நம்பிக்கையாளரின் சொற்களின் முடிவு, மற்றும் இரு தரப்பினரின் இறுதி விதி

அந்த நம்பிக்கையாளர் கூறினார்: "ஏன் நான் உங்களை மீட்பின் பக்கம் அழைக்கிறேன், அதாவது அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்குவது, அவனுக்கு எந்த இணையும் கூட்டாளியும் இல்லாமல், மேலும் அவன் அனுப்பிய அவனது தூதரை நம்புவது,"

وَتَدْعُونَنِى إِلَى النَّارِتَدْعُونَنِى لاّكْـفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِى بِهِ عِلْمٌ

"நீங்கள் என்னை நெருப்பின் பக்கம் அழைக்கிறீர்கள்! அல்லாஹ்வை நிராகரிக்கவும், எனக்கு அறிவில்லாத கூட்டாளிகளை அவனுக்கு இணை வைக்கவும் நீங்கள் என்னை அழைக்கிறீர்கள்" என்பதன் பொருள், அறியாமையின் அடிப்படையில், எந்த ஆதாரமோ சான்றோ இல்லாமல்.

وَأَنَاْ أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ

"நான் உங்களை மிகைத்தவன், மிகவும் மன்னிப்பவனின் பக்கம் அழைக்கிறேன்!" என்பதன் பொருள், அவனது அனைத்து வல்லமை மற்றும் பெருமையுடன், அவனிடம் பாவமன்னிப்பு கோருபவரின் பாவத்தை அவன் இன்னும் மன்னிக்கிறான்.

لاَ جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِى إِلَيْهِ

"லா ஜரம, நீங்கள் என்னை ஒன்றின் பக்கம் அழைக்கிறீர்கள்" அவர்கள் கூறுகிறார்கள் அதன் பொருள், "உண்மையில்." அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள் அவனது கூற்றின் பொருள்:

لاَ جَرَمَ

(லா ஜரம) என்றால் "உண்மையில்." அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார்:

لاَ جَرَمَ

(லா ஜரம) என்றால் "பொய் இல்லை." அலி பின் அபீ தல்ஹா மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

لاَ جَرَمَ

(லா ஜரம) என்றால் "நிச்சயமாக, நீங்கள் என்னை அழைக்கும் சிலைகள் மற்றும் பொய்யான கடவுள்கள்

لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِى الدُّنْيَا وَلاَ فِى الاٌّخِرَةِ

(இவ்வுலகிலோ மறுமையிலோ எந்த உரிமையும் இல்லை)." முஜாஹித் கூறினார், "எதுவும் இல்லாத சிலைகள்." கதாதா கூறினார், "இதன் பொருள் சிலைகளுக்கு நன்மை செய்யவோ தீங்கு விளைவிக்கவோ எந்த சக்தியும் இல்லை." அஸ்-ஸுத்தி கூறினார், "அவை அவற்றை அழைப்பவர்களுக்கு இவ்வுலகிலோ மறுமையிலோ பதிலளிப்பதில்லை." இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَـفِلُونَ - وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُواْ لَهُمْ أَعْدَآءً وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمْ كَـفِرِينَ

(மறுமை நாள் வரை பதிலளிக்காதவற்றை அல்லாஹ்வை விடுத்து அழைப்பவரை விட அதிகம் வழிகெட்டவர் யார்? அவை அவர்களின் அழைப்பைப் பற்றி அறியாதவையாக இருக்கின்றன. மக்கள் ஒன்று திரட்டப்படும்போது, அவை அவர்களுக்கு எதிரிகளாக மாறிவிடும், மேலும் அவர்களின் வணக்கத்தை நிராகரிப்பவர்களாக இருப்பார்கள்.) (46:5-6)

إِن تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُواْ دُعَآءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا اسْتَجَابُواْ لَكُمْ

(நீங்கள் அவர்களை அழைத்தால், அவர்கள் உங்கள் அழைப்பைக் கேட்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் கேட்டாலும், உங்களுக்குப் பதிலளிக்க முடியாது) (35:14).

وَأَنَّ مَرَدَّنَآ إِلَى اللَّهِ

(நமது திரும்புதல் அல்லாஹ்விடமே இருக்கும்,) என்றால், மறுமையில், அங்கு அவன் ஒவ்வொருவரின் செயல்களுக்கும் ஏற்ப நற்கூலி அல்லது தண்டனை வழங்குவான். அவன் கூறுகிறான்:

وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَـبُ النَّارِ

(வரம்பு மீறியவர்கள், அவர்கள்தான் நரகவாசிகள்!) என்றால், அல்லாஹ்வுடன் வணக்கத்தில் மற்றவர்களை இணை வைப்பது என்ற அவர்களின் பெரும் பாவத்தின் காரணமாக அவர்கள் அங்கு என்றென்றும் வசிப்பார்கள்.

فَسَتَذْكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُـمْ

(நான் உங்களுக்குச் சொல்வதை நீங்கள் நினைவில் கொள்வீர்கள்,) என்றால், 'நான் உங்களுக்கு ஏவியவற்றின் உண்மையையும், நான் உங்களுக்குத் தடுத்தவற்றையும், நான் உங்களுக்கு வழங்கிய அறிவுரையையும், நான் உங்களுக்கு விளக்கியவற்றையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள். வருத்தம் பயனளிக்காத நேரத்தில் நீங்கள் அறிந்து கொண்டு வருத்தப்படுவீர்கள்.'

وَأُفَوِّضُ أَمْرِى إِلَى اللَّهِ

(எனது விவகாரத்தை நான் அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைக்கிறேன்.) என்றால், 'நான் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைக்கிறேன், அவனது உதவியை நாடுகிறேன், மேலும் நான் உங்களை முற்றிலுமாக நிராகரிக்கிறேன்.'

إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் (தனது) அடியார்களைப் பார்ப்பவன்.) என்றால், அவன் உயர்த்தப்பட்டவனாகவும், பரிசுத்தமானவனாகவும் இருக்கட்டும், அவர்களைப் பற்றி அனைத்தையும் அறிந்தவன், நேர்வழி பெற தகுதியானவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான், வழிகெட தகுதியானவர்களை வழிகெடச் செய்கிறான்; அவனுக்கே முழுமையான ஆதாரம், முடிவான ஞானம் மற்றும் மகத்தான வல்லமை உள்ளது.

فَوقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَـرُواْ

(எனவே அவர்கள் சூழ்ச்சி செய்த தீமைகளிலிருந்து அல்லாஹ் அவரைக் காப்பாற்றினான்,) என்றால், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும்; இவ்வுலகில், அல்லாஹ் அவரை மூஸா (அலை) அவர்களுடன் காப்பாற்றினான், மறுமையில் (அவரை) சொர்க்கத்தில் நுழைவிப்பான்.

கப்ரின் வேதனைக்கான ஆதாரம்

وَحَاقَ بِـَالِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ

(ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்தாரை தீய வேதனை சூழ்ந்து கொண்டது.) இது கடலில் மூழ்குவதைக் குறிக்கிறது, பின்னர் அங்கிருந்து நரகத்திற்கு மாற்றப்படுவதைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் மறுமை நாள் தொடங்கும் வரை அவர்களின் ஆன்மாக்கள் காலை மாலை நெருப்புக்கு ஆளாக்கப்படுகின்றன. மறுமை நாள் வரும்போது, அவர்களின் ஆன்மாக்களும் உடல்களும் நரகத்தில் ஒன்றிணைக்கப்படும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُواْ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

(மறுமை நாள் நிகழும்போது (வானவர்களிடம் கூறப்படும்): "ஃபிர்அவ்னின் கூட்டத்தாரை மிகக் கடுமையான வேதனையில் நுழையச் செய்யுங்கள்!") அதாவது, மிகுந்த வலியும் பெரும் துன்பமும். இந்த வசனம் அஹ்லுஸ்-ஸுன்னாக்கள் பர்ஸக் காலத்தில் கப்ரில் வேதனை இருக்கும் என்பதை நிரூபிக்க பயன்படுத்தும் முக்கிய ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும்; அது:

النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً

(நெருப்பு, அவர்கள் அதற்கு காலையிலும் மாலையிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள்). ஆனால் கேள்வி எழுகிறது: இந்த வசனம் நிச்சயமாக மக்காவில் அருளப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் இதை பர்ஸக் காலத்தில் கப்ரில் வேதனை இருக்கும் என்பதை நிரூபிக்க ஆதாரமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இமாம் அஹ்மத் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார்கள், ஒரு யூதப் பெண் அவருக்குப் பணிவிடை செய்து வந்தார், ஆயிஷா (ரழி) அவருக்கு ஏதேனும் உபகாரம் செய்தால், அந்த யூதப் பெண், "அல்லாஹ் உங்களை கப்ரின் வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றுவானாக" என்று கூறுவார். ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) வந்தார்கள், நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, மறுமை நாளுக்கு முன் கப்ரில் ஏதேனும் வேதனை இருக்குமா?' அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا، مَنْ زَعَمَ ذَلِكَ؟»

("இல்லை, யார் அப்படிச் சொன்னது?") நான் சொன்னேன், 'இந்த யூதப் பெண், நான் அவருக்கு ஏதேனும் உபகாரம் செய்தால், அவர் கூறுகிறார்: அல்லாஹ் உங்களை கப்ரின் வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றுவானாக.'" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«كَذَبَتْ يَهُودُ وَهُمْ عَلَى اللهِ أَكْذَبُ، لَا عَذَابَ دُونَ يَوْمِ الْقِيَامَة»

("யூதர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது மிகவும் பொய் சொல்பவர்கள். மறுமை நாளன்று தவிர வேறு வேதனை இல்லை.") பிறகு அல்லாஹ் நாடிய அளவு காலம் கடந்தது, பிறகு ஒரு நாள் அவர்கள் நண்பகலில் வெளியே வந்தார்கள், தமது மேலாடையை சுற்றிக் கொண்டு, கண்கள் சிவந்து, உரத்த குரலில் கூறினார்கள்:

«الْقَبْرُ كَقِطَع اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، أَيُّهَا النَّاسُ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، أَيُّهَا النَّاسُ، اسْتَعِـــــــــيذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَإِنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ حَق»

("கப்ர் இருண்ட இரவின் துண்டுகளைப் போன்றது! மக்களே, நான் அறிவதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் அதிகம் அழுது குறைவாகச் சிரித்திருப்பீர்கள். மக்களே, கப்ரின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருங்கள், ஏனெனில் கப்ரின் வேதனை உண்மையானது.")

«إِنَّمَا يُفْتَنُ يَهُود»

(யூதர்கள் மட்டுமே சோதிக்கப்படுவார்கள்.) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பல இரவுகள் கடந்தன, பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَلَا إِنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُور»

(நிச்சயமாக நீங்கள் கப்ருகளில் சோதிக்கப்படுவீர்கள்.)" ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ரின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடினார்கள்." இதை முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த வசனம் ஆத்மாக்கள் பர்ஸக்கில் தண்டிக்கப்படும் என்பதைக் குறிக்கிறது என்று கூறலாம், ஆனால் இது கப்ருகளில் உள்ள உடல்கள் அதனால் பாதிக்கப்படும் என்பதை அவசியம் குறிக்காது. அல்லாஹ் தனது நபிக்கு கப்ரின் வேதனை பற்றி ஏதேனும் வெளிப்படுத்தியபோது, அவர் அல்லாஹ்விடம் அதிலிருந்து பாதுகாவல் தேடினார்கள். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். கப்ரின் வேதனை பற்றி பேசும் ஹதீஸ்கள் மிக அதிகம். கதாதா அவர்கள், இந்த வசனம் பற்றி கூறுகையில்,

غُدُوّاً وَعَشِيّاً

(காலையிலும் மாலையிலும்.): "இந்த உலகம் உள்ளவரை, ஒவ்வொரு காலையிலும் மாலையிலும், கண்டனம் மற்றும் இழிவுபடுத்தும் விதமாக அவர்களிடம் கூறப்படும், ஓ பிர்அவ்னின் மக்களே, இதுதான் உங்கள் நிலை" என்றார். இப்னு ஸைத் கூறினார்: "அவர்கள் இன்றும் அங்கேயே உள்ளனர், மறுமை நாள் வரும் வரை காலையிலும் மாலையிலும் அதற்கு ஆளாக்கப்படுகின்றனர்.

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُواْ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

(மறுமை நாள் நிகழும்போது (வானவர்களிடம் கூறப்படும்): "பிர்அவ்னின் மக்களை மிகக் கடுமையான வேதனையில் நுழையச் செய்யுங்கள்!") பிர்அவ்னின் மக்கள் மூடத்தனமான ஒட்டகங்களைப் போன்றவர்கள், சிந்திக்காமல் பாறைகளிலும் மரங்களிலும் இடறி விழுகிறார்கள்." இமாம் அஹ்மத் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ: هذَا مَقْعَدُكَ حَتْى يَبْعَثَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَة»

(உங்களில் ஒருவர் இறந்தால், அவருக்கு அவரது இடம் சுவர்க்கத்தில் அல்லது நரகத்தில் காலையிலும் மாலையிலும் காட்டப்படும்; அவர் சுவர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், அவர் சுவர்க்கவாசிகளில் ஒருவர், அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவர். அவரிடம் கூறப்படும், இதுதான் உங்கள் இடம், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் உங்களை அதற்கு அனுப்பும் வரை.) இது இரு ஸஹீஹ்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.