மூஸாவை ஃபிர்அவ்னிடம் அனுப்புவதற்கும், அவரது அழைப்பில் மென்மையாகவும் இனிமையாகவும் இருப்பதற்கும் தேர்ந்தெடுத்தல்

அல்லாஹ் உயர்ந்தோன் மூஸா (அலை) அவர்களை விளித்து கூறுகிறான், அவர் மத்யன் மக்களிடையே வாழ்ந்தார், ஃபிர்அவ்னையும் அவரது தலைவர்களையும் தவிர்த்தார். அவர் தனது மாமனாருக்காக ஒரு மேய்ப்பராக வேலை செய்தார், அவரது வேலைக்கான நியமிக்கப்பட்ட நேரம் முடியும் வரை. பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பையும் அவனது முன்னிர்ணயிக்கப்பட்ட விருப்பத்தையும் சந்தித்தார், அவருக்கு எந்த நியமனமும் இல்லாமல். இந்த முழு சூழ்நிலையும் அல்லாஹ்வின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தது, அவன் அருளாளன், மிக உயர்ந்தவன். அவன் தனது அடியார்களையும் தனது படைப்புகளையும் தான் விரும்பும் முடிவுக்கு கட்டாயப்படுத்துகிறான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يمُوسَى

(பின்னர் நான் நிர்ணயித்த குறிப்பிட்ட காலத்தின்படி நீ இங்கே வந்தாய், ஓ மூஸா!) முஜாஹித் கூறினார், "ஒரு நியமிக்கப்பட்ட சந்திப்புக்காக." அப்துர்-ரஸ்ஸாக் பதிவு செய்தார், மஅமர் கதாதாவிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் கூறினார்,

ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يمُوسَى

(பின்னர் நான் நிர்ணயித்த குறிப்பிட்ட காலத்தின்படி நீ இங்கே வந்தாய், ஓ மூஸா!) "தூதுத்துவம் மற்றும் நபித்துவத்தின் தீர்ப்புக்காக." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,

وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِى

(நான் உன்னை எனக்காகத் தேர்ந்தெடுத்தேன்.) இதன் பொருள், "நான் உன்னை தேர்ந்தெடுத்து, எனக்கான தூதராக தேர்வு செய்தேன். இது நான் விரும்பியபடியும் எனது விருப்பத்தின்படியும் உள்ளது." இந்த வசனத்தின் தஃப்ஸீரைப் பற்றி, அல்-புகாரி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْتَقَى آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ آدَمُ: وَأَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَاصْطَفَاكَ لِنَفْسِهِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَوَجَدْتَهُ مَكْتُوبًا عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»

(ஆதம் (அலை) அவர்களும் மூஸா (அலை) அவர்களும் சந்தித்தனர். மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள்தான் மனிதர்களுக்கு கடினமாக்கி, அவர்களை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றினீர்கள்." ஆதம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தனது தூதுத்துவத்திற்காக உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, உங்களை தனக்காகத் தேர்ந்தெடுத்து, உங்களுக்கு தவ்ராத்தை இறக்கியவர் நீங்கள்தானே?" மூஸா (அலை) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். பின்னர் ஆதம் (அலை) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அவன் (அல்லாஹ்) என்னை படைப்பதற்கு முன்பே அது என் மீது எழுதப்பட்டிருந்ததை நீங்கள் கண்டீர்களா?" மூஸா (அலை) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். எனவே, ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களின் வாதத்தை தோற்கடித்தார்கள்.) அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் இருவரும் இந்த அறிவிப்பை பதிவு செய்துள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,

اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَايَـتِى

(நீயும் உனது சகோதரரும் என் அத்தாட்சிகளுடன் செல்லுங்கள்,) இதன் பொருள் எனது ஆதாரங்கள், சான்றுகள் மற்றும் அற்புதங்களுடன்.

وَلاَ تَنِيَا فِى ذِكْرِى

(நீங்கள் இருவரும் என்னை நினைவு கூருவதில் தளர்ந்து விடாதீர்கள்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார், "இதன் பொருள் மெதுவாக இருக்க வேண்டாம்." முஜாஹித் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார், "இதன் பொருள் பலவீனமாக இருக்க வேண்டாம்." இங்குள்ள பொருள் என்னவென்றால், அவர்கள் அல்லாஹ்வை நினைவு கூருவதில் தளர்வடையக் கூடாது. மாறாக, அவர்கள் இருவரும் ஃபிர்அவ்னை சந்திக்கும்போது அல்லாஹ்வை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இதனால் அல்லாஹ்வின் நினைவு அவருக்கு எதிராக அவர்களுக்கு உதவியாக இருக்கும். அல்லாஹ்வின் நினைவு அவர்களின் வலிமையாகவும் சக்தியாகவும் இருக்கும், அது அவரை தோற்கடிக்கும். அல்லாஹ்வின் கூற்று;

اذْهَبَآ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

(நீங்கள் இருவரும் ஃபிர்அவ்னிடம் செல்லுங்கள், நிச்சயமாக அவன் வரம்பு மீறி விட்டான்.) இதன் பொருள் அவன் கலகம் செய்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக அகங்காரம் கொண்டு இறுமாப்படைந்து, அவனுக்கு கீழ்ப்படியவில்லை.

فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

(அவனிடம் மென்மையான சொற்களால் பேசுங்கள், ஒருவேளை அவன் நல்லுபதேசத்தை ஏற்றுக் கொள்ளலாம், அல்லது அஞ்சலாம்.) இந்த வசனம் ஒரு பெரிய பாடத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஃபிர்அவ்ன் மக்களிலேயே மிகவும் அகங்காரமும் கர்வமும் கொண்டவனாக இருந்தபோதிலும், மூஸா (அலை) அவர்கள் அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் அவனது நண்பராக இருந்தபோதிலும், மூஸா (அலை) அவர்கள் ஃபிர்அவ்னிடம் மென்மையாகவும் மிருதுவாகவும் பேசுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள். எனவே, அவர்களின் அழைப்பு மென்மையான, மிருதுவான மற்றும் எளிதான பேச்சுடன் இருந்தது, இது நெருங்கிய நண்பர் ஒருவரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது செய்தி ஆன்மாக்களில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவும், அது ஆழமான மற்றும் பயனுள்ள முடிவுகளைக் கொண்டிருக்கவும் இவ்வாறு செய்யப்பட்டது. இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றது:

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَـدِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ

(ஞானத்தோடும், அழகிய உபதேசத்தோடும் உம் இறைவனின் பாதையின் பால் அழைப்பீராக! மேலும் எது மிகச் சிறந்ததோ அதைக் கொண்டு அவர்களுடன் தர்க்கம் செய்வீராக!) 16:125

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

(ஒருவேளை அவன் நல்லுபதேசத்தை ஏற்றுக் கொள்ளலாம், அல்லது அஞ்சலாம்.) இதன் பொருள் ஒருவேளை அவன் தான் இருக்கும் வழிகேட்டிலிருந்தும் அழிவிலிருந்தும் திரும்பலாம் என்பதாகும்,

أَوْ يَخْشَى

(அல்லது அவன் அஞ்சலாம்) என்றால் அல்லாஹ்வுக்கு பயந்து கீழ்ப்படிபவனாக மாறலாம் என்று பொருள். இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றது:

لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً

(நினைவு கூர விரும்புபவருக்கோ அல்லது நன்றி செலுத்த விரும்புபவருக்கோ) 25:62

எனவே, நினைவு கூர்வது என்பது ஆபத்தானவற்றிலிருந்து திரும்புவதைக் குறிக்கிறது, அச்சம் என்பது கீழ்ப்படிதலை அடைவதைக் குறிக்கிறது.