அல்லாஹ் இங்கே தன் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்களின் மக்களில் அவர்களை எதிர்த்தவர்களின் நிராகரிப்புக்காக ஆறுதல் கூறுகிறான்.



وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ

(அவர்கள் உம்மை பொய்ப்படுத்தினால், அவர்களுக்கு முன் நூஹ் (அலை) அவர்களின் சமுதாயமும் பொய்ப்படுத்தியது) என்ற அவனது கூற்று வரை,

وَكُذِّبَ مُوسَى

(மூஸா (அலை) அவர்களும் பொய்ப்படுத்தப்பட்டார்கள்.) என்பது, அவர்கள் கொண்டு வந்த அனைத்து தெளிவான அடையாளங்கள் மற்றும் ஆதாரங்களுக்கு எதிராக என்று பொருள்.

فَأمْلَيْتُ لِلْكَـفِرِينَ

(ஆனால் நான் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு சிறிது காலம் அவகாசம் அளித்தேன்,) என்றால், 'நான் தாமதப்படுத்தி ஒத்திவைத்தேன்' என்று பொருள்.

ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

(பின்னர் நான் அவர்களைப் பிடித்தேன், எனது தண்டனை எவ்வாறு (பயங்கரமாக) இருந்தது!) என்றால், 'அவர்கள் மீதான எனது பழிவாங்குதல் மற்றும் அவர்களுக்கான எனது தண்டனை எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தது!' என்று பொருள். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»

(அல்லாஹ் அநியாயக்காரனை விட்டு விடுகிறான், அவனைப் பிடிக்கும்போது, அவனை ஒருபோதும் விட்டு விடமாட்டான்.) பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

(இவ்வாறுதான் உம் இறைவனின் பிடி, ஊர்கள் அநியாயம் செய்து கொண்டிருக்கும்போது அவற்றைப் பிடிக்கும்போது. நிச்சயமாக அவனது பிடி வலி மிகுந்ததும் கடுமையானதுமாகும்.) (11:102)

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَـهَا

(எத்தனையோ ஊர்களை நாம் அழித்துள்ளோம்)

وَهِىَ ظَـلِمَةٌ

(அவை அநியாயம் செய்து கொண்டிருந்த நிலையில்,) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் தூதர்களை நிராகரித்துக் கொண்டிருந்தனர் என்று பொருள்.

فَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا

(எனவே அவை இடிந்து விழுந்து கிடக்கின்றன,) அள்-ளஹ்ஹாக் கூறினார்: "அவற்றின் கூரைகள் வரை இடித்து தரைமட்டமாக்கப்பட்டன," அதாவது, அவர்களின் வீடுகளும் நகரங்களும் அழிக்கப்பட்டன.

وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ

(பல கைவிடப்பட்ட கிணறுகளும்) என்றால், அவற்றிலிருந்து தண்ணீர் எடுக்கப்படுவதில்லை, முன்பு மக்கள் கூட்டம் அடிக்கடி வந்து கொண்டிருந்த அந்த இடத்திற்கு இப்போது யாரும் வருவதில்லை என்று பொருள்.

وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ

(உயர்ந்த மாளிகைகளும்!) இக்ரிமா கூறினார்: "இதன் பொருள் சுண்ணாம்பால் வெள்ளையடிக்கப்பட்டவை." இதைப் போன்றதை அலீ பின் அபீ தாலிப், முஜாஹித், அதா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், அபுல் முலைஹ் மற்றும் அள்-ளஹ்ஹாக் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்கள் இது உயரமான, ஊடுருவ முடியாத கோட்டைகள் என்று கூறினர். இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் பொருளில் நெருக்கமானவை, ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதில்லை, ஏனெனில் இந்த உறுதியான கட்டுமானமும் பெரும் உயரமும் அல்லாஹ்வின் தண்டனை வந்தபோது அவற்றின் குடியிருப்பாளர்களுக்கு உதவவில்லை அல்லது அவர்களுக்கு எந்தப் பாதுகாப்பையும் அளிக்கவில்லை, அவன் கூறுவதைப் போல:

أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ

("நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் மரணம் உங்களை அடைந்தே தீரும், நீங்கள் உயர்ந்த கோபுரங்களில் இருந்தாலும் சரியே!") (4:78)

أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الاٌّرْضِ

(அவர்கள் பூமியில் சுற்றித் திரியவில்லையா,) என்றால், அவர்கள் உடல் ரீதியாக பயணம் செய்யவில்லையா, மேலும் சிந்திக்க தங்கள் மனதைப் பயன்படுத்தவில்லையா என்று பொருள். அது போதுமானது, இப்னு அபீ அத்-துன்யா தனது அத்-தஃபக்குர் வல்-இஃதிபார் என்ற நூலில் கூறியது போல், "ஞானிகளில் சிலர் கூறினர்: 'உங்கள் இதயத்திற்கு படிப்பினைகளால் உயிரூட்டுங்கள், அதை சிந்தனையால் ஒளிரச் செய்யுங்கள், அதை தவத்தால் கொல்லுங்கள், அதை உறுதியான நம்பிக்கையால் வலுப்படுத்துங்கள், அதன் மரணத்தை நினைவூட்டுங்கள், இவ்வுலகின் பேரழிவுகளை அதற்கு உணர்த்துங்கள், வாழ்க்கை கொண்டு வரக்கூடிய பேரிடர்களைக் குறித்து அதை எச்சரியுங்கள், நாட்கள் கடந்து செல்வதால் விஷயங்கள் எவ்வாறு திடீரென மாறலாம் என்பதை அதற்குக் காட்டுங்கள், கடந்த கால மக்களின் கதைகளை அதற்குச் சொல்லுங்கள், முன் சென்றவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அதற்கு நினைவூட்டுங்கள்.'" அவர்களின் இடிபாடுகளில் நடந்து செல்லுங்கள், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், அவர்களுக்கு என்ன ஆனது என்பதைப் பாருங்கள், அதாவது, பொய்ப்படுத்திய கடந்த கால சமுதாயங்களைத் தாக்கிய தண்டனைகளையும் இறை கோபத்தையும் பாருங்கள்,

فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا

(புரிந்துகொள்வதற்கான இதயங்களும், கேட்பதற்கான காதுகளும் அவர்களுக்கு இருக்கிறதா?) என்றால், அதிலிருந்து அவர்கள் பாடம் கற்றுக்கொள்ளட்டும் என்று பொருள்.

فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الاٌّبْصَـرُ وَلَـكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِى فِى الصُّدُورِ

(நிச்சயமாக கண்கள் குருடாவதில்லை, மாறாக மார்புகளில் உள்ள இதயங்களே குருடாகின்றன.) என்றால், குருடர் என்பவர் கண்களால் பார்க்க முடியாதவர் அல்ல, மாறாக உள்ளுணர்வு இல்லாதவரே. உடல் கண்கள் நல்ல நிலையில் இருந்தாலும், அவை பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்ள முடியாது.

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ - وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ

(அவர்கள் உம்மிடம் வேதனையை விரைவுபடுத்தக் கோருகின்றனர்! அல்லாஹ் தனது வாக்குறுதியை மீறமாட்டான். நிச்சயமாக உம் இறைவனிடத்தில் ஒரு நாள் நீங்கள் எண்ணுகின்ற ஆயிரம் ஆண்டுகளைப் போன்றதாகும்.)

(எத்தனையோ ஊர்களுக்கு நான் அவகாசம் கொடுத்தேன், அவை அநியாயம் செய்து கொண்டிருந்தன. பிறகு நான் அவற்றைப் பிடித்துக் கொண்டேன். என்னிடமே (அனைத்தும்) திரும்பி வரும்.)

இறைத்தூதர்களை நிராகரிப்பவர்கள் வேதனையை விரைவுபடுத்தக் கோருவது பற்றி

அல்லாஹ் தனது நபியிடம் கூறுகிறான்:

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ

(அவர்கள் உம்மிடம் வேதனையை விரைவுபடுத்தக் கோருகின்றனர்!) என்றால், அல்லாஹ்வையும் அவனது வேதத்தையும் அவனது தூதரையும் மறுமை நாளையும் நிராகரிக்கும் இந்த நிராகரிப்பாளர்கள் என்று பொருள். இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது:

وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

(இறைவா! இது உன்னிடமிருந்து வந்த உண்மையாக இருந்தால், எங்கள் மீது வானத்திலிருந்து கற்களை மழையாகப் பொழியவோ அல்லது வேதனையான வேதனையை எங்களுக்குக் கொண்டு வரவோ செய்! என்று அவர்கள் கூறிய போது நினைவு கூர்வீராக.)

وَقَالُواْ رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ

(எங்கள் இறைவா! கணக்கு கேட்கும் நாளுக்கு முன்னரே எங்களுக்கான தண்டனையை விரைவுபடுத்துவாயாக! என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர்.) 38:16

وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ

(அல்லாஹ் தனது வாக்குறுதியை மீறமாட்டான்.) என்றால், மறுமை நாளை நிகழ்த்துவதற்கும், தனது எதிரிகளிடம் பழிவாங்குவதற்கும், தனது நெருங்கிய நண்பர்களை கண்ணியப்படுத்துவதற்குமான அவனது வாக்குறுதியை என்று பொருள்.

وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ

(நிச்சயமாக உம் இறைவனிடத்தில் ஒரு நாள் நீங்கள் எண்ணுகின்ற ஆயிரம் ஆண்டுகளைப் போன்றதாகும்.) என்றால், அவன் அவசரப்படுவதில்லை, ஏனெனில் அவனது படைப்பினங்களுக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக எண்ணப்படுவது அவனிடத்தில் ஒரு நாளைப் போன்றதாகும். அவன் பழிவாங்க முடியும் என்பதையும், அவன் தாமதித்து காத்திருந்து ஒத்திவைத்தாலும் கூட எதையும் தவறவிட மாட்டான் என்பதையும் அவன் அறிவான். எனவே அவன் பின்னர் கூறுகிறான்:

وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ

(எத்தனையோ ஊர்களுக்கு நான் அவகாசம் கொடுத்தேன், அவை அநியாயம் செய்து கொண்டிருந்தன. பிறகு நான் அவற்றைப் பிடித்துக் கொண்டேன். என்னிடமே (அனைத்தும்) திரும்பி வரும்.)

இப்னு அபீ ஹாதிம் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِمِائَةِ عَام»

"முஸ்லிம்களில் ஏழைகள் செல்வந்தர்களுக்கு அரை நாள் முன்னதாக சுவர்க்கத்தில் நுழைவார்கள் - ஐந்நூறு ஆண்டுகள்."

இதை திர்மிதீயும் நஸாஈயும் ஸவ்ரீயின் ஹதீஸிலிருந்து முஹம்மத் பின் அம்ரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதீ கூறினார், "ஹஸன் ஸஹீஹ்."

அபூ தாவூத் தனது ஸுனனில் மலாஹிம் எனும் நூலின் இறுதியில் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَعْجِزَ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّهَا أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْم»

(என் சமுதாயத்தை அல்லாஹ் அரை நாள் தாமதப்படுத்தினால், அது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்காது என்று நான் நம்புகிறேன்.) "அரை நாள் என்றால் என்ன?" என்று சஅத் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஐந்நூறு ஆண்டுகள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.