மேகங்களையும் அவற்றிலிருந்து வருவதையும் படைக்கும் அல்லாஹ்வின் வல்லமை

அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான், அவன் மேகங்களை ஆரம்பத்திலிருந்தே, அவை உருவாகி இன்னும் பலவீனமாக இருக்கும்போதே இயக்குகிறான். இதுதான் "மென்மையான இயக்கம்".

﴾ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ﴿

(பின்னர் அவற்றை ஒன்றிணைக்கிறான்,) அதாவது, சிதறடிக்கப்பட்ட பின்னர் அவற்றை ஒன்று சேர்க்கிறான்.

﴾ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً﴿

(பின்னர் அவற்றை அடுக்குகளாக்குகிறான்,) அதாவது, அவற்றை ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக குவிக்கிறான்.

﴾فَتَرَى الْوَدْقَ﴿

(நீங்கள் வத்க்கை பார்க்கிறீர்கள்) அதாவது மழையை,

﴾يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ﴿

(அவற்றுக்கிடையே இருந்து வெளிவருவதை;) அதாவது, அவற்றுக்கிடையேயுள்ள இடைவெளிகளிலிருந்து. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறுதான் புரிந்து கொண்டார்கள். உபைத் பின் உமைர் அல்-லைதி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் சிதறடிக்கும் காற்றை அனுப்புகிறான், அது பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ளவற்றை கிளறிவிடுகிறது. பின்னர் அவன் உருவாக்கும் காற்றை அனுப்புகிறான், அது மேகங்களை உருவாக்குகிறது. பின்னர் அவன் இணைக்கும் காற்றை அனுப்புகிறான், அது அவற்றை ஒன்றிணைக்கிறது. பின்னர் அவன் கருவூட்டும் காற்றை அனுப்புகிறான், அது மேகங்களை கருவூட்டுகிறது அல்லது 'விதைக்கிறது'." இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர்.

﴾وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ﴿

(மேலும் அவன் வானத்திலிருந்து மின், அதிலுள்ள மலைகளிலிருந்து மின் பனிக்கட்டியை இறக்குகிறான்,) இலக்கண வல்லுநர்களில் சிலர் கூறினர், முதல் மின் அது வரும் இடத்தை விவரிக்கிறது, இரண்டாவது வானத்தின் எந்தப் பகுதியிலிருந்து அது வருகிறது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது, மூன்றாவது ஒரு வகையான மலைகளைக் குறிக்கிறது. இது தஃப்சீர் அறிஞர்களில்,

﴾مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ﴿

(அதிலுள்ள மலைகளிலிருந்து மின் பனிக்கட்டி) என்பது வானத்தில் பனிக்கட்டி மலைகள் உள்ளன, அவற்றிலிருந்து அல்லாஹ் பனிக்கட்டியை இறக்குகிறான் என்று கூறுபவர்களின் கருத்தின் அடிப்படையிலானது. இங்கு "மலைகள்" என்பது மேகங்களுக்கான உருவகம் என்று கூறுபவர்களைப் பொறுத்தவரை, இரண்டாவது மின் கூட பனிக்கட்டி வரும் இடத்தை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்றும், எனவே முதல் மின்னுடன் மாற்றிக் கொள்ளக்கூடியது என்றும் கருதுகின்றனர். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

﴾فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَآءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَآءُ﴿

(அதன் மூலம் அவன் நாடியவர்களைத் தாக்குகிறான், அவன் நாடியவர்களிடமிருந்து அதைத் திருப்பி விடுகிறான்.)

﴾فَيُصِيبُ بِهِ﴿

(அதன் மூலம் தாக்குகிறான்) என்ற சொற்றொடர், அவன் வானத்திலிருந்து இறக்கும் பல்வேறு வகையான மழை மற்றும் பனிக்கட்டியால் என்று பொருள்படலாம். எனவே

﴾فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَآءُ﴿

(அதன் மூலம் அவன் நாடியவர்களைத் தாக்குகிறான்) என்பது, அவர்கள் மீதான அவனது கருணையால் என்று பொருள்படும், மேலும்

﴾وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَآءُ﴿

(அவன் நாடியவர்களிடமிருந்து அதைத் திருப்பி விடுகிறான்.) என்பது, அவர்களிடமிருந்து மழையைத் தடுக்கிறான் என்று பொருள்படும். அல்லது

﴾فَيُصِيبُ بِهِ﴿

(அதன் மூலம் தாக்குகிறான்) என்பது, பனிக்கட்டியால், அவன் நாடியவர்களுக்கு தண்டனையாக, அவர்களின் பழங்களைத் தாக்கி, அவர்களின் பயிர்களையும் மரங்களையும் அழிக்கிறான் என்று பொருள்படலாம். மேலும் அவன் நாடியவர்களிடமிருந்து அதை அவர்கள் மீதான கருணையாகத் திருப்பி விடுகிறான்.

﴾يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالاٌّبْصَـرِ﴿

(அதன் மின்னலின் பிரகாசம் பார்வையைக் கிட்டத்தட்ட குருடாக்கிவிடுகிறது.) அதன் மின்னலின் பிரகாசம், கண்கள் அதைப் பின்தொடர்ந்து பார்க்க முயன்றால் கிட்டத்தட்ட அவர்களின் பார்வையை இழக்கச் செய்கிறது.

﴾يُقَلِّبُ اللَّهُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ﴿

(அல்லாஹ் இரவையும் பகலையும் மாறி மாறி வரச்செய்கிறான்.) அவன் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறான், அதனால் அவன் ஒன்றின் நீளத்திலிருந்து ஏதோ ஒன்றை எடுத்து குறுகியதாக இருக்கும் மற்றொன்றில் சேர்க்கிறான், அவை சமமாகும் வரை, பின்னர் அவன் எதிர்மாறாகச் செய்கிறான், அதனால் குறுகியதாக இருந்தது நீளமாகிறது, அதேபோல் மாறாகவும். அல்லாஹ்வே தனது கட்டளை, வல்லமை, சக்தி மற்றும் அறிவால் அதைக் கட்டுப்படுத்துபவன்.

﴾إِنَّ فِى ذَلِكَ لَعِبْرَةً لاوْلِى الاٌّبْصَـرِ﴿

(நிச்சயமாக இதில் நுண்ணறிவு உடையோருக்கு ஒரு படிப்பினை உள்ளது.) என்றால், இது அவனது மகத்துவத்தின் அடையாளமாகும், அவன் உயர்த்தப்படட்டும். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

﴾إِنَّ فِى خَلْقِ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَاخْتِلَـفِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ لاّيَـتٍ لاٌّوْلِى الاٌّلْبَـبِ ﴿

(நிச்சயமாக, வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பிலும், இரவு பகலின் மாற்றத்திலும், புரிந்துணர்வு உடையோருக்கு அத்தாட்சிகள் இருக்கின்றன.) 3:190 மற்றும் அதற்குப் பிறகு.