தவறிழைத்தவர்களை மன்னிப்பது அல்லது பழிவாங்குவது

﴾وَجَزَآءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا﴿

(ஒரு தீமைக்கு அதைப் போன்ற தீமையே கூலியாகும்). இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்:

﴾فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴿

(எனவே யார் உங்கள் மீது வரம்பு மீறுகிறார்களோ, அவர்கள் உங்கள் மீது வரம்பு மீறியதைப் போன்றே நீங்களும் அவர்கள் மீது வரம்பு மீறுங்கள்) (2:194), மற்றும்

﴾وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴿

(நீங்கள் தண்டிக்க வேண்டுமானால், உங்களுக்கு எவ்வாறு தண்டனை கொடுக்கப்பட்டதோ அதைப் போன்றே தண்டியுங்கள்) (16:126).

நீதி, தண்டனையில் சமத்துவத்தின் விதிக்கப்பட்ட சட்டங்களின் (அல்-கிஸாஸ்) வடிவத்தில் விதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சிறந்த வழி, அதாவது மன்னிப்பது, பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:

﴾وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ﴿

(காயங்களுக்குக் காயங்கள் சமமாகும். ஆனால் யாராவது தர்மத்தின் மூலம் பழிவாங்குவதை விட்டுவிட்டால், அது அவருக்கு பாவப்பரிகாரமாக இருக்கும்) (5:45). அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:

﴾فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴿

(ஆனால் யார் மன்னித்து சமரசம் செய்கிறாரோ, அவரது கூலி அல்லாஹ்விடம் உள்ளது.) அதாவது, அது அல்லாஹ்விடம் வீணாகாது. ஒரு ஸஹீஹ் ஹதீஸில் கூறப்படுவது போல:

﴾«وَمَا زَادَ اللهُ تَعَالَى عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا»﴿

(மன்னிக்கும் நபரை அல்லாஹ் கண்ணியத்தைத் தவிர வேறு எதிலும் அதிகரிக்க மாட்டான்.)

﴾إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّـلِمِينَ﴿

(நிச்சயமாக, அவன் அநியாயக்காரர்களை நேசிக்க மாட்டான்.) அதாவது, ஆக்கிரமிப்பாளர்கள், அதாவது தீய செயல்களைத் தொடங்குபவர்கள்.

﴾وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَـئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِّن سَبِيلٍ ﴿

(மேலும், நிச்சயமாக யார் அநியாயம் செய்யப்பட்ட பின்னர் பழிவாங்குகிறாரோ, அத்தகையவர்கள் மீது (குற்றம் சாட்டுவதற்கு) எந்த வழியும் இல்லை.) அதாவது, தனக்கு அநியாயம் செய்தவரிடமிருந்து பழிவாங்குவதில் அவர் மீது பாவமில்லை.

﴾إِنَّمَا السَّبِيلُ﴿

(வழி) என்றால், பாவத்தின் சுமை,

﴾عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِى الاٌّرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴿

(மக்களுக்கு அநியாயம் இழைப்பவர்கள் மீதும், பூமியில் நியாயமின்றி அட்டூழியம் செய்பவர்கள் மீதும் மட்டுமே உள்ளது;) அதாவது, மற்றவர்களுக்கு எதிராக தவறான செயல்களைத் தொடங்குபவர்கள், ஸஹீஹ் ஹதீஸில் கூறப்படுவது போல:

﴾«الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِىءِ، مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُوم»﴿

(இரண்டு நபர்கள் ஒருவரை ஒருவர் திட்டிக் கொள்ளும்போது, தவறான செயலைத் தொடங்கியவர் தான் குற்றவாளி, அநியாயம் செய்யப்பட்டவர் பழிவாங்குவதில் வரம்பு மீறாத வரை.)

﴾أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿

(அத்தகையோருக்கு வேதனையான தண்டனை உண்டு.) அதாவது, தீவிரமானதும் வேதனை நிறைந்ததும்.

முஹம்மத் பின் வாஸி கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, "நான் மக்காவிற்கு வந்தேன், அங்கே அகழியின் மீது ஒரு பாதுகாப்பு அரண் இருந்தது, அதன் காவலர்கள் என்னை மர்வான் பின் அல்-முஹல்லபிடம் அழைத்துச் சென்றனர், அவர் பஸ்ராவின் ஆளுநராக இருந்தார். அவர், 'உங்களுக்கு என்ன வேண்டும், அபூ அப்துல்லாஹ்?' என்று கேட்டார். நான், 'உங்களால் முடிந்தால், நீங்கள் பனூ அதீயின் சகோதரனைப் போல இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்' என்றேன். அவர், 'பனூ அதீயின் சகோதரன் யார்?' என்று கேட்டார். அவர், 'அல்-அலா பின் ஸியாத்; அவர் ஒருமுறை தனது நண்பர் ஒருவரை அதிகாரப் பதவியில் நியமித்தார், அவருக்கு எழுதினார்: உங்களால் முடிந்தால், உங்கள் முதுகில் எதுவும் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொண்ட பிறகே தூங்கச் செல்லுங்கள், அதாவது நீங்கள் யாருக்கும் எதையும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை, உங்கள் வயிறு காலியாக உள்ளது மற்றும் உங்கள் கைகள் முஸ்லிம்களின் இரத்தம் அல்லது செல்வத்தால் மாசுபடவில்லை. நீங்கள் அப்படிச் செய்தால், உங்கள் மீது எந்த வழியும் (குற்றம் சாட்டுவதற்கு) இருக்காது --

﴾إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِى الاٌّرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿

"(நியாயமின்றி மனிதர்களை அடக்கி ஒடுக்குகிறவர்கள் மீதும், பூமியில் அநியாயமாக அட்டூழியம் செய்கிறவர்கள் மீதும் தான் (குற்றச்சாட்டு) உள்ளது; அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு)" என்று மர்வான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர் உண்மையைக் கூறினார், மற்றும் உண்மையான அறிவுரை வழங்கினார்." பின்னர் அவர் கூறினார்கள், "அபூ அப்துல்லாஹ் அவர்களே, உங்களுக்கு என்ன தேவை?" நான் கூறினேன், "என் குடும்பத்தினருடன் சேர நீங்கள் அனுமதிக்க வேண்டும் என்பதே எனது தேவை." அவர் கூறினார்கள், "ஆம், நான் அதைச் செய்வேன்." இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ் அநியாயத்தையும் அதைச் செய்பவர்களையும் கண்டித்து, அல்-கிஸாஸை விதித்த போது, அவன் மன்னிப்பை ஊக்குவித்தான்:

﴾وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ﴿

(யார் பொறுமையுடன் இருந்து மன்னிக்கிறாரோ,) அதாவது, யார் அவமானத்தை பொறுமையுடன் தாங்கிக் கொண்டு தீய செயலை மறைக்கிறாரோ,

﴾إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الاٍّمُورِ﴿

(அது நிச்சயமாக அல்லாஹ் பரிந்துரைக்கும் விஷயங்களில் ஒன்றாகும்.) சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள், அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட விஷயங்களில் ஒன்று," அதாவது, பெரும் நற்கூலியும் அதிக புகழும் கிடைக்கும் நல்ல செயல்கள்.