வேதமுடையோரை ஈமானை ஏற்க அழைத்தலும், அவ்வாறு செய்யாதிருப்பதற்கு எதிராக அவர்களை எச்சரித்தலும்

வேதமுடையோர் தங்களிடம் ஏற்கெனவே உள்ள முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய நற்செய்தியை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக, அல்லாஹ் தன் அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு இறக்கியருளிய மகத்தான வேதத்தை நம்ப வேண்டுமென்று அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். மேலும் அவன் அவர்களை எச்சரிக்கிறான்,
مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَـرِهَآ
(நாம் முகங்களை அழித்து, அவற்றைப் பின்புறமாகத் திருப்புவதற்கு முன்) இங்கு 'அழித்தல்' என்பது குருட்டுத்தன்மையைக் குறிப்பதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்,
فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَـرِهَآ
(அவற்றைப் பின்புறமாகத் திருப்புதல்) அதாவது, நாம் அவர்களின் முகங்களை அவர்களின் பின்புறத்தில் வைத்து, அவர்களைப் பின்புறமாக நடக்கச் செய்வோம், ஏனெனில் அவர்களின் கண்கள் அவர்களின் பின்புறத்தில் இருக்கும். இதேபோன்று கத்தாதா அவர்களும், அதிய்யா அல்-அவ்ஃபி அவர்களும் கூறியுள்ளார்கள். இது தண்டனையை இன்னும் கடுமையாக்குகிறது, மேலும் இது சத்தியத்தைப் புறக்கணிப்பதற்கும், தவறான வழியை விரும்புவதற்கும், நேரான பாதையை விட்டு வழிகேட்டின் பாதைகளுக்குத் திரும்புவதற்கும் அல்லாஹ் ஏற்படுத்திய ஓர் உவமையாகும். எனவே, அத்தகைய மக்கள் பின்னோக்கி நடக்கிறார்கள். இதேபோல், சிலர் அல்லாஹ்வின் கூற்று என்று கூறினார்கள்,
إِنَّا جَعَلْنَا فِى أَعْنـقِهِمْ أَغْلَـلاً فَهِىَ إِلَى الاٌّذْقَـنِ فَهُم مُّقْمَحُونَ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً
(நிச்சயமாக, நாம் அவர்களின் கழுத்துகளில் ठोடை வரை எட்டும் இரும்பு விலங்குகளைப் போட்டோம், அதனால் அவர்களின் தலைகள் உயர்த்தப்பட்டுள்ளன. மேலும் நாம் அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு தடையை ஏற்படுத்தினோம்) இது அவர்கள் வழிகேட்டில் இருப்பதற்கும், நேர்வழியை விட்டும் தடுக்கப்பட்டதற்கும் அல்லாஹ் வழங்கிய ஓர் உவமையாகும்.

இந்த ஆயத்தை (வசனத்தை) 4:47 கேட்டதும் கஅப் அல்-அஹ்பார் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டது

இந்த 4:47-ஆம் வசனத்தைக் கேட்டபோது கஅப் அல்-அஹ்பார் அவர்கள் முஸ்லிம் ஆனார்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஈஸா பின் அல்-முகீரா அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள்: நாங்கள் இப்ராஹீம் அவர்களுடன் இருந்தபோது, கஅப் அவர்கள் முஸ்லிம் ஆனதைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அவர் கூறினார், 'உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் கஅப் அவர்கள் முஸ்லிம் ஆனார்கள். அவர் ஜெருசலேமிற்குச் செல்லும் நோக்கத்தில் மதீனாவைக் கடந்து சென்றார், அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "கஅபே, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.' கஅப் அவர்கள் கூறினார்கள், 'நீங்கள் உங்கள் வேதத்தில் படிக்கவில்லையா,
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُواْ التَّوْرَاةَ
(தவ்ராத் வேதம் சுமத்தப்பட்டவர்களின் உவமை...) 62:5 ...என்பது வரை,
أَسْفَاراً
(புத்தகங்கள்) தவ்ராத் வேதம் ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களில் நானும் ஒருவன்." உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை விட்டுவிட்டார்கள், கஅப் அவர்கள் ஹிம்ஸ் (சிரியாவில் உள்ளது) நகருக்குச் சென்றார்கள். அங்கு வசிப்பவர்களில் ஒருவர் சோகத்துடன் இந்த வசனத்தை ஓதுவதை கேட்டார்கள்,
يَـأَيُّهَآ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ ءَامِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَـرِهَآ
(வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களே (யூதர்களே, கிறிஸ்தவர்களே)! உங்களிடம் உள்ளதை உறுதிப்படுத்தி நாம் இறக்கியருளியதை, நாம் முகங்களை அழித்து அவற்றை அவற்றின் பின்புறமாகத் திருப்புவதற்கு முன்னால் விசுவாசியுங்கள்). கஅப் அவர்கள், 'என் இறைவனே! நான் நம்புகிறேன்! என் இறைவனே! நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்!' என்று கூறினார்கள். ஏனெனில், இந்த அச்சுறுத்தலால் தாம் தாக்கப்படலாம் என்று அவர் பயந்தார். பின்னர் அவர் யமனில் உள்ள தனது குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்கள் அனைவருடனும் முஸ்லிம்களாகத் திரும்பினார்கள்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,
أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ أَصْحَـبَ السَّبْتِ
(அல்லது சனிக்கிழமையாளர்களை நாம் சபித்தது போல் அவர்களைச் சபிப்போம்.) இது சனிக்கிழமையின் புனிதத்தை மீறியவர்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் அதிக வேலை செய்யும் நோக்கத்திற்காக வஞ்சகத்தைப் பயன்படுத்தினார்கள். அல்லாஹ் இந்த மக்களை குரங்குகளாகவும் பன்றிகளாகவும் மாற்றினான், இதை நாம் சூரா அல்-அஃராஃப் (7) விளக்கத்தில் அறிந்து கொள்வோம். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً
(மேலும் அல்லாஹ்வின் கட்டளை எப்போதும் நிறைவேற்றப்படக்கூடியதாகவே இருக்கிறது.) அதாவது, அவன் எதையேனும் கட்டளையிட்டால், அவனுடைய கட்டளையை யாரும் எதிர்க்கவோ அல்லது மறுக்கவோ முடியாது.

அதிலிருந்து தவ்பா செய்த பின்னரே தவிர, அல்லாஹ் ஷிர்க்கை (இணைவைப்பை) மன்னிப்பதில்லை

அல்லாஹ் கூறினான், அவன்
لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ
(தனக்கு (வழிபாட்டில்) இணை கற்பிக்கப்படுவதை மன்னிப்பதில்லை,) அதாவது, ஒரு அடியான் அவனுக்கு இணைவைத்த நிலையில் அவனைச் சந்தித்தால், அவனை அவன் மன்னிப்பதில்லை,
وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ
(ஆனால் அதைத் தவிர மற்ற) பாவங்களை அவன் மன்னிக்கிறான்,
لِمَن يَشَآءُ
அவனுடைய அடியார்களில் (அவன் நாடியவர்களுக்கு). அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ اللهَ يَقُولُ: يَا عَبْدِي مَا عَبَدْتَنِي وَرَجَوْتَنِي، فَإِنِّي غَافِرٌ لَكَ عَلى مَا كَانَ فِيكَ، يَا عَبْدِي إِنَّكَ إِنْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي، لَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَة»
(அல்லாஹ் கூறினான், "என் அடியானே! நீ என்னை வணங்கி, என்னிடம் யாசித்திருக்கும் வரை, உன்னிடம் என்ன குறைகள் இருந்தாலும் நான் உன்னை மன்னிப்பேன். என் அடியானே! நீ எனக்கு எதையும் இணைவைக்காத நிலையில், பூமி நிரம்பும் அளவு பாவத்துடன் என்னைச் சந்தித்தாலும், நான் பூமி நிரம்பும் அளவு மன்னிப்புடன் உன்னைச் சந்திப்பேன்.") இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸை அஹ்மத் அவர்கள் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّة»
("எந்த ஓர் அடியான், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை' என்று கூறி, அந்த நம்பிக்கையிலேயே மரணிக்கிறானோ, அவன் சொர்க்கத்தில் நுழைவான்.") நான் கேட்டேன், "அவன் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலுமா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَق»
. "அவன் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும் சரி." நான் மீண்டும் கேட்டேன், "அவன் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலுமா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ثَلَاثًا»
"அவன் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும் சரி." நான்காவது முறையாக, அவர்கள் கூறினார்கள்,
«عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَر»
("அபூ தர்ரின் மூக்கு மண்ணில் புதைந்தாலும் சரி.") அபூ தர் (ரழி) அவர்கள், "அபூ தர்ரின் மூக்கு மண்ணில் புதைந்தாலும் சரி" என்று சொல்லிக்கொண்டே தனது ஆடையை இழுத்தவாறு அங்கிருந்து சென்றார்கள். அது நடந்ததிலிருந்து, அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவித்துவிட்டு, "அபூ தர்ரின் மூக்கு மண்ணில் புதைந்தாலும் சரி" என்று கூறுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள். இரு ஸஹீஹ் நூல்களும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளன. அல்-பஸ்ஸார் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்கிறார்கள், "பெரும் பாவங்கள் செய்தவர்களுக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்பு கோருவதை நாங்கள் தவிர்த்து வந்தோம், எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதை நாங்கள் கேட்கும் வரை,
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தனக்கு இணை கற்பிக்கப்படுவதை மன்னிப்பதில்லை; ஆனால் அவன் நாடியவர்களுக்கு அதைத் தவிர (மற்ற பாவங்களை) மன்னிக்கிறான்), மேலும் அவர்கள் கூறியது,
«أَخَّرْتُ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَة»
("மறுமை நாளில் என் உம்மத்தில் பெரும் பாவங்கள் செய்தவர்களுக்காக என் பரிந்துரையை நான் ஒதுக்கி வைத்துள்ளேன்.")" அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً
(மேலும் எவன் அல்லாஹ்வுக்கு (வணக்கத்தில்) இணை கற்பிக்கிறானோ, அவன் நிச்சயமாக ஒரு மகத்தான பாவத்தை இட்டுக்கட்டிவிட்டான்.) என்பது அவனுடைய கூற்றைப் போன்றதாகும்,
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை வணக்கத்தில் இணைப்பது ஒரு பெரிய அநீதி (ஜுல்ம்) ஆகும்.) இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, "நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாவங்களிலேயே மிகப் பெரியது எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك»
("அல்லாஹ் உன்னைத் தனியாகப் படைத்திருக்கும் நிலையில், நீ அவனுக்கு இணை கற்பிப்பது.")"