இப்ராஹீமின் தந்தையின் பதில்
அல்லாஹ், உயர்ந்தோன், இப்ராஹீமின் தந்தை தன் மகன் இப்ராஹீமுக்கு அளித்த பதிலை குறிப்பிடுகிறான். அவர் கூறினார்,
﴾أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِى يإِبْرَهِيمُ﴿
(ஓ இப்ராஹீமே! நீ என் தெய்வங்களை நிந்திக்கிறாயா?) இதன் பொருள், "நீ அவற்றை (சிலைகளை) வணங்க விரும்பவில்லை என்றாலும், அவற்றால் திருப்தி அடையவில்லை என்றாலும், குறைந்தபட்சம் அவற்றை சபிப்பதையும், அவமதிப்பதையும், நிந்திப்பதையும் நிறுத்து. ஏனெனில், நீ நிறுத்தவில்லை என்றால், நான் உன்னை தண்டிப்பேன், சபிப்பேன், நிந்திப்பேன்." இதுதான் அவரது கூற்றின் பொருள்;
﴾لأَرْجُمَنَّكَ﴿
(லஅர்ஜுமன்னக)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அஸ்-ஸுத்தி, இப்னு ஜுரைஜ், அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் பலரும் இவ்வாறு கூறினர். அவனது கூற்று பற்றி,
﴾وَاهْجُرْنِى مَلِيّاً﴿
(எனவே என்னை விட்டு மலியன் தூரம் சென்றுவிடு.)
முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் முஜாஹித் பின் இஸ்ஹாக் ஆகியோர் அனைவரும், "மலியன் என்றால் என்றென்றும்" என்று கூறினர். அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரி கூறினார், "நீண்ட காலத்திற்கு." அஸ்-ஸுத்தி கூறினார்,
﴾وَاهْجُرْنِى مَلِيّاً﴿
(எனவே என்னை விட்டு பாதுகாப்பாக மலியன் தூரம் சென்றுவிடு.) "இதன் பொருள் என்றென்றும்." அலி பின் அபீ தல்ஹா மற்றும் அல்-அவ்ஃபி இருவரும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தனர்,
﴾وَاهْجُرْنِى مَلِيّاً﴿
(எனவே என்னை விட்டு பாதுகாப்பாக மலியன் தூரம் சென்றுவிடு.) "இதன் பொருள் என்னிடமிருந்து தண்டனை வருவதற்கு முன் அமைதியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் சென்றுவிடு." அழ்-ழஹ்ஹாக், கதாதா, அதிய்யா அல்-ஜதலி, மாலிக் மற்றும் பலரும் இதே கருத்தைக் கூறினர். இப்னு ஜரீர் விரும்பிய கருத்தும் இதுவே.
அல்லாஹ்வின் நண்பரின் (கலீல்) பதில்
இதற்கு இப்ராஹீம் (அலை) தன் தந்தையிடம் கூறினார்கள்,
﴾سَلَـمٌ عَلَيْكَ﴿
(உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்!) இது அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களின் பண்புகளைப் பற்றி கூறியதைப் போன்றது,
﴾وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَـهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً﴿
(அறிவீனர்கள் அவர்களை (கெட்ட வார்த்தைகளால்) அழைக்கும்போது, அவர்கள் "ஸலாமன் சாந்தி" என்று கூறுவார்கள்.)
25:63
அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
﴾وَإِذَا سَمِعُواْ اللَّغْوَ أَعْرَضُواْ عَنْهُ وَقَالُواْ لَنَآ أَعْمَـلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَـلُكُمْ سَلَـمٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِى الْجَـهِلِينَ ﴿
(அவர்கள் வீண் பேச்சைக் கேட்கும்போது, அதிலிருந்து விலகிக் கொள்கிறார்கள். மேலும், "எங்களுக்கு எங்கள் செயல்கள், உங்களுக்கு உங்கள் செயல்கள். உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். நாங்கள் அறிவீனர்களின் வழியை நாடவில்லை" என்று கூறுகிறார்கள்.)
28:55
இப்ராஹீம் (அலை) தன் தந்தையிடம் கூறிய வாசகத்தின் பொருள்,
﴾سَلَـمٌ عَلَيْكَ﴿
(உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்!) "என்னிடமிருந்து உங்களுக்கு எந்த அவமானமோ தீங்கோ ஏற்படாது." இது தந்தையின் மரியாதை மற்றும் கௌரவத்தின் காரணமாக.
﴾سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي﴿
(உங்களுக்காக என் இறைவனிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருவேன்.) அதாவது "ஆனால், உங்களை நேர்வழிப்படுத்தவும், உங்கள் பாவத்தை மன்னிக்கவும் அல்லாஹ்விடம் கேட்பேன்."
﴾إِنَّهُ كَانَ بِى حَفِيّاً﴿
(நிச்சயமாக, அவன் என் மீது ஹஃபிய்யன் ஆக இருக்கிறான்.)
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பலரும் ஹஃபிய்யன் என்றால் "கருணையுள்ளவன்" என்று கூறினர். அதாவது, "அவனை வணங்குவதற்கும், எனது மார்க்க அர்ப்பணிப்பை அவனுக்கு மட்டுமே செலுத்துவதற்கும் அவன் என்னை வழிகாட்டியதால்." அஸ்-ஸுத்தி கூறினார், "அல்-ஹஃபி என்பவர் அவரது (இப்ராஹீமின்) விவகாரத்தில் அக்கறை கொண்டவர்."
எனவே, இப்ராஹீம் (அலை) தன் தந்தைக்காக மிக நீண்ட காலம் பாவமன்னிப்புக் கோரினார்கள், அஷ்-ஷாமுக்கு குடிபெயர்ந்த பிறகும் கூட. புனித மஸ்ஜிதை (மக்காவில்) கட்டிய பிறகும், அவரது இரண்டு மகன்களான இஸ்மாயீல் மற்றும் இஸ்ஹாக் பிறந்த பிறகும் கூட அவருக்காக பாவமன்னிப்புக் கோரினார்கள். இதை அவரது கூற்றில் காணலாம்,
﴾رَبَّنَا اغْفِرْ لِى وَلِوَالِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴿
(எங்கள் இறைவா! எனக்கும், என் பெற்றோருக்கும், நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் கணக்கு கேட்கப்படும் நாளில் மன்னிப்பளிப்பாயாக!)
14:41
இந்த மரபிலிருந்து, இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில், முஸ்லிம்கள் தங்கள் உறவினர்களுக்கும் இணைவைப்பாளர்களான குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் பாவமன்னிப்புக் கோரினர். அல்லாஹ்வின் கலீல் (நண்பர்) இப்ராஹீமின் வழியைப் பின்பற்றி அவர்கள் இதைச் செய்தனர், அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தும் வரை,
﴾قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِى إِبْرَهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُواْ لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءآؤاْ مِّنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ﴿
(நிச்சயமாக உங்களுக்கு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிலும், அவர்களுடன் இருந்தவர்களிலும் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் மக்களிடம் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வை அன்றி நீங்கள் வணங்குபவற்றிலிருந்தும் விலகி நிற்கிறோம்.")
60:4 அல்லாஹ்வின் கூற்று வரை,
﴾إِلاَّ قَوْلَ إِبْرَهِيمَ لاًّبِيهِ لاّسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَآ أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَىْءٍ﴿
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தையிடம் கூறியது தவிர: "நிச்சயமாக நான் உங்களுக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புக் கோருவேன், ஆனால் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்காக எதையும் செய்ய எனக்கு சக்தியில்லை.")
60:4 அதாவது, இந்த கூற்றைத் தவிர, எனவே அதைப் பின்பற்ற வேண்டாம். பின்னர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இந்த கூற்றைக் கைவிட்டு, அதிலிருந்து பின்வாங்கினார்கள் என்று அல்லாஹ் விளக்குகிறான். அல்லாஹ், உயர்ந்தோன், கூறுகிறான்,
﴾مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ﴿
(நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும், நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கும் இணைவைப்பாளர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருவது (தகுதியானது) அல்ல.)
9:113 அல்லாஹ்வின் கூற்று வரை,
﴾وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَهِيمَ لاًّبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴿
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தைக்காக பாவமன்னிப்புக் கோரியது அவருக்கு அவர் அளித்த வாக்குறுதியின் காரணமாக மட்டுமே. ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வின் எதிரி என்பது அவருக்கு தெளிவானபோது, அவரிடமிருந்து விலகிக் கொண்டார். நிச்சயமாக இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மிக்க பணிவுடையவராகவும், பொறுமையாளராகவும் இருந்தார்கள்.)
9:114
அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,
﴾وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّى﴿
(நான் உங்களை விட்டும், அல்லாஹ்வை அன்றி நீங்கள் அழைப்பவற்றை விட்டும் விலகி நிற்பேன். நான் என் இறைவனை அழைப்பேன்,)
இதன் பொருள், "நான் என் இறைவனை மட்டுமே வணங்குவேன், அவனுக்கு இணை கற்பிக்க மாட்டேன்."
﴾عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَآءِ رَبِّى شَقِيًّا﴿
(என் இறைவனை அழைப்பதில் நான் நிச்சயமாக பாக்கியமற்றவனாக இருக்க மாட்டேன் என நம்புகிறேன்.)
இங்கு 'அஸா' (நான் நம்புகிறேன்) என்ற சொல் கண்டிப்பாக நடக்கக்கூடியதைக் குறிக்கிறது, சாத்தியமற்றதிலிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுவதை அல்ல. ஏனெனில், அவர் (இப்ராஹீம் (அலை)) முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைத் தவிர மற்ற நபிமார்களின் தலைவர் ஆவார்கள்.