நன்மையை பிறருக்கு ஏவிவிட்டு தாங்கள் மறந்துவிடுவதன் கண்டனம்

அல்லாஹ் கூறினான்: "வேதக்காரர்களே! நீங்கள் மக்களை அல்-பிர்ர் (அனைத்து வகையான நன்மைகளையும் உள்ளடக்கியது) செய்யுமாறு ஏவுகிறீர்கள். ஆனால் உங்களையே மறந்துவிடுகிறீர்கள். நீங்கள் மற்றவர்களை அழைப்பதை நீங்களே கவனிப்பதில்லை. நீங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (தவ்ராத்தை) ஓதுகிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றாதவர்களுக்கு அது என்ன வாக்குறுதி அளிக்கிறது என்பதை அறிவீர்கள்.

أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(நீங்கள் சிந்திக்க மாட்டீர்களா?) நீங்கள் உங்களுக்கு என்ன செய்து கொள்கிறீர்கள் என்பதை உணர்ந்து, உங்கள் உறக்கத்திலிருந்து விழித்து, உங்கள் குருட்டுத்தனத்திலிருந்து பார்வையை மீட்டெடுக்க வேண்டும்."

அப்துர் ரஸ்ஸாக் கூறினார்கள்: மஃமர் கூறினார்கள்: கதாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ

(நீங்கள் மக்களுக்கு அல்-பிர்ரை (இறையச்சம், நேர்மை மற்றும் அல்லாஹ்விற்கு கீழ்ப்படிதலின் அனைத்து செயல்களையும்) ஏவுகிறீர்கள், ஆனால் உங்களை நீங்களே மறந்துவிடுகிறீர்கள்) என்பதற்கு விளக்கமளித்தார்கள்: "இஸ்ராயீலின் மக்கள் மற்றவர்களை அல்லாஹ்விற்கு கீழ்ப்படியுமாறும், அவனுக்கு அஞ்சுமாறும், அல்-பிர்ரை நிறைவேற்றுமாறும் ஏவினர். ஆனால் அவர்கள் இந்த கட்டளைகளுக்கு முரணாக நடந்தனர். எனவே அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இதை நினைவூட்டினான்." அஸ்-ஸுத்தியும் இதே போன்று கூறினார்கள். இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்கள்: இந்த வசனம்

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ

(நீங்கள் மக்களுக்கு அல்-பிர்ரை ஏவுகிறீர்கள்) "வேதக்காரர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களைப் பற்றியதாகும். அவர்கள் மக்களை தொழுகையும் நோன்பும் நோற்குமாறு ஏவினர். ஆனால் அவர்கள் தாங்கள் ஏவியதை நடைமுறைப்படுத்தவில்லை. அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இந்த நடத்தையை நினைவூட்டினான். எனவே யார் மக்களை நன்மை செய்யுமாறு ஏவுகிறாரோ, அவர் அதை நடைமுறைப்படுத்துவதில் முதன்மையானவராக இருக்க வேண்டும்." மேலும், முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ

(நீங்கள் உங்களை மறந்துவிடுகிறீர்கள்) என்பதன் பொருள், "நீங்கள் அதை நடைமுறைப்படுத்த மறந்துவிடுகிறீர்கள்,

وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَـبَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(நீங்கள் வேதத்தை (தவ்ராத்தை) ஓதுகிறீர்கள்! நீங்கள் சிந்திக்க மாட்டீர்களா?) நீங்கள் மக்களை நபித்துவத்தையும், தவ்ராத்தில் உங்களுடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உடன்படிக்கையையும் நிராகரிப்பதிலிருந்து தடுக்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்களே அதை மறந்துவிட்டீர்கள். அதாவது 'என் தூதரை ஏற்றுக்கொள்வீர்கள் என்று நான் உங்களுடன் செய்த உடன்படிக்கையை நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள். நீங்கள் எனது உடன்படிக்கையை மீறிவிட்டீர்கள், என் வேதத்தில் உள்ளதை நீங்கள் அறிந்திருந்தும் அதை நிராகரித்துவிட்டீர்கள்.'"

எனவே, அல்லாஹ் யூதர்களின் இந்த நடத்தைக்காக அவர்களை கண்டித்தான். நன்மையை ஏவிவிட்டு தாங்கள் நன்மையிலிருந்து விலகி இருப்பதன் மூலம் அவர்கள் தங்களுக்கு எதிராக செய்துகொள்ளும் தவறுகளை அவர்களுக்கு எச்சரித்தான். வேதக்காரர்கள் நன்மையை ஏவுவதற்காக அல்லாஹ் அவர்களை விமர்சிக்கவில்லை என்பதை நாம் குறிப்பிட வேண்டும். ஏனெனில் நன்மையை ஏவுவது நன்மையின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் அறிஞர்களுக்கு அது கடமையாகும். எனினும், அறிஞர் தான் மற்றவர்களை அழைப்பதை கவனித்து, அதை கடைபிடிக்க வேண்டும். உதாரணமாக, நபி ஷுஐப் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَمَآ أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَآ أَنْهَـكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلَـحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِى إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

(நான் உங்களுக்குத் தடை செய்வதை நானே உங்களுக்கு மாறுபட்டு செய்ய விரும்பவில்லை. என்னால் இயன்றவரை சீர்திருத்தம் செய்வதையே நான் நாடுகிறேன். என் நல்வாழ்வு அல்லாஹ்வின் உதவியைக் கொண்டே தவிர (வேறு எதனாலும்) இல்லை. அவன் மீதே நான் நம்பிக்கை வைத்துள்ளேன். அவனிடமே நான் மீளுகிறேன்.) (11:88)

எனவே, நன்மையை ஏவுவதும் நன்மையை செய்வதும் இரண்டுமே தேவையானவை. ஒன்றை நடைமுறைப்படுத்துவதால் மற்றொன்று தேவையற்றதாக ஆகிவிடாது. இது சலஃப் (முன்னோர்கள்) மற்றும் கலஃப் (பின்னோர்கள்) ஆகியோரின் அறிஞர்களின் மிகவும் சரியான கருத்தாகும்.

இமாம் அஹ்மத் அறிவித்தார், அபூ வாயில் (ரழி) கூறினார்கள்: "நான் உசாமா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, 'நீங்கள் ஏன் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறவில்லை?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அவருக்கு அறிவுரை கூறினால் நீங்கள் அதைக் கேட்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்களா? நான் அவருக்கு இரகசியமாக அறிவுரை கூறுகிறேன். நான் வெறுக்கும் ஒன்றை முதன்முதலில் தொடங்க மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்டதற்குப் பிறகு, அவர் எனது தலைவராக இருந்தாலும் கூட ஒரு மனிதரிடம் 'நீங்கள் சிறந்த மனிதர்' என்று நான் சொல்ல மாட்டேன்.' அவர்கள் கேட்டார்கள், 'அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்,

«يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامةِ فَيُلْقَى فِي النَّار فَتَنْدَلِقُ بِه أَقْتَابُهُ فيَدُورُ بِهَا فِي النَّار كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ فيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّار فَيَقُولُون: يَا فُلَانُ ما أَصَابَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوف وَتَنْهَانَا عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ: كُنْتُ آمرُكُمْ باِلْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيه»

(மறுமை நாளில் ஒரு மனிதன் கொண்டு வரப்பட்டு நரகத்தில் எறியப்படுவான். அவனது குடல்கள் வெளியே வரும். கழுதை தன்னுடைய திரிகையைச் சுற்றி வருவதைப் போல அவன் அவற்றை இழுத்துக் கொண்டு நரகத்தில் சுற்றி வருவான். நரக வாசிகள் அந்த மனிதனிடம் சென்று கேட்பார்கள், 'உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? நீ எங்களுக்கு நன்மையை ஏவி, தீமையை விட்டும் தடுக்கவில்லையா?' அவன் கூறுவான், 'ஆம். நான் உங்களுக்கு நன்மையை ஏவினேன், ஆனால் நானே அதைச் செய்யவில்லை. நான் உங்களை தீமையிலிருந்து தடுத்தேன், ஆனால் நானே அதைச் செய்தேன்.')"

இந்த ஹதீஸை புகாரி மற்றும் முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும், இப்ராஹீம் அன்-நகஈ கூறினார்கள்: "மூன்று வசனங்களின் காரணமாக மக்களுக்கு அறிவுரை கூறுவதில் நான் தயங்குகிறேன்:

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ

(நீங்கள் மக்களுக்கு நன்மையை ஏவுகிறீர்கள், உங்களையே மறந்து விடுகிறீர்களா?)

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ - كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لاَ تَفْعَلُونَ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நீங்கள் செய்யாததை ஏன் சொல்கிறீர்கள்? நீங்கள் செய்யாததை சொல்வது அல்லாஹ்விடம் மிகவும் வெறுக்கத்தக்கதாகும்) (61:2-3)."

மேலும் நபி ஷுஐப் (அலை) கூறியதாக அல்லாஹ் நமக்குத் தெரிவித்தான்:

وَمَآ أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَآ أَنْهَـكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلَـحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِى إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

(நான் உங்களுக்குத் தடை செய்வதை உங்களுக்கு முரணாக நான் செய்ய விரும்பவில்லை. என்னால் முடிந்த அளவு சீர்திருத்தத்தையே நான் விரும்புகிறேன். என் வழிகாட்டுதல் அல்லாஹ்விடமிருந்தே தவிர வேறில்லை. அவன் மீதே நான் நம்பிக்கை வைத்துள்ளேன். அவனிடமே நான் மீளுகிறேன்) (11:88).