குர்ஆனை நிராகரிப்பது முழுக்க முழுக்க பிடிவாதமே

குர்ஆன் அதன் வார்த்தைகளிலும் அர்த்தங்களிலும் மிகவும் நாவன்மை மிக்கதாகவும் முழுமையானதாகவும் இருக்கிறது என்றும், இருந்தபோதிலும் இணைவைப்பாளர்கள் அதை நம்புவதில்லை என்றும் அல்லாஹ் நமக்கு கூறுகிறான். அவர்களுடைய நிராகரிப்பு பிடிவாதத்தால் ஏற்பட்ட நிராகரிப்பாகும் என்று அவன் கூறுகிறான். அவன் மற்றோர் இடத்தில் கூறுவது போல:﴾وَلَوْ نَزَّلْنَـهُ عَلَى بَعْضِ الاٌّعْجَمِينَ ﴿﴾فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ ﴿
(இதை அரபி அல்லாத ஒருவருக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கியிருந்து, அவர் அதை அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டியிருந்தாலும், அவர்கள் அதை நம்பியிருக்க மாட்டார்கள்.) (26:198-199). குர்ஆன் அரபி அல்லாதவர்களின் மொழியில் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டிருந்தால், அவர்களுடைய பிடிவாதத்தின் காரணமாக அவர்கள் இவ்வாறு கூறியிருப்பார்கள்:﴾لَوْلاَ فُصِّلَتْ ءَايَـتُهُ ءَاعْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ﴿
(இதன் வசனங்கள் ஏன் விரிவாக விளக்கப்படவில்லை? என்ன! அரபி அல்லாத மொழியா, ஓர் அரபியிடமா?) அதாவது, ஏன் இது அரபியில் விரிவாக வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்படவில்லை. மேலும், கண்டனம் தெரிவிக்கும் விதமாக அவர்கள், "என்ன! அரபியிலும் இல்லை, அரபியிடமிருந்தும் இல்லை" என்று கூறியிருப்பார்கள் -- அதாவது, புரியாத வெளிநாட்டு வார்த்தைகள் ஒரு அரபிக்கு எப்படி வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட முடியும்? இந்த விளக்கம் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) மற்றும் பலரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.﴾قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ﴿
("கூறுவீராக: இது நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு ஒரு வழிகாட்டியாகவும், நிவாரணமாகவும் இருக்கிறது...") இதன் பொருள், 'முஹம்மதே (ஸல்), கூறுவீராக: இந்தக் குர்ஆன், அதை நம்புபவருக்கு, அவருடைய இதயத்திற்கு வழிகாட்டியாகவும், மக்களின் இதயங்களில் இருக்கும் சந்தேகங்கள் மற்றும் குழப்பங்களுக்கு ஒரு நிவாரணமாகவும் இருக்கிறது.'﴾وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِى ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ﴿
(நிராகரிப்பவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுடைய காதுகளில் ஒருவித மந்தத்தன்மை இருக்கிறது,) அதாவது, அதில் உள்ளதை அவர்களால் புரிந்துகொள்ள முடிவதில்லை.﴾وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى﴿
(அது அவர்களுக்குக் குருட்டுத்தன்மையாக இருக்கிறது.) அதாவது, அதில் உள்ள விளக்கங்களின் பக்கம் அவர்கள் வழிநடத்தப்படுவதில்லை. இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:﴾وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّـلِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا ﴿
(மேலும், நாம் குர்ஆனிலிருந்து நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு நிவாரணமாகவும், அருளாகவும் இருப்பதை இறக்குகிறோம், ஆனால் அது அநியாயக்காரர்களுக்கு நஷ்டத்தையே தவிர வேறு எதையும் அதிகப்படுத்துவதில்லை.) (17:82).﴾أُوْلَـئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ﴿
(அவர்கள் தொலைதூர இடத்திலிருந்து அழைக்கப்படுகிறார்கள்.) முஜாஹித் (ரழி) கூறினார்கள், "அவர்களுடைய இதயங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில்." இப்னு ஜரீர் (ரழி) கூறினார்கள், "அவர்களிடம் பேசுபவர், ஒரு தொலைதூர இடத்திலிருந்து அவர்களை அழைப்பதைப் போலவும், அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை அவர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை என்பதைப் போலவும் இருக்கிறது." இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:﴾وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِى يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَآءً وَنِدَآءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ﴿
(நிராகரிப்பவர்களின் உதாரணம், அழைப்புகளையும் கூச்சல்களையும் தவிர வேறு எதையும் கேட்காத (ஆட்டு மந்தையை) நோக்கி கத்துபவனின் உதாரணத்தைப் போன்றது. (அவர்கள்) செவிடர்கள், ஊமைகள், குருடர்கள். எனவே, அவர்கள் புரிந்துகொள்ள மாட்டார்கள்.) (2:171)

மூஸா (அலை) ஒரு முன்னுதாரணம்
﴾وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى الْكِتَـبَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ﴿
(நிச்சயமாக நாம் மூஸாவுக்கு (அலை) வேதத்தைக் கொடுத்தோம், ஆனால் அதில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது.) அதாவது, அவர்கள் அவரை நிராகரித்தார்கள், மேலும் அவருக்கு எந்த மரியாதையையும் காட்டவில்லை.﴾فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴿
(எனவே, மனவுறுதி மிக்க தூதர்கள் பொறுமையாக இருந்தது போல நீரும் பொறுமையாக இருப்பீராக) (46:35).﴾وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى﴿
(உமது இறைவனிடமிருந்து ஏற்கனவே ஒரு வார்த்தை முந்திச் சென்றிருக்காவிட்டால்,) அதாவது, தீர்ப்பு நாளை மறுமை நாள் வரை தாமதப்படுத்த வேண்டும் என்று,﴾لَّقُضِىَ بِيْنَهُمْ﴿
(அவர்களுக்கிடையில் காரியம் தீர்க்கப்பட்டிருக்கும்.) அதாவது, அவர்களுக்குத் தண்டனை விரைவுபடுத்தப்பட்டிருக்கும். ஆனால், அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை இருக்கிறது, அதிலிருந்து அவர்கள் தப்பிச் செல்ல முடியாது.﴾وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ﴿
(ஆனால் நிச்சயமாக, அவர்கள் அதைப் பற்றி கடுமையான சந்தேகத்தில் இருக்கிறார்கள்.) அதாவது, அவர்களுடைய நிராகரிப்பு வார்த்தைகள் அவர்களுடைய ஞானம் அல்லது உள்நோக்கு காரணமாக ஏற்பட்டவை அல்ல; மாறாக, அதை முழுமையாக ஆராயும் எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் அவர்கள் பேசினார்கள். இது இப்னு ஜரீரின் (ரழி) விளக்கமாகவும் இருந்தது, மேலும் இது ஒரு நம்பத்தகுந்த விளக்கமாகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.