாவமன்னிப்புக் கோர விரும்பலாம், ஆனால் அதற்குப் பதிலாக தன்னையே சபிக்கலாம்!) அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُواْ

(நீங்கள் குளிக்கும் வரை ஜுனுப் நிலையில் இருக்கும்போதும் (பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையாதீர்கள்), வழி கடந்து செல்வதைத் தவிர,) இப்னு அபீ ஹாதிம் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُواْ

(நீங்கள் குளிக்கும் வரை ஜுனுப் நிலையில் இருக்கும்போதும் (பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையாதீர்கள்), வழி கடந்து செல்வதைத் தவிர,) என்பதன் பொருள், "நீங்கள் ஜுனுப் நிலையில் இருக்கும்போது பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையாதீர்கள், வெறுமனே கடந்து செல்வதைத் தவிர, அப்போது நீங்கள் அமராமல் கடந்து செல்லலாம்." இப்னு அபீ ஹாதிம் கூறினார்கள், இதே போன்று அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத், அனஸ், அபூ உபைதா, ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப், அபூ அழ்-ழுஹா, அதா, முஜாஹித், மஸ்ரூக், இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, ஸைத் பின் அஸ்லம், அபூ மாலிக், அம்ர் பின் தீனார், அல்-ஹகம் பின் உதைபா, இக்ரிமா, அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரி, யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்-அன்ஸாரி, இப்னு ஷிஹாப் மற்றும் கதாதா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜரீர் யஸீத் பின் அபீ ஹபீப் அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்:

وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِى سَبِيلٍ

(ஜுனுப் நிலையில் இருக்கும்போதும் (பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையாதீர்கள்), வழி கடந்து செல்வதைத் தவிர,) அன்ஸாரிகளில் சிலரின் கதவுகள் நேரடியாக பள்ளிவாசலுக்குள் திறந்தன, அவர்கள் ஜுனுப் நிலையில் இருந்தனர், அவர்களிடம் தண்ணீர் இல்லை, தண்ணீர் பெறுவதற்கு அவர்களின் ஒரே வழி பள்ளிவாசல் வழியாக செல்வதுதான். எனவே, அல்லாஹ் இறக்கினான்:

وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِى سَبِيلٍ

(ஜுனுப் நிலையில் இருக்கும்போதும் (பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையாதீர்கள்), வழி கடந்து செல்வதைத் தவிர,)." யஸீத் பின் அபீ ஹபீப் கூற்றை ஆதரிப்பது, அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை புரிவானாக, புகாரி தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாகும்:

«سُدُّوا كُلَّ خَوْخَةٍ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا خَوْخَةَ أَبِي بَكْر»

(இந்த பள்ளிவாசலில் உள்ள அனைத்து சிறிய கதவுகளையும் மூடிவிடுங்கள், அபூ பக்ரின் கதவைத் தவிர.) இதுதான் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வாழ்க்கையின் இறுதியில் கட்டளையிட்டார்கள், அபூ பக்ர் அவர்களுக்குப் பிறகு கலீஃபாவாக இருப்பார் என்பதையும், முஸ்லிம்களின் முக்கிய விவகாரங்களை நிர்வகிக்க பல சந்தர்ப்பங்களில் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைய வேண்டியிருக்கும் என்பதையும் அறிந்திருந்தார்கள். இருப்பினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் திறக்கும் அனைத்து சிறிய கதவுகளையும் மூட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள், அபூ பக்ரின் கதவைத் தவிர. சில ஸுனன் தொகுப்பாளர்கள் அலியின் கதவு மட்டுமே திறந்திருக்க வேண்டும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளனர், ஆனால் இது ஒரு பிழை, ஸஹீஹில் உள்ளதுதான் சரியானது. முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:

«نَاوِلِيِني الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِد»

(மஸ்ஜிதிலிருந்து அந்த ஆடையை எனக்குக் கொடுங்கள்.) நான் கூறினேன், "எனக்கு மாதவிடாய் வந்துள்ளது." அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِك»

(உன் மாதவிடாய் உன் கையில் இல்லை.)

முஸ்லிமும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதேபோன்ற அறிவிப்பை பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த ஹதீஸ் மாதவிடாய் அல்லது பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்கின் போது பெண்கள் மஸ்ஜித் வழியாக செல்ல அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

தயம்முமின் விளக்கம்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِنْ كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لَـمَسْتُمُ النِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً

(நீங்கள் நோயுற்றிருந்தால், அல்லது பயணத்தில் இருந்தால், அல்லது உங்களில் யாரேனும் மலஜலம் கழித்து வந்தால், அல்லது பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், ஆனால் நீர் கிடைக்கவில்லை என்றால், சுத்தமான மண்ணால் தயம்மும் செய்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் முகத்தையும் கைகளையும் தடவிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், மிக்க மன்னிப்பவனாகவும் இருக்கின்றான்.)

தயம்மும் செய்ய அனுமதிக்கும் நோயின் வகை என்னவென்றால், தண்ணீரைப் பயன்படுத்துவதால் நோய் அதிகரிக்கும் என்று அஞ்சப்படும் நோய், அல்லது உடலின் ஒரு பகுதிக்கு தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய நோய், அல்லது அவ்வாறு செய்வதால் நோய் நீடிக்கும் என்று அஞ்சப்படும் நோய் ஆகும். சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்: இந்த வசனத்தின் பொதுவான குறிப்புகளின் காரணமாக எந்த வகையான நோயாக இருந்தாலும் தயம்மும் செய்ய அனுமதிக்கப்படும். பயணத்தைப் பொறுத்தவரை, அதன் நீளம் எவ்வளவாக இருந்தாலும் அது அறியப்பட்டதே. பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّن الْغَآئِطِ

(அல்லது உங்களில் யாரேனும் மலஜலம் கழித்து வந்தால்). அல்-ஃகாயித் என்றால் சொற்பொருளில் சமதரையான நிலம் என்று பொருள். இந்த வசனத்தின் இப்பகுதி சிறு அசுத்தத்தைக் குறிக்கிறது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

أَوْ لَـمَسْتُمُ النِّسَآءَ

(அல்லது நீங்கள் பெண்களை லாமஸ்தும் செய்தால்), இது லாமஸ்தும் மற்றும் லாமஸ்தும் என இரண்டு வாசிப்புகளில் ஓதப்பட்டுள்ளது, இது தாம்பத்திய உறவைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்:

وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ

(நீங்கள் அவர்களைத் தொடுவதற்கு முன்னரே அவர்களை விவாகரத்து செய்து விட்டால், அவர்களுக்கு மஹ்ர் நிர்ணயித்திருந்தால், நீங்கள் நிர்ணயித்ததில் பாதியைக் கொடுங்கள்) 2:237, மேலும்,

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا

(நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களை மணந்து, பின்னர் அவர்களைத் தொடுவதற்கு முன்னரே விவாகரத்து செய்து விட்டால், அவர்கள் மீது உங்களுக்கு எந்த இத்தாவும் (காத்திருப்புக் காலமும்) இல்லை) 33:49.

இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் கூற்று:

أَوْ لَـمَسْتُمُ النِّسَآءَ

(அல்லது நீங்கள் பெண்களை லாமஸ்தும் செய்தால்) என்பது தாம்பத்திய உறவைக் குறிக்கிறது. அலீ (ரழி), உபை பின் கஅப் (ரழி), முஜாஹித் (ரஹ்), தாவூஸ் (ரஹ்), அல்-ஹஸன் (ரஹ்), உபைத் பின் உமைர் (ரஹ்), ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்), அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்), கதாதா (ரஹ்) மற்றும் முகாதில் பின் ஹய்யான் (ரஹ்) ஆகியோரும் இதேபோன்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்:

فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً

(ஆனால் நீங்கள் தண்ணீரைக் காணவில்லை என்றால், சுத்தமான மண்ணால் தயம்மும் செய்து கொள்ளுங்கள்,)

இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

إن رسول الله صلى الله عليه وسلّم رأى رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் கலந்து கொள்ளாமல் தனியாக இருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«يَا فُلَانُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ، أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟»

"இன்னாரே! மக்களுடன் சேர்ந்து தொழுவதிலிருந்து உம்மைத் தடுத்தது என்ன? நீர் முஸ்லிம் அல்லவா?"

قال: بلى، يا رسول الله ولكن أصابتني جنابة ولا ماء، قال:

அவர் கூறினார்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆனால் நான் ஜனாபத் நிலையில் இருக்கிறேன், தண்ணீரும் இல்லை." அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ، فَإِنَّهُ يَكْفِيك»

"நீர் மண்ணைப் பயன்படுத்துவீராக, அது உமக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்."

(ஒரு நபர் மக்களிடமிருந்து விலகி அமர்ந்திருப்பதையும், அவர்களுடன் தொழாமல் இருப்பதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தார்கள். அவரிடம், 'ஏ இன்னாரே! மக்களுடன் சேர்ந்து தொழுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது என்ன? நீங்கள் முஸ்லிம் இல்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஜுனுப் நிலையில் இருக்கிறேன், தண்ணீர் இல்லை' என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'சுத்தமான மண்ணால் தயம்மும் செய்யுங்கள், அது உங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்' என்று கூறினார்கள்.) தயம்மும் என்பதன் மொழியியல் பொருள் நோக்கம் கொள்வது என்பதாகும். அரபுகள் "அல்லாஹ் உன் மீது அவனது பராமரிப்பை தயம்மமக்க (நேரடியாக்க) செய்வானாக" என்று கூறுவார்கள். 'சுத்தமான மண்' என்றால் தூசி என்று பொருள். முஸ்லிம் அவர்களின் ஸஹீஹில், ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ: جُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ، وَجُعِلَتْ لَنَا الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا، وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا، إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاء

(மூன்று விஷயங்களில் நாம் மக்களை விட மேன்மைப்படுத்தப்பட்டுள்ளோம். நமது வரிசைகள் (தொழுகையில்) வானவர்களின் வரிசைகளைப் போன்று அமைக்கப்பட்டுள்ளன, பூமி முழுவதும் நமக்கு மஸ்ஜிதாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது, தண்ணீர் இல்லாத போது அதன் மண் நமக்குத் தூய்மையாக்கப்பட்டுள்ளது.) தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்ணை நமக்குத் தூய்மைப்படுத்தியாக்கியதன் சிறப்பைக் குறிப்பிட்டார்கள். தயம்முமுக்கு அதற்குப் பதிலாக வேறு எந்தப் பொருளும் இருந்திருந்தால், அவர்கள் அதைக் குறிப்பிட்டிருப்பார்கள். இமாம் அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா தவிர்த்த சுனன் நூல்களின் தொகுப்பாளர்கள் அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ طَهُورُ الْمُسْلِمِ، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ حِجَجٍ، فَإِذَا وَجَدَهُ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْر

(சுத்தமான மண் முஸ்லிமுக்குத் தூய்மையானதாகும், அவர் பத்து ஆண்டுகள் தண்ணீரைக் காணவில்லை என்றாலும். அவர் தண்ணீரைக் கண்டால், அதை அவரது தோலில் தடவட்டும், ஏனெனில் அதுவே சிறந்தது.) திர்மிதி அவர்கள் "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ

(உங்கள் முகங்களையும் கைகளையும் தடவுங்கள் (தயம்மும்)) என்பது தயம்மும் சாதாரண உளூவுக்குப் பதிலானது என்பதைக் குறிக்கிறது, சாதாரண உளூ செய்யும் உறுப்புகளைச் சுத்தம் செய்வதை உள்ளடக்கியது அல்ல. எனவே, தயம்முமில் முகத்தையும் கைகளையும் தடவுவது போதுமானது என்பதில் ஏகோபித்த கருத்து உள்ளது. இந்த நிலையில் முகமும் கைகளும் ஒரே முறை மண்ணில் தடவப்படுகின்றன. இமாம் அஹ்மத் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஒரு மனிதர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஜுனுப் நிலையில் இருக்கிறேன், ஆனால் தண்ணீர் இல்லை" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால், தொழாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அம்மார் (ரழி) அவர்கள், "நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! நீங்கள் நினைவில் கொள்ளவில்லையா? நீங்களும் நானும் ஒரு படைப்பிரிவில் இருந்தபோது நாம் ஜுனுப் நிலையில் ஆகிவிட்டோம், தண்ணீரும் கிடைக்கவில்லை. நீங்கள் தொழவில்லை, ஆனால் நான் மண்ணில் புரண்டு பின்னர் தொழுதேன். நாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றபோது, நடந்ததை அவர்களிடம் கூறினோம். அவர்கள் என்னிடம்,

«إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيك»

(இது உமக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்) என்று கூறி, நபியவர்கள் தமது கையை ஒருமுறை மண்ணில் தட்டி, அதில் ஊதி, தமது முகத்தையும் கைகளையும் தடவினார்கள்" என்று கூறினார்கள். முஸ்லிம் உம்மாவுக்கு, மற்ற அனைத்து சமுதாயங்களையும் விட, தயம்மும் அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது. இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَل»

وفي لفظ:

«فَعِنْدَهُ طَهُورُهُ وَمَسْجِدُهُ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلى قَوْمِهِ، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّة»

"(எனக்கு முன் எந்த நபிக்கும் அளிக்கப்படாத ஐந்து விஷயங்கள் எனக்கு அளிக்கப்பட்டன: அல்லாஹ் ஒரு மாதம் தூரம் வரையிலான பயனத்தினால் எனக்கு வெற்றியைத் தந்தான். பூமி தொழுகையை நிறைவேற்றவும், தூய்மைப்படுத்தவும் எனக்கும் என் பின்தொடர்பவர்களுக்கும் இடமாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, என் பின்தொடர்பவர்கள் தொழுகைக்கான நேரம் வரும் போது தொழுகையை நிறைவேற்றலாம் - மற்றொரு அறிவிப்பில் கூறப்பட்டுள்ளபடி - அவர்களுக்கு தூய்மைப்படுத்தும் வசதிகளும் தொழுவிடமும் இருக்கும். போர்ப்பொருள்களை எடுப்பது எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் எனக்கு முன்னர் எவருக்கும் அது அனுமதிக்கப்படவில்லை. மறுமை நாளில் மன்னிப்புக் கேட்கும் உரிமை எனக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு நபியும் தனது சமுதாயத்திற்கே அனுப்பப்பட்டார்கள், ஆனால் நான் அனைத்து மனித இனத்திற்கும் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.)"

மேலும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ள ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸையும் நாம் குறிப்பிட்டோம்:

«فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ، جُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ، وَجُعِلَتْ لَنَا الْأَرْضُ مَسْجِدًا، وَتُرْبَتُهَا طَهُورًا، إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاء»

«மூன்று விஷயங்களில் நாம் மற்றவர்களை விட சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளோம். நமது அணிவகுப்புகள் வானவர்களின் அணிவகுப்புகளைப் போல ஆக்கப்பட்டுள்ளன. பூமி முழுவதும் நமக்கு மஸ்ஜிதாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது. தண்ணீர் கிடைக்காத போது அதன் மண் நமக்கு சுத்திகரிப்பு பொருளாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது» என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً

(உங்கள் முகங்களையும் கைகளையும் தடவுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், மிக்க மன்னிப்பவனாகவும் இருக்கின்றான்.)

அவனது மன்னிப்பின் ஒரு பகுதியாக, தண்ணீர் இல்லாத போது தயம்மும் செய்து தொழுவதற்கு அனுமதி அளித்துள்ளான். உங்களுக்கு எளிதாக்குவதற்காக இதை அனுமதித்துள்ளான். இந்த வசனம் தொழுகையின் புனிதத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. போதையில் இருக்கும்போது, தாம்பத்திய உறவுக்குப் பின் குளிக்காமல், மலஜலம் கழித்த பின் உளூ செய்யாமல் தொழக்கூடாது என்பதை இது காட்டுகிறது. நோய் அல்லது தண்ணீர் இல்லாத நிலையில் தயம்மும் செய்ய அல்லாஹ் அனுமதி அளித்துள்ளான். இது அவனது அருளும் கருணையுமாகும். அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்.

தயம்மும் அனுமதிக்கப்பட்டதற்கான காரணம்

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் நாங்கள் புறப்பட்டோம். அல்-பைதா அல்லது தாதுல் ஜைஷ் என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, எனது கழுத்தணி அறுந்து விழுந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தேட அங்கேயே தங்கினார்கள். மக்களும் அவர்களுடன் தங்கினர். அங்கு தண்ணீர் வசதி இல்லை. மக்களிடமும் தண்ணீர் இல்லை. எனவே மக்கள் அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "ஆயிஷா செய்ததைப் பார்த்தீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதரையும் மக்களையும் தண்ணீர் வசதி இல்லாத இடத்தில் தங்க வைத்துவிட்டார். மக்களிடமும் தண்ணீர் இல்லை" என்று கூறினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது மடியில் தலை வைத்து உறங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரையும் மக்களையும் தண்ணீர் வசதி இல்லாத இடத்தில் தங்க வைத்துவிட்டாய். மக்களிடமும் தண்ணீர் இல்லை" என்று கூறி என்னைக் கண்டித்தார்கள். அல்லாஹ் நாடியதை அவர்கள் கூறினார்கள். தமது கையால் எனது விலாவில் அடித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது மடியில் இருந்ததால் மட்டுமே நான் அசையவில்லை. காலை நேரம் வந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள். தண்ணீர் இல்லை. அப்போது அல்லாஹ் தயம்மும் பற்றிய வசனங்களை அருளினான். அனைவரும் தயம்மும் செய்தனர். உசைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள், "அபூபக்ரின் குடும்பத்தாரே! இது உங்களின் முதல் அருள் அல்ல" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நான் ஏறியிருந்த ஒட்டகம் எழுந்தபோது, அதன் கீழே கழுத்தணி கிடைத்தது.

இந்த ஹதீஸை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளனர்.