அல்லாஹ் ஒருபோதும் வாக்குறுதி மீறுவதில்லை

فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ
(ஆகவே, அல்லாஹ் தன் தூதர்களுக்கு அளித்த தன் வாக்குறுதிக்கு மாறு செய்வான் என்று நீர் எண்ண வேண்டாம்.) இந்த வாழ்விலும், சாட்சிகள் எழுந்து நிற்கும் நாளிலும் அவர்களுக்கு வெற்றி அளிப்பதாக அவன் அளித்த வாக்குறுதி. அல்லாஹ், தான் யாவற்றின் மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன் என்றும், அவன் நாடும் எதுவும் அவனது சக்தியை விட்டு தப்பாது என்றும், யாரும் அவனை எதிர்க்க முடியாது என்றும் உறுதிப்படுத்துகிறான். தன்னை நிராகரிப்பவர்களிடமிருந்தும், தன்னை மறுப்பவர்களிடமிருந்தும் பழிவாங்க தான் ஆற்றலுடையவன் என்றும் அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்துகிறான்.
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
(பொய்யெனக் கருதியோருக்கு அந்நாளில் கேடுதான்!)77:15 அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்,
يَوْمَ تُبَدَّلُ الاٌّرْضُ غَيْرَ الاٌّرْضِ وَالسَّمَـوَتُ
(அந்நாளில், இப்பூமி வேறு பூமியாகவும், அவ்வாறே வானங்களும் மாற்றப்படும்,) அதாவது, நாம் அறிந்த மற்றும் அடையாளம் கண்டுகொள்கின்ற இந்தப் பூமியைத் தவிர வேறு ஒரு பூமியாக பூமி மாற்றப்படும் நாளில் அவனது வாக்குறுதி நிறைவேறும். சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لِأَحَد»
(மறுமை நாளில், மக்கள் கோதுமை ரொட்டியைப் போன்ற ஒரு வெள்ளை (தரிசான), தட்டையான பூமியில் ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள், அதில் யாருக்கும் அடையாளம் காணக்கூடிய எந்த அம்சங்களும் இருக்காது.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "இந்த ஆயத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்ட மக்களில் நானே முதலாமவள்,
يَوْمَ تُبَدَّلُ الاٌّرْضُ غَيْرَ الاٌّرْضِ وَالسَّمَـوَتُ
(அந்நாளில், இப்பூமி வேறு பூமியாகவும், அவ்வாறே வானங்களும் மாற்றப்படும்,) என்று கூறி, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்போது மக்கள் எங்கே இருப்பார்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«عَلَى الصِّرَاط»
(ஸிராத்தின் மீது.)" இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் அவர்கள் தொகுத்துள்ளார்கள், ஆனால் அல்-புகாரி அவர்கள் தொகுக்கவில்லை. அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா அவர்களும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் அத்-திர்மிதி அவர்கள் "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறியுள்ளார்கள். இமாம் முஸ்லிம் பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் தங்களின் ஸஹீஹில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பணியாளர் தவ்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் நின்று கொண்டிருந்தபோது, ஒரு யூத ரப்பி அவர்களிடம் வந்து, 'உங்களுக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும், ஓ முஹம்மத்' என்றார். நான் அவரை கிட்டத்தட்ட கீழே விழச்செய்யும் அளவுக்கு ஒரு சக்தியுடன் தள்ளினேன். நான் ஏன் அப்படிச் செய்தேன் என்று அவர் என்னிடம் கேட்டார். நான், 'ஏன் நீங்கள் 'ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே' என்று கூறவில்லை?' என்றேன். அந்த யூதர், 'அவருடைய குடும்பத்தினர் அவருக்கு வைத்த பெயரைக் கொண்டே நாங்கள் அவரை அழைக்கிறோம்' என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أهْلِي»
(முஹம்மத் என்பது உண்மையில் என் குடும்பத்தினர் எனக்கு வைத்த பெயர்.) அந்த யூதர், 'நான் உங்களிடம் ஒன்றைப் பற்றிக் கேட்க வந்தேன்' என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«أَيَنْفَعُكَ شَيْئًا إِنْ حَدَّثْتُكَ؟»
(நான் உங்கள் கேள்விக்கு பதிலளித்தால் அது உங்களுக்குப் பயனளிக்குமா?) அவர், 'நான் என் காதால் அதைக் கேட்பேன்' என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களிடமிருந்த ஒரு தடியால் தரையைக் குத்திவிட்டு, கூறினார்கள்,
«سَل»
(கேள்.) அந்த யூதர், 'பூமி வேறு பூமியாகவும், வானங்களும் அவ்வாறே மாற்றப்படும்போது மக்கள் எங்கே இருப்பார்கள்?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجَسْر»
قال: فمن أول الناس إجازة؟ فقال:
«فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِين»
، فقال اليهودي: فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال:
«زِيَادَةُ كَبِدِ النُّون»
قال: فما غذاؤهم في إثرها؟ قال:
«يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا»
قال: فما شرابهم عليه؟ قال:
«مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا»
. قال: صدقت، قال: وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان. قال:
«أَيَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟»
قال: أسمع بأذني. قال: جئت أسألك عن الولد، قال:
«مَاءُ الرُّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرُّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ، أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ، أَنَّثَا بِإِذْنِ الله»
قال اليهودي: لقد صدقت وإنك لنبي ثم انصرف، فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلّم:
«لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنِ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ، وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَتَانِي اللهُ بِه»
(பாலத்திற்கு (ஜஸ்ர்) முன்னால் உள்ள இருளில்.) அவர், 'அதைக் கடப்பவர்களில் முதலாமவர் யார்?' என்று கேட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள், (ஏழை முஹாஜிரீன்கள்.) அவர், 'அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழையும்போது அவர்களின் (புத்துணர்ச்சி பானம்) என்னவாக இருக்கும்?' என்று கேட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள், (மீனின் கல்லீரல் பகுதி.) அவர், 'அதற்குப் பிறகு அவர்களுக்கு என்ன கிடைக்கும்?' என்று கேட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள், (சொர்க்கத்தின் பாதைகளில் மேய்ந்து கொண்டிருந்த ஒரு காளை அவர்களுக்காக அறுக்கப்படும்.) அவர், 'அவர்கள் எதிலிருந்து குடிப்பார்கள்?' என்று கேட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள், (சல்சபீல் என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு நீரூற்றிலிருந்து.) அவர், 'நீங்கள் உண்மையைச் சொல்லிவிட்டீர்கள். பூமியில் வசிப்பவர்களில் ஒரு நபியைத் தவிர அல்லது ஒன்று அல்லது இரண்டு மனிதர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாத ஒன்றைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்க வந்துள்ளேன்' என்றார். அவர்கள் கூறினார்கள், (நான் அதைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிவித்தால் உங்களுக்குப் பயனளிக்குமா?) அவர், 'நான் கேட்பேன். நான் உங்களிடம் குழந்தையைப் பற்றிக் கேட்க வந்துள்ளேன்' என்றார். அவர்கள் கூறினார்கள், (ஆணின் திரவம் வெள்ளையாகவும், பெண்ணின் திரவம் மஞ்சளாகவும் இருக்கும். அவை சந்திக்கும்போது, ஆணின் விந்து பெண்ணின் விந்தை விட அதிகமாக இருந்தால், அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் அது ஆணாகிறது. பெண்ணின் விந்து ஆணின் விந்தை விட அதிகமாக இருந்தால், அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் அது பெண்ணாகிறது.) அந்த யூதர், 'நீங்கள் உண்மையைச் சொல்லிவிட்டீர்கள், நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு நபிதான்' என்றார். பிறகு அவர் சென்றுவிட்டார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; (அவர் என்னிடம் கேட்ட விஷயங்களைப் பற்றி, அல்லாஹ் எனக்கு அதை வழங்கும் வரை எனக்கு எந்த அறிவும் இருக்கவில்லை.) அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَبَرَزُواْ للَّهِ
(மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு முன்னால் தோன்றுவார்கள்), படைப்புகள் தங்கள் கல்லறைகளிலிருந்து அல்லாஹ்வுக்கு முன்னால் உயிர்த்தெழுப்பப்படும்போது அதை விவரிக்கிறது,
الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
(ஒரே ஒருவனாகிய, அடக்கியாள்பவன்.) எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் முழு அதிகாரமும் கட்டுப்பாடும் உடையவன், கழுத்துகளும் மனங்களும் யாருக்கு அடிபணிகின்றனவோ அவன்.