படைத்தவனின் இருப்பிற்கும் அவனது பூரணமான ஆற்றலுக்குமான சான்றுகள்

பல்வேறு பொருட்களையும், ஒன்றுக்கொன்று எதிரான இணைகளையும் படைப்பதில் தனக்குள்ள பூரணமான ஆற்றலையும், தனது இருப்புக்கான சான்றுகளையும் இங்கே அல்லாஹ் விளக்கத் தொடங்குகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴿

(நிழலை உமது இறைவன் எவ்வாறு பரப்பினான் என்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா?) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு உமர் (ரழி), அபுல் ஆலியா, அபூ மாலிக், மஸ்ரூக், முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர், அந்நகயீ, அழ்ழஹ்ஹாக், அல்-ஹஸன், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் பலர் கூறினார்கள்: "இது அதிகாலைத் தொடக்கத்திலிருந்து சூரியன் உதிக்கும் வரையுள்ள காலத்தைக் குறிக்கிறது."

﴾وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُ سَاكِناً﴿

(அவன் நாடியிருந்தால், அதை அசையாமல் ஆக்கியிருப்பான்.) அதாவது, அசைவற்றதாக, ஒருபோதும் மாறாததாக ஆக்கியிருப்பான். இது இந்தத் திருவசனத்தைப் போன்றது:
﴾قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً﴿

(கூறுவீராக: "கவனித்தீர்களா? அல்லாஹ் இரவை உங்களுக்குத் தொடர்ச்சியானதாக ஆக்கிவிட்டால்...") (28:71)

﴾ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً﴿

(பின்னர் நாம் சூரியனை அதற்கு வழிகாட்டியாக ஆக்கினோம்.) அதாவது, சூரியன் உதிக்காவிட்டால் நிழல் என்பது இருந்திருக்காது. ஏனெனில் ஒரு விஷயம் அதற்கு எதிரான ஒன்றைக் கொண்டுதான் அறியப்படுகிறது. கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ கூறினார்கள்: "சூரியன் ஒரு வழிகாட்டியாகும்; நிழல் மறையும் வரை அது நிழலைப் பின்தொடர்கிறது."

﴾ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضاً يَسِيراً﴿

(பின்னர் நாம் அதை நம்மிடம் படிப்படியாகச் சுருக்கிக் கொள்கிறோம்.) இது நிழலைக் குறிக்கிறது.

﴾يَسِيراً﴿

(படிப்படியாக) அதாவது மெதுவாக. அஸ்-ஸுத்தீ கூறினார்: "பூமியில் ஒரு கூரை அல்லது மரத்தின் அடியில் தவிர வேறெந்த நிழலும் மிஞ்சாத வரை அது மென்மையாகவும் மறைவாகவும் சுருக்கப்படுகிறது; அப்போது சூரியன் அதற்கு மேலே உள்ள அனைத்தின் மீதும் பிரகாசிக்கிறது."

﴾قَبْضاً يَسِيراً﴿

(படிப்படியாகச் சுருக்குதல்.) அய்யூப் பின் மூஸா கூறினார்: "சிறிது சிறிதாக."

﴾وَهُوَ الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً﴿

(இன்னும் அவன்தான் உங்களுக்கு இரவைப் போர்வையாக ஆக்கினான்.) அது அனைத்துப் பொருட்களையும் மூடி மறைக்கிறது. இது இந்தத் திருவசனத்தைப் போன்றது:
﴾وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ﴿

(மூடிக்கொள்ளும் இரவின் மீது சத்தியமாக) (92:1).

﴾وَالنَّوْمَ سُبَاتاً﴿

(மேலும் தூக்கத்தை ஓர் ஓய்வாக ஆக்கினான்.) அதாவது, உடல்கள் ஓய்வெடுப்பதற்காக இயக்கத்தை நிறுத்துவதாகும். வாழ்வாதாரத்தைத் தேடி பகல் நேரத்தில் மேற்கொள்ளும் தொடர்ச்சியான உழைப்பால் உடலின் உறுப்புகளும் சக்திகளும் சோர்வடைகின்றன. இரவு வந்து அமைதி நிலவும்போது அவை அசைவதை நிறுத்தி ஓய்வெடுக்கின்றன; இவ்வாறு தூக்கம் உடலுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் புத்துணர்ச்சி அளிப்பதாக அமைகிறது.

﴾وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً﴿

(மேலும் பகலை நுஷூர் (பரவிச் செல்லும் நேரமாக) ஆக்கினான்.) அதாவது மக்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தைத் தேடவும், தங்கள் பணிகளைக் கவனிக்கவும் அதிகாலையில் எழுகின்றனர். இது இந்தத் திருவசனத்தைப் போன்றது:
﴾وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبتَغُواْ مِن فَضْلِهِ﴿

(அவன் தனது அருளால்தான் உங்களுக்கு இரவையும் பகலையும் ஆக்கினான்; நீங்கள் அதில் ஓய்வெடுக்கவும், அவனது அருளைத் தேடவும்...) (28:73)