பொறுமையுடனும் தொழுகையுடனும் வரும் உதவி
இம்மை மற்றும் மறுமையின் நன்மைகளைப் பெற பொறுமையையும் தொழுகையையும் பயன்படுத்துமாறு அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு கட்டளையிட்டான். இந்த வசனம் "மறுமையை நாடுவதில் பொறுமையையும் கடமையான தொழுகையையும் பயன்படுத்துங்கள். இங்கு பொறுமை என்பது நோன்பு என்று கூறுகின்றனர்" என்று இந்த வசனத்தின் பொருள் என்று முகாதில் பின் ஹய்யான் கூறினார்கள். முஜாஹித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற அறிவிப்புகள் வந்துள்ளன. அல்-குர்துபி மற்றும் பிற அறிஞர்கள் கூறுகையில், "இதனால்தான் ரமலான் மாதம் பொறுமையின் மாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது" என்று ஹதீஸ் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் இந்த வசனத்தில் 'பொறுமை' என்பது தீமைகளிலிருந்து விலகி இருப்பதைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறப்பட்டது. இதனால்தான் 'பொறுமை' வணக்க வழிபாடுகளை நிறைவேற்றுவதுடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக முதன்மையாக தொழுகை. மேலும், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பொறுமை இரண்டு வகைப்படும்: சோதனை ஏற்படும்போது காட்டும் நல்ல பொறுமை, மற்றும் அல்லாஹ்வின் தடைகளைத் தவிர்க்கும்போது காட்டும் சிறந்த பொறுமை" என்று இப்னு அபீ ஹாதிம் அறிவித்தார்கள். அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி அவர்களும் இதே போன்று கூறியதாக இப்னு அபீ ஹாதிம் கூறினார்கள்.
பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾والصَّلَوةِ﴿
(மற்றும் தொழுகை.)
அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை உறுதியாகப் பின்பற்றுவதற்கான சிறந்த வழிகளில் ஒன்று தொழுகை, அல்லாஹ் கூறியது போல:
﴾اتْلُ مَا أُوْحِىَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَـبِ وَأَقِمِ الصَّلَوةَ إِنَّ الصَّلَوةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴿
(உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்ட வேதத்தை ஓதுவீராக, தொழுகையை நிறைவேற்றுவீராக. நிச்சயமாக தொழுகை மானக்கேடான காரியங்களையும், வெறுக்கத்தக்க செயல்களையும் விட்டும் தடுக்கிறது. மேலும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வது மிகப் பெரியதாகும்) (
29:45).
இந்த வசனத்தில் உள்ள தனிப்பட்ட பிரதிபெயர்,
﴾وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ﴿
(மேலும் நிச்சயமாக அது மிகவும் கடினமானது) என்பது தொழுகையைக் குறிக்கிறது, என்று முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் இது இப்னு ஜரீரின் தேர்வாகவும் இருந்தது. அதே வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அறிவுரை - பொறுமையையும் தொழுகையையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கலாம். இதேபோல், காரூன் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـلِحاً وَلاَ يُلَقَّاهَآ إِلاَّ الصَّـبِرُونَ ﴿
(ஆனால் கல்வி அறிவு கொடுக்கப்பட்டவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்குக் கேடுதான்! நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் புரிபவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் கூலி (மறுமையில்) மிகச் சிறந்தது. இதை பொறுமையாளர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அடைய மாட்டார்கள்.") (
28:80).
மேலும், அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَلاَ تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ -
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظِّ عَظِيمٍ ﴿
(நன்மையும் தீமையும் சமமாக இருக்க முடியாது. (தீமையை) மிக அழகான முறையில் தடுத்து விடுவீராக. அப்போது உமக்கும் அவருக்குமிடையே பகைமை இருந்தவர் நெருங்கிய நண்பரைப் போலாகி விடுவார். இதனை பொறுமையுடையவர்களைத் தவிர (வேறு யாரும்) அடைய மாட்டார்கள். இதனை பெரும் அதிர்ஷ்டம் உடையவர்களைத் தவிர (வேறு யாரும்) அடைய மாட்டார்கள்.) (
41:34-35) அதாவது, இந்த அறிவுரையை பொறுமையாளர்களும் அதிர்ஷ்டசாலிகளும் மட்டுமே செயல்படுத்துகின்றனர். எந்த நிலையிலும், அல்லாஹ்வின் இந்த கூற்று தொழுகை 'கனமானது மற்றும் சுமையானது' என்று பொருள்படுகிறது,
﴾إِلاَّ عَلَى الْخَـشِعِينَ﴿
அல்லாஹ் அவர்கள் வெளிப்படுத்தியதை நம்புகிறவர்களே அல்-காஷிஈன் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள் என்று இப்னு அபீ தல்ஹா அறிவித்தார்.
அல்லாஹ்வின் கூற்று,
﴾الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَجِعُونَ ﴿
முந்தைய வசனத்தில் தொடங்கிய பொருளைத் தொடர்கிறது. எனவே, தொழுகை அல்லது அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்ற அறிவுரை கனமானதாகும்,
﴾إِلاَّ عَلَى الْخَـشِعِينَالَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـقُوا رَبِّهِمْ﴿
அதாவது, மறுமை நாளில் அவர்கள் ஒன்று திரட்டப்பட்டு தங்கள் இறைவனை சந்திப்பார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்,
﴾وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَجِعُونَ﴿
அதாவது, அவர்களின் விவகாரங்கள் அனைத்தும் அவனது விருப்பத்திற்கு உட்பட்டவை மற்றும் அவன் தான் நாடியதை நீதியாக தீர்மானிக்கிறான். அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் திரும்பி செல்வார்கள் என்றும் கணக்கிடப்படுவார்கள் என்றும் உறுதியாக இருப்பதால், கீழ்ப்படிதல் செயல்களை செய்வதும் தடைகளை விட்டும் விலகுவதும் அவர்களுக்கு எளிதாக இருக்கிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு இப்னு ஜரீர் விளக்கமளித்தார்;
﴾يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـقُوا رَبِّهِمْ﴿
உறுதியையும் சந்தேகத்தையும் அரபுகள் ழன் என்று அழைக்கிறார்கள் என்று இப்னு ஜரீர் கூறினார். ஒரு பொருளும் அதன் எதிர்மறையும் ஒரே பெயரைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் இதேபோன்ற உதாரணங்கள் அரபு மொழியில் உள்ளன. உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّواْ أَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوهَا﴿
மறுமை நாளில், அல்லாஹ் ஒரு அடியானிடம், "நான் உனக்கு திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கவில்லையா, உன்னை கௌரவித்து, குதிரைகளையும் ஒட்டகங்களையும் உனக்கு அடிபணிய வைத்து, உன்னை தலைவனாகவும் எஜமானனாகவும் ஆக்கவில்லையா?" என்று கேட்பான் என்று ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவன், "ஆம்" என்பான். அல்லாஹ், "நீ என்னை சந்திப்பாய் என்று நினைத்தாயா?" என்று கேட்பான். அவன், "இல்லை" என்பான். அல்லாஹ், "நீ என்னை மறந்தது போல், இன்று நான் உன்னை மறப்பேன்" என்று கூறுவான். அல்லாஹ் நாடினால், அல்லாஹ்வின் கூற்றை விளக்கும்போது இந்த விஷயத்தை மேலும் விரிவாக விளக்குவோம்,
﴾نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴿