அநீதி இழைத்தவர்களை மன்னிப்பது அல்லது பழிவாங்குவது

﴾وَجَزَآءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا﴿

(தீமையின் கூலி அதைப் போன்ற ஒரு தீமையாகும்). இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது: ﴾فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴿

(எவர் உங்கள் மீது வரம்பு மீறுகிறாரோ, அவர் உங்கள் மீது வரம்பு மீறியதைப் போன்றே நீங்களும் அவர் மீது வரம்பு மீறுங்கள்) (2:194), மேலும் ﴾وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴿

(நீங்கள் தண்டிப்பதாக இருந்தால், நீங்கள் எந்த அளவுக்குத் துன்புறுத்தப்பட்டீர்களோ, அந்த அளவுக்குத் தண்டியுங்கள்) (16:126). தண்டனையில் சமத்துவம் எனும் சட்டங்களின் (அல்-கிஸாஸ்) அடிப்படையில் நீதி நிலைநாட்டப்பட வேண்டும் என்று மார்க்கம் நிர்ணயித்துள்ளது. இருப்பினும், மன்னிப்பதே சிறந்த வழியாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ﴿

(காயங்களுக்குச் சமமான காயங்கள் உண்டு. ஆனால், எவரேனும் பழிவாங்குவதைத் தர்மமாக மன்னித்துவிட்டால், அது அவருக்குப் பரிகாரமாகும்) (5:45). அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்: ﴾فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴿

(ஆனால், எவர் மன்னித்துச் சமரசம் செய்துகொள்கிறாரோ, அவருக்குரிய கூலி அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது.) அதாவது, அந்த நற்கூலி அல்லாஹ்விடம் வீணாகாது. ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸில் வந்துள்ளது: ﴾«وَمَا زَادَ اللهُ تَعَالَى عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا»﴿

(மன்னிக்கும் ஒரு அடியானுக்கு அல்லாஹ் கண்ணியத்தையே தவிர வேறெதையும் அதிகப்படுத்துவதில்லை.) ﴾إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّـلِمِينَ﴿

(நிச்சயமாக, அவன் அநீதியாளர்களை நேசிப்பதில்லை.) இதன் பொருள், ஆக்கிரமிப்பாளர்கள், அதாவது தீய செயல்களை முதலில் தொடங்குபவர்கள். ﴾وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَـئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِّن سَبِيلٍ ﴿

(நிச்சயமாக, தனக்கு அநீதி இழைக்கப்பட்ட பிறகு பழிவாங்குபவர் மீது (குற்றம் சுமத்த) எந்த வழியும் இல்லை.) அதாவது, தனக்கு அநீதி இழைத்தவரைப் பழிவாங்குவதில் அவர் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை. ﴾إِنَّمَا السَّبِيلُ﴿

(வழி) என்பது பாவத்தின் சுமையைக் குறிக்கும். ﴾عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِى الاٌّرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴿

(மக்களை ஒடுக்கி, நியாயமின்றிப் பூமியில் அக்கிரமம் செய்பவர்களுக்கு எதிராகவே அந்த வழி (குற்றம்) உண்டு;) அதாவது, பிறருக்கு எதிராகத் தவறான செயல்களைத் தொடங்குபவர்கள் மீதுதான் குற்றம் சேரும். ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளதைப் போல: ﴾«الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِىءِ، مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُوم»﴿

(இருவர் ஒருவரையொருவர் ஏசிக் கொள்ளும்போது, அந்தத் தவறைத் தொடங்கியவர் மீதே அதன் குற்றம் சேரும்; அநீதி இழைக்கப்பட்டவர் வரம்பு மீறாத வரை.) ﴾أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿

(அத்தகையோருக்கு வலிமிகுந்த வேதனை உண்டு.) அதாவது, கடுமையான மற்றும் துன்புறுத்தக்கூடிய வேதனை.

முஹம்மது பின் வாஸிஃ அவர்கள் கூறியதாவது: "நான் மக்காவிற்கு வந்தபோது, அகழியின் மேலிருந்த ஒரு பாதுகாப்புக் காவல் சாவடியில் இருந்த காவலர்கள் என்னை பஸராவின் ஆளுநராக இருந்த மர்வான் பின் அல்-முஹல்லபிடம் அழைத்துச் சென்றனர். அவர், 'அபூ அப்துல்லாஹ்வே! உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?' என்று கேட்டார். அதற்கு நான், 'உங்களால் முடிந்தால், நீங்கள் பனூ அதீ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சகோதரரைப் போல இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்' என்றேன். அவர், 'யார் அந்த பனூ அதீயின் சகோதரர்?' என்று கேட்டார். அதற்கு நான் கூறினேன்: 'அவர் அல்-அலாஃ பின் ஸியாத்; அவர் ஒருமுறை தனது நண்பர் ஒருவரை அதிகாரப் பதவியில் நியமித்தபோது, அவருக்கு இவ்வாறு எழுதினார்: உங்களால் முடிந்தால், உமது முதுகில் (பிறருக்குச் சேர வேண்டிய உரிமை எனும்) எந்தச் சுமையும் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திய பின்னரே உறங்கச் செல்லுங்கள். அதாவது, நீங்கள் யாருக்கும் எதற்கும் கடன்பட்டிருக்கக் கூடாது, உமது வயிறு (ஹராமானவற்றிலிருந்து) காலியாக இருக்க வேண்டும், உமது கைகள் முஸ்லிம்களின் இரத்தம் அல்லது செல்வத்தால் கறைபடாமல் இருக்க வேண்டும். நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால், உங்கள் மீது (குற்றம் சுமத்த) எந்த வழியும் இருக்காது -- ﴾إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِى الاٌّرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿

(நிச்சயமாக, மக்களை ஒடுக்கி, நியாயமின்றிப் பூமியில் அக்கிரமம் செய்பவர்களுக்கு எதிராகவே அந்த வழி (குற்றம்) உண்டு; அத்தகையோருக்கு வலிமிகுந்த வேதனை உண்டு.)'" மர்வான் கூறினார், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் உண்மையையே கூறினார், மேலும் நேர்மையான ஆலோசனையையும் வழங்கினார்." பின்னர் அவர், "அபூ அப்துல்லாஹ்வே! இப்போது உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று கேட்டார். நான், "என்னை என் குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து கொள்ள நீங்கள் அனுமதிக்க வேண்டும்" என்றேன். அவர், "நிச்சயமாக அவ்வாறே செய்கிறேன்" என்றார். இது இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ் அநீதியையும் அநீதி இழைப்பவர்களையும் கண்டித்து, அல்-கிஸாஸை (சமமான தண்டனையை) சட்டமாக்கிய போது, மன்னிப்பதையும் அவன் ஊக்குவித்தான்: ﴾وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ﴿

(நிச்சயமாக, எவர் பொறுமை காத்து மன்னிக்கிறாரோ,) அதாவது, பிறர் செய்யும் துன்புறுத்தலைப் பொறுமையுடன் சகித்துக்கொண்டு, அவர்களின் தீய செயல்களை மறைத்து விடுகிறாரோ, ﴾إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الاٍّمُورِ﴿

(அது நிச்சயமாக அல்லாஹ்வால் வலியுறுத்தப்பட்ட மிக முக்கியமான காரியங்களில் ஒன்றாகும்.) ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதன் பொருள், அல்லாஹ்வால் கட்டளையிடப்பட்ட காரியங்களில் ஒன்றாகும்," அதாவது, பெரும் கூலியும் மிகுந்த புகழும் கிடைக்கக்கூடிய நற்செயல்கள் ஆகும்.