நிராகரிப்பாளர்களுக்கான விளைவுகள்

இங்கு அல்லாஹ் தன் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை, அவர்களது மக்களில் அவர்களை எதிர்த்தவர்களின் நிராகரிப்புக்காக ஆறுதல் கூறுகிறான்.

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ

(அவர்கள் உம்மை பொய்ப்படுத்தினால், அவர்களுக்கு முன் நூஹ் (அலை) அவர்களின் சமுதாயமும் பொய்ப்படுத்தியது) என்று அவனது கூற்று வரை,

وَكُذِّبَ مُوسَى

(மூஸா (அலை) அவர்களும் பொய்ப்படுத்தப்பட்டார்கள்.) என்பது, அவர்கள் கொண்டு வந்த அனைத்து தெளிவான அத்தாட்சிகள் மற்றும் ஆதாரங்களுக்கு எதிராக என்று பொருள்.

فَأمْلَيْتُ لِلْكَـفِرِينَ

(ஆனால் நான் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு சிறிது காலம் அவகாசம் அளித்தேன்,) என்றால், 'நான் தாமதப்படுத்தி ஒத்திவைத்தேன்' என்று பொருள்.

ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

(பின்னர் நான் அவர்களைப் பிடித்தேன், எனது தண்டனை எவ்வாறு (பயங்கரமாக) இருந்தது!) என்றால், 'அவர்களுக்கு எதிரான எனது பழிவாங்குதல் மற்றும் அவர்களுக்கான எனது தண்டனை எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தது!' என்று பொருள்.

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»

(அல்லாஹ் அநியாயக்காரனை விட்டு விடுகிறான். அவனைப் பிடிக்கும்போது, அவனை ஒருபோதும் விட்டு விடமாட்டான்.) பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

(இவ்வாறுதான் உம் இறைவனின் பிடி, ஊர்கள் அநியாயம் செய்து கொண்டிருக்கும்போது அவற்றைப் பிடிக்கும்போது. நிச்சயமாக அவனது பிடி வலி மிகுந்ததும் கடுமையானதுமாகும்.) (11:102)

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَـهَا

(எத்தனையோ ஊர்களை நாம் அழித்துள்ளோம்)

وَهِىَ ظَـلِمَةٌ

(அவை அநியாயம் செய்து கொண்டிருந்தபோது,) அதாவது அவர்கள் தங்கள் தூதர்களை நிராகரித்துக் கொண்டிருந்தனர்.

فَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا

(எனவே அவை இடிந்து விழுந்து கிடக்கின்றன,) அள்-ளஹ்ஹாக் கூறினார்கள்: "அவற்றின் கூரைகள் வரை தரைமட்டமாக்கப்பட்டன," அதாவது அவர்களின் வீடுகளும் நகரங்களும் அழிக்கப்பட்டன.

وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ

(பல கைவிடப்பட்ட கிணறுகளும்) என்றால், அவற்றிலிருந்து தண்ணீர் எடுக்கப்படுவதில்லை, முன்பு மக்கள் கூட்டம் அடிக்கடி வந்து கொண்டிருந்த பின்னர் யாரும் அதற்கு வருவதில்லை.

وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ

(உயர்ந்த மாளிகைகளும்!) இக்ரிமா கூறினார்கள்: "இதன் பொருள் சுண்ணாம்பால் வெள்ளையடிக்கப்பட்டவை." இதைப் போன்றதை அலீ பின் அபீ தாலிப், முஜாஹித், அதா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், அபுல் முலைஹ் மற்றும் அள்-ளஹ்ஹாக் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்கள் கூறினர், இது உயரமான மற்றும் ஊடுருவ முடியாத கோட்டைகளைக் குறிக்கிறது. இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் பொருளில் நெருக்கமானவை மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதில்லை, ஏனெனில் இந்த உறுதியான கட்டுமானமும் பெரும் உயரமும் அல்லாஹ்வின் தண்டனை அவர்கள் மீது வந்தபோது அவர்களின் குடியிருப்பாளர்களுக்கு உதவவில்லை அல்லது எந்தப் பாதுகாப்பையும் அளிக்கவில்லை, அவன் கூறுவதைப் போல:

أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ

("நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் மரணம் உங்களை அடைந்தே தீரும், நீங்கள் உயர்ந்த கோபுரங்களில் இருந்தாலும் சரியே!") (4:78)

أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الاٌّرْضِ

(அவர்கள் பூமியில் சுற்றித் திரியவில்லையா,) என்றால், அவர்கள் உடல் ரீதியாக பயணம் செய்யவில்லையா, மேலும் சிந்திக்க தங்கள் மனதைப் பயன்படுத்தவில்லையா என்று பொருள். அது போதுமானது, இப்னு அபீ அத்-துன்யா தனது அத்-தஃபக்குர் வல்-இஃதிபார் என்ற நூலில் கூறியதைப் போல, "ஞானிகளில் சிலர் கூறினர்: 'உங்கள் இதயத்திற்கு படிப்பினைகளால் உயிரூட்டுங்கள், அதை சிந்தனையால் ஒளிரச் செய்யுங்கள், அதை தவத்தால் கொல்லுங்கள், அதை உறுதியான நம்பிக்கையால் வலுப்படுத்துங்கள், அதன் மரணத்தை நினைவூட்டுங்கள், இவ்வுலகின் பேரழிவுகளை அதற்கு உணர்த்துங்கள், வாழ்க்கை கொண்டு வரக்கூடிய பேரிடர்களைக் குறித்து அதை எச்சரியுங்கள், நாட்கள் கடந்து செல்லும்போது விஷயங்கள் எவ்வாறு திடீரென மாறலாம் என்பதைக் காட்டுங்கள், கடந்த கால மக்களின் கதைகளை அதற்குச் சொல்லுங்கள், முன் சென்றவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை நினைவூட்டுங்கள்.'"

அவர்களின் இடிபாடுகளில் நடந்து செல்லுங்கள், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், அவர்களுக்கு என்ன ஆனது என்பதைப் பாருங்கள், அதாவது பொய்ப்படுத்திய கடந்த கால சமுதாயங்களைத் தாக்கிய தண்டனைகளையும் இறை கோபத்தையும் பாருங்கள்,

فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا

(அவர்களுக்கு அதன் மூலம் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய இதயங்களும், கேட்கக்கூடிய காதுகளும் இருக்கின்றனவா) என்றால், அதிலிருந்து அவர்கள் பாடம் கற்றுக் கொள்ளட்டும் என்பதாகும்.

فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الاٌّبْصَـرُ وَلَـكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِى فِى الصُّدُورِ

(நிச்சயமாக கண்கள் குருடாவதில்லை, மாறாக மார்புகளிலுள்ள இதயங்களே குருடாகின்றன) என்பதன் பொருள், குருடர் என்பவர் கண்களால் பார்க்க முடியாதவர் அல்ல, மாறாக உள்ளுணர்வு இல்லாதவரே ஆவார். உடல் கண்கள் நல்ல நிலையில் இருந்தாலும் கூட, அவை பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்ள முடியாது.