குர்ஆனை நிராகரிப்பது வெறும் பிடிவாதம்
குர்ஆன் மிகவும் சொல்வன்மையும் சொற்களிலும் பொருள்களிலும் பரிபூரணமானது என்று அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். எனினும் இணைவைப்பாளர்கள் அதை நம்பவில்லை. அவர்களின் நிராகரிப்பு பிடிவாதத்தின் நிராகரிப்பு என்று அவன் வேறிடத்தில் கூறுகிறான்:
﴾وَلَوْ نَزَّلْنَـهُ عَلَى بَعْضِ الاٌّعْجَمِينَ ﴿﴾فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ ﴿
(நாம் இதனை அரபியல்லாதவர்களில் ஒருவர் மீது இறக்கியிருந்தாலும், அவர் அதனை அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டியிருந்தாலும், அவர்கள் அதனை நம்பிக்கை கொள்பவர்களாக இருக்கமாட்டார்கள்.) (
26:198-199)
குர்ஆன் அரபியல்லாதவர்களின் மொழியில் அருளப்பட்டிருந்தால், அவர்கள் தங்கள் பிடிவாதத்தின் காரணமாக கூறியிருப்பார்கள்:
﴾لَوْلاَ فُصِّلَتْ ءَايَـتُهُ ءَاعْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ﴿
(இதன் வசனங்கள் விவரிக்கப்படவில்லையே! என்ன! அரபி மொழியில் இல்லாமல் அரபியருக்கா?)
அதாவது, ஏன் இது அரபி மொழியில் விரிவாக அருளப்படவில்லை? மேலும் கண்டனம் தெரிவிக்கும் விதமாக அவர்கள் கூறியிருப்பார்கள், "என்ன! அரபி மொழியிலும் இல்லை, அரபியரிடமிருந்தும் இல்லை - அதாவது, புரியாத அந்நிய வார்த்தைகள் எப்படி அரபியருக்கு வெளிப்படுத்தப்படும்?" இந்த விளக்கம் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) மற்றும் பலரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
﴾قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ﴿
(கூறுவீராக: "இது நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு நேர்வழியும் நிவாரணியுமாகும்...")
இதன் பொருள், "ஓ முஹம்மத் (ஸல்)! கூறுங்கள்: இந்த குர்ஆன், அதை நம்புகின்றவருக்கு, அவரது இதயத்திற்கு வழிகாட்டியாகவும், மக்களின் உள்ளங்களில் இருக்கும் சந்தேகங்கள் மற்றும் குழப்பங்களுக்கு நிவாரணியாகவும் உள்ளது."
﴾وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِى ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ﴿
(நம்பிக்கை கொள்ளாதவர்களுக்கோ, அவர்களின் காதுகளில் செவிடு உள்ளது,)
இதன் பொருள், அதில் உள்ளதை அவர்கள் புரிந்து கொள்வதில்லை.
﴾وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى﴿
(அது அவர்களுக்கு குருடாக உள்ளது.)
இதன் பொருள், அதில் உள்ள விளக்கங்களுக்கு அவர்கள் வழிகாட்டப்படுவதில்லை. இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:
﴾وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّـلِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا ﴿
(நம்பிக்கையாளர்களுக்கு நிவாரணியாகவும், அருளாகவும் இருக்கக்கூடிய குர்ஆனை நாம் இறக்குகிறோம். அநியாயக்காரர்களுக்கோ இது நஷ்டத்தையன்றி (வேறெதையும்) அதிகப்படுத்துவதில்லை.) (
17:82)
﴾أُوْلَـئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ﴿
(அவர்கள் தொலைதூரத்திலிருந்து அழைக்கப்படுகிறார்கள்.)
முஜாஹித் (ரழி) கூறினார்கள்: "அவர்களின் இதயங்களிலிருந்து தொலைவில்." இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள்: "அவர்களை அழைப்பவர் தொலைதூரத்திலிருந்து அழைப்பது போன்றது, அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை." இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:
﴾وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِى يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَآءً وَنِدَآءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ﴿
(நிராகரிப்போரின் உதாரணம், கேட்காத (ஆடுகளை) நோக்கி கூவி அழைப்பவரைப் போன்றதாகும். (அவை) அழைப்பையும், கூக்குரலையும் தவிர (வேறெதையும்) கேட்பதில்லை. (அவர்கள்) செவிடர்கள், ஊமையர்கள், குருடர்கள். ஆகவே அவர்கள் சிந்திப்பதில்லை.) (
2:171)
மூஸா (அலை) அவர்களை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்வது
﴾وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى الْكِتَـبَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ﴿
(மூஸாவுக்கு நாம் வேதத்தை கொடுத்தோம், ஆனால் அதில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது.)
இதன் பொருள், அவர்கள் அவரை நம்பவில்லை மற்றும் அவருக்கு எந்த மரியாதையும் காட்டவில்லை.
﴾فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴿
(ஆகவே, உறுதி கொண்ட தூதர்கள் பொறுமையாக இருந்தது போல் நீரும் பொறுமையாக இருப்பீராக) (
46:35)
﴾وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى﴿
(உம்முடைய இறைவனிடமிருந்து முன்னரே ஒரு வார்த்தை வந்திருக்காவிட்டால்,) அதாவது மறுமை நாள் வரை கணக்கெடுப்பதை தாமதப்படுத்துவதற்கு,
﴾لَّقُضِىَ بِيْنَهُمْ﴿
(அவர்களுக்கிடையே விஷயம் தீர்க்கப்பட்டிருக்கும்.) என்றால், அவர்களுக்கு தண்டனை விரைவுபடுத்தப்பட்டிருக்கும். ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் உள்ளது, அதற்கு அப்பால் அவர்கள் தப்பிக்க முடியாது.
﴾وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ﴿
(ஆனால் உண்மையில், அவர்கள் அதைப் பற்றி கடுமையான சந்தேகத்தில் உள்ளனர்.) என்றால், அவர்களின் நிராகரிப்பு வார்த்தைகள் அவர்களின் ஞானம் அல்லது நுண்ணறிவின் காரணமாக அல்ல; மாறாக, அவர்கள் அதை முழுமையாக ஆராய்வதற்கான எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் பேசினார்கள். இது இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்களின் விளக்கமும் ஆகும், மேலும் இது ஒரு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விளக்கமாகும். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.