அர்-ரஹ்மானைப் புறக்கணிப்பவனுக்கு ஷைத்தான் தோழனாவான்
﴾وَمَن يَعْشُ﴿
(யஃஷு (குருட்டுத்தனமாகப் புறக்கணிக்கிறானோ) எவன்) என்பதன் பொருள், எவன் வேண்டுமென்றே புறக்கணித்துத் திரும்புகிறானோ என்பதாகும்.﴾عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـنِ﴿
(மிக்க கருணையாளனின் நினைவிலிருந்து,) அல்-அஷா (யஃஷ் என்பதன் மூலச்சொல்) பார்வைக் குறைபாட்டைக் குறிக்கிறது; இங்கே குறிப்பிடப்படுவது அகப்பார்வையின் பலவீனம் ஆகும்.﴾نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴿
(அவனுக்கு ஒரு ஷைத்தானை அவனுக்கு ஒரு கரீனாக (தோழனாக) நாம் ஏற்படுத்துகிறோம்.) இது பின்வரும் ஆயத்களைப் போன்றது:﴾وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى﴿
(எவன் தனக்கு நேர்வழி தெளிவாகக் காட்டப்பட்ட பின்னரும், தூதருக்கு மாறு செய்து அவரை எதிர்க்கிறானோ) (4:115),﴾فَلَمَّا زَاغُواْ أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴿
(எனவே, அவர்கள் விலகியபோது, அல்லாஹ் அவர்களுடைய உள்ளங்களை விலக்கிவிட்டான்) (61:5), மற்றும்﴾وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴿
(மேலும், அவர்களுக்காக நாம் நெருங்கிய தோழர்களை ஏற்படுத்தினோம். அவர்கள், அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்ததையும், அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்ததையும் அழகாகக் காட்டினார்கள்) (41:25). அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:﴾وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ حَتَّى إِذَا جَآءَنَا﴿
(நிச்சயமாக, அவர்கள் அவர்களை வழியிலிருந்து தடுக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தாங்கள் நேர்வழியில் இருப்பதாக எண்ணுகிறார்கள்! அவன் நம்மிடம் வரும் வரை,) இதன் பொருள், உண்மையான வழிகாட்டுதலை வேண்டுமென்றே புறக்கணிக்கும் இந்த நபருக்கு, அவனை வழிகெடுக்கவும், நரகத்திற்கான வழியைக் காட்டவும் நாம் ஒரு ஷைத்தானை அனுப்புகிறோம். மறுமை நாளில் அவன் அல்லாஹ்விற்கு முன்னால் வரும்போது, அவனுடன் தோழனாக நியமிக்கப்பட்ட ஷைத்தானைப் பற்றிப் புகார் செய்வான்.﴾قَالَ يلَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ﴿
(அவன் கூறுவான், "எனக்கும் உனக்கும் இடையில் இரு கிழக்குத் திசைகளின் தூரம் இருந்திருக்கக் கூடாதா? -- (நிச்சயமாக) ஒரு மிக மோசமான தோழன்!") அவர்களில் சிலர் இதை (ஹத்தா இதா ஜாஆனா) (அவர்கள் இருவரும் நம்மிடம் வரும் வரை) என்று ஓதினார்கள். இது தோழனான ஷைத்தானையும், அவனுடன் இருப்பவனையும் குறிக்கிறது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِى الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ﴿
(நீங்கள் அநீதி இழைத்ததால், இந்த நாளில் உங்களுக்கு எந்தப் பயனும் தராது, (மேலும்) நீங்கள் தண்டனையில் பங்காளிகளாக இருப்பீர்கள் (என்பது).) இதன் பொருள், 'நீங்கள் இருவரும் நரகத்தில் ஒன்றாக இருப்பது உங்களுக்குச் சிறிதும் உதவாது, மேலும் நீங்கள் இருவரும் வலிமிகுந்த தண்டனையில் பங்கு கொள்வீர்கள்.' என்பதாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِى الْعُمْىَ وَمَن كَانَ فِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ ﴿
செவித்திறனற்றவர்களை நீர் கேட்கச் செய்ய முடியுமா, அல்லது பார்வையற்றவர்களுக்கோ அல்லது தெளிவான வழிகேட்டில் இருப்பவனுக்கோ நீர் வழிகாட்ட முடியுமா? இதன் பொருள், 'அது உம்முடைய பொறுப்பில் இல்லை. நீர் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் செய்தியை எடுத்துரைப்பதுதான், ஆனால் அவர்களுக்கு வழிகாட்டுவது உம்முடைய கடமையல்ல. அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு வழிகாட்டுகிறான், மேலும் தான் நாடியவர்களை வழிகேட்டில் விடுகிறான், அவ்வாறு செய்வதில் அவன் ஞானமுள்ளவனும் நீதியுள்ளவனும் ஆவான்.' என்பதாகும்.

அல்லாஹ்வின் தூதரின் எதிரிகள் மீது அவனுடைய பழிவாங்கல் நிச்சயமாக நிறைவேறும்

அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:﴾فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ ﴿
(நாம் உம்மை எடுத்துக்கொண்டாலும் சரி, நிச்சயமாக நாம் அவர்களிடமிருந்து பழிவாங்குவோம்.) இதன் பொருள், 'நீர் மரணித்துவிட்டாலும் சரி, நாம் தவிர்க்க முடியாமல் அவர்களைப் பழிவாங்கித் தண்டிப்போம்.' என்பதாகும்.﴾أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِى وَعَدْنَـهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُّقْتَدِرُونَ ﴿
(அல்லது நாம் அவர்களுக்கு அச்சுறுத்தியதை உமக்குக் காட்டினால், நிச்சயமாக, நாம் அவர்கள் மீது முழுமையான ஆற்றல் உடையவர்களாக இருக்கிறோம்.) இதன் பொருள், 'நாம் இரண்டையும் செய்ய ஆற்றல் பெற்றவர்கள்,' என்பதாகும். ஆனால், அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதரின் (ஸல்) எதிரிகள் தாழ்த்தப்படுவதைக் கண்டு அவர்கள் (ஸல்) மகிழ்வடையும் வரையிலும், அவர்கள் மீதும் அவர்களுடைய செல்வங்கள் மீதும் அவர்களுக்கு (ஸல்) அதிகாரத்தையும் வல்லமையையும் வழங்கும் வரையிலும் அவர்களை (ஸல்) (மரணம் மூலம்) எடுத்துக்கொள்ள மாட்டான். இது அஸ்-ஸுத்தியின் பார்வையாகும், மேலும் இது இப்னு ஜரீரால் விரும்பப்பட்ட கருத்தாகும்.

குர்ஆனைப் பற்றிப்பிடிப்பதற்கான ஊக்கம்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்;﴾فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِى أُوحِىَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿
(எனவே, உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதை நீர் உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளும். நிச்சயமாக, நீர் நேர்வழியில் இருக்கிறீர்.) இதன் பொருள், உம்முடைய உள்ளத்தில் இறக்கப்பட்ட குர்ஆனை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளும், ஏனெனில் அது உண்மையாகும், மேலும் அது வழிநடத்துவதும் உண்மையே. அது இன்பமான தோட்டங்களுக்கும், நித்தியமான, என்றும் நிலைத்திருக்கும் நன்மைக்கும் வழிவகுக்கும் நேர்வழிக்கு வழிகாட்டுகிறது.﴾وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ﴿
(நிச்சயமாக, இது உமக்கும் உம்முடைய மக்களுக்கும் ஒரு திக்ர் ஆகும்,) இதன் பொருள், 'இது உமக்கும் உம்முடைய மக்களுக்கும் ஒரு கண்ணியமாகும்' என்று சொல்லப்பட்டது. இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், முஜாஹித், கத்தாதா, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோரின் பார்வையாகும். இதன் பொருள், அது அவர்களுடைய மொழியில் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதால் அது அவர்களுக்கு ஒரு கண்ணியமாகும். எனவே மனிதர்களிலேயே அதைப்பற்றி மிகச் சிறந்த புரிதல் கொண்டவர்கள் அவர்கள்தான். ஆகையால் அதன் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதில் மிகவும் உறுதியானவர்களாக இருக்க வேண்டிய கடமை அவர்களுக்கு உள்ளது. அவர்களில் சிறந்தவர்களான, முதல் ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களும், அவர்களைப் பின்பற்றி அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தவர்களும் இப்படித்தான் இருந்தார்கள். இந்தச் சொற்றொடரின் பொருள் என்றும் சொல்லப்பட்டது;﴾وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ﴿
(நிச்சயமாக, இது உமக்கும் உம்முடைய மக்களுக்கும் ஒரு திக்ர் ஆகும்,) 'இது உமக்கும் உம்முடைய மக்களுக்கும் நினைவூட்டுவதற்காக அனுப்பப்பட்டது.' என்பதாகும். அவர்கள் குறிப்பாகக் குறிப்பிடப்படுவது மற்றவர்களை விலக்கவில்லை. இது பின்வரும் ஆயத்களைப் போன்றது:﴾لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ كِتَـباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴿
(நிச்சயமாக, நாம் உங்களுக்கு (மனிதர்களே) ஒரு வேதத்தை இறக்கியுள்ளோம், அதில் திக்ருகும் (உங்கள் நினைவூட்டல்) உள்ளது. நீங்கள் புரிந்துகொள்ள மாட்டீர்களா?) (21:10)﴾وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاٌّقْرَبِينَ ﴿
(மேலும், உமது நெருங்கிய உறவினர்களை எச்சரிக்கை செய்வீராக) (26:214)﴾وَسَوْفَ تُسْـَلُونَ﴿
(மேலும் நீங்கள் விசாரிக்கப்படுவீர்கள்.) இதன் பொருள், 'இந்தக் குர்ஆனைப் பற்றியும், நீங்கள் அதன்படி எவ்வாறு செயல்பட்டீர்கள் மற்றும் அதற்கு உங்களுடைய பதில் என்னவாக இருந்தது என்பதைப் பற்றியும்.' என்பதாகும்.﴾وَاسْئلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَآ أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَـنِ ءَالِهَةً يُعْبَدُونَ ﴿
(மேலும், உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய நம்முடைய தூதர்களிடம் கேட்பீராக: "மிக்க கருணையாளனைத் தவிர வணங்கப்படுவதற்குரிய தெய்வங்களை நாம் எப்போதாவது ஏற்படுத்தினோமா?") இதன் பொருள், 'எல்லாத் தூதர்களும் அவர்களுடைய மக்களை, நீர் மனிதகுலத்தை அழைப்பதைப் போன்றே அழைத்தார்கள். அதாவது, எந்தவொரு கூட்டாளியோ அல்லது இணையோ இல்லாத அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டுமே வணங்குவதற்கும், சிலைகளையும் போலித் தெய்வங்களையும் வணங்குவதைத் தடுப்பதற்கும் (அழைத்தார்கள்).' இது பின்வரும் ஆயத்தைப் போன்றது:﴾وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّـغُوتَ﴿
(நிச்சயமாக, நாம் ஒவ்வொரு உம்மத்திலும் (சமூகத்திலும்) ஒரு தூதரை அனுப்பினோம் (அவர் பிரகடனம் செய்தார்): "அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், மேலும் எல்லாப் போலித் தெய்வங்களையும் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.") (16:36) முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இதை: (வஸ்அலில் அல்லதீன அர்ஸல்னா இலைஹிம் கப்லக (மின்) ருஸுலினா) (உமக்கு முன்னர் நாம் தூதர்களாக அனுப்பியவர்களிடம் கேட்பீராக) என்று ஓதினார்கள். இதை கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். இருப்பினும் இது மாற்று ஓதுதல் முறையை விட ஒரு விளக்கமாகவே தோன்றுகிறது. மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.