மறுமையின் பெரும் திகில்கள்

மறுமை நாளின் திகில்களையும், நிகழவிருக்கும் அச்சமூட்டும் விஷயங்களையும் பற்றி அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான், அவன் வேறு இடத்தில் கூறுவது போல்:
يَوْمَ تَمُورُ السَّمَآءُ مَوْراً - وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً
(வானம் ஒரு பயங்கரமான குலுக்கத்துடன் குலுங்கும் நாளில், மேலும் மலைகள் நகர்ந்து செல்லும்.) 52:9-10 அதாவது, அவை தங்கள் இடங்களிலிருந்து நகர்ந்து மறைந்துவிடும். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ
(மேலும், நீர் மலைகளைப் பார்த்து, அவை உறுதியானவை என்று நினைப்பீர், ஆனால் அவை மேகங்கள் கடந்து செல்வது போல் கடந்து செல்லும்.) 27:88
وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ
(மேலும் மலைகள் உதிர்க்கப்பட்ட கம்பளியைப் போல் ஆகிவிடும்.) 101:5
وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً - فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً - لاَّ تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً
(மேலும், அவர்கள் உம்மிடம் மலைகளைப் பற்றி கேட்கிறார்கள், கூறுவீராக: "என் இறைவன் அவற்றை தூள் தூளாக்கிவிடுவான். அவற்றை தரிசு நிலமாக விட்டுவிடுவான். அதில் நீர் எந்த கோணலையோ அல்லது வளைவையோ காணமாட்டீர்.) 20:105-107 அல்லாஹ், மலைகளை மறைந்து சமமாக ஆக்கிவிடுவான் என்றும், பூமி வளைவு நெளிவுகளற்ற, பள்ளத்தாக்குகள் அல்லது மலைகள் இல்லாத ஒரு சமமான பரப்பாக விடப்படும் என்றும் நமக்குக் கூறுகிறான். ஆக, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَتَرَى الاٌّرْضَ بَارِزَةً
(மேலும், நீர் பூமியை ஒரு சமமான மைதானமாகக் காண்பீர்,) அதாவது தெளிவாகவும், திறந்த வெளியாகவும், யாரும் அடையாளம் காணக்கூடிய எந்த அம்சங்களும் இல்லாமலும், யாரும் ஒளிந்துகொள்ள எதுவும் இல்லாமலும் இருக்கும். எல்லா படைப்புகளும் தங்கள் இறைவனுக்குத் தெரியும், அவர்களில் ஒருவரும் அவனிடமிருந்து மறைந்திருக்க மாட்டார்கள். முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) கூறினார்கள்,
وَتَرَى الاٌّرْضَ بَارِزَةً
(மேலும், நீர் பூமியை ஒரு சமமான மைதானமாகக் காண்பீர்,) "யாரும் மறைந்திருக்கவோ அல்லது இல்லாதிருக்கவோ மாட்டார்கள்." கதாதா (ரழி) கூறினார்கள், "கட்டிடங்களும் இருக்காது, மரங்களும் இருக்காது."

وَحَشَرْنَـهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً
(மேலும், நாம் அவர்களை ஒன்று திரட்டுவோம், அவர்களில் ஒருவரையும் விட்டு வைக்க மாட்டோம்.) அதாவது, 'நாம் அவர்கள் அனைவரையும், அவர்களில் முந்தியவர்களையும் பிந்தியவர்களையும் ஒன்று திரட்டுவோம், மேலும் சிறியவரோ பெரியவரோ யாரையும் விட்டு வைக்க மாட்டோம்.' அல்லாஹ் கூறுவது போல்:
قُلْ إِنَّ الاٌّوَّلِينَ وَالاٌّخِرِينَ - لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَـتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ
(கூறுவீராக: "(ஆம்) நிச்சயமாக, முற்காலத்தவர்களும், பிற்காலத்தவர்களும். அனைவரும் அறியப்பட்ட ஒரு நாளின் குறிப்பிட்ட சந்திப்பிற்காக நிச்சயமாக ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள்.) 56:49,50
ذلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ
(அது மனிதகுலம் ஒன்று திரட்டப்படும் ஒரு நாள், மேலும் அது அனைவரும் ஆஜராகும் ஒரு நாள்) 11:103.

وَعُرِضُواْ عَلَى رَبِّكَ صَفَا
(மேலும் அவர்கள் உம்முடைய இறைவனுக்கு முன்னால் வரிசையாக நிறுத்தப்படுவார்கள்.) இதன் பொருள், எல்லா படைப்புகளும் அல்லாஹ்விற்கு முன்னால் ஒரே வரிசையில் நிற்கும் என்பதாக இருக்கலாம், அல்லாஹ் கூறுவது போல்:
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً
(அர்-ரூஹும் (ஜிப்ரீல்) மற்றும் மலக்குகளும் வரிசையாக நிற்கும் நாளில், அளவற்ற அருளாளன் (அல்லாஹ்) அனுமதித்தவரைத் தவிர யாரும் பேச மாட்டார்கள், மேலும் அவர் சரியானதையே பேசுவார்) 78:38; அல்லது அவர்கள் வரிசை வரிசையாக நிற்பார்கள் என்றும் பொருள்படலாம், அல்லாஹ் கூறுவது போல்:
وَجَآءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً
(மேலும் உம்முடைய இறைவன் மலக்குகளுடன் வரிசை வரிசையாக வருவான்.) 89:22

لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَـكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
(இப்போது நிச்சயமாக, நாம் உங்களை முதல் முறை படைத்தது போலவே நீங்கள் நம்மிடம் வந்துவிட்டீர்கள்.) இது மறுமையை மறுத்தவர்களுக்கு ஒரு கண்டனம், எல்லா படைப்புகளுக்கும் முன்னால் ஒரு கடிந்துரை. இதனால்தான் அல்லாஹ் அவர்களிடம் கூறுகிறான்:
بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُمْ مَّوْعِدًا
(இல்லை, ஆனால் உங்களுக்கு (நம்முடன்) எந்த சந்திப்பையும் நாம் நியமிக்கவில்லை என்று நீங்கள் நினைத்தீர்கள்.), அதாவது, இது உங்களுக்கு நடக்கும் என்றோ அல்லது இது நிறைவேறும் என்றோ நீங்கள் நினைக்கவில்லை.

وَوُضِعَ الْكِتَـبُ
(மேலும் (செயல்களின்) புத்தகம் வைக்கப்படும்,) செயல்களின் புத்தகம், அது பெரியது அல்லது சிறியது, முக்கியமானது அல்லது முக்கியமற்றது, பெரியது அல்லது சிறியது என அனைத்தையும் பதிவு செய்திருக்கும்.
فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ
(மேலும், நீர் குற்றவாளிகளைப் பார்ப்பீர், அதில் உள்ளதைக் கண்டு அஞ்சுவார்கள்.) அவர்களின் தீய செயல்கள் மற்றும் கண்டிக்கத்தக்க நடவடிக்கைகளால்.
وَيَقُولُونَ يوَيْلَتَنَا
(அவர்கள் கூறுவார்கள், "எங்களுக்குக் கேடுதான்!") தங்கள் வாழ்க்கையை வீணடித்ததற்காக வருந்தும் வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்துவார்கள்.
مَا لِهَـذَا الْكِتَـبِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا
(இது என்ன புத்தகம், இது ஒரு சிறிய விஷயத்தையோ அல்லது ஒரு பெரிய விஷயத்தையோ விட்டுவைக்காமல், அதை எண்களுடன் பதிவு செய்திருக்கிறதே!) அது சிறியதோ பெரியதோ எந்த பாவத்தையும், எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும் எந்த செயலையும் விட்டுவைக்கவில்லை, ஆனால் அதை மிகுந்த துல்லியத்துடனும் நேர்த்தியுடனும் பதிவு செய்துள்ளது.

وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا
(மேலும் அவர்கள் செய்த அனைத்தையும் அங்கே காண்பார்கள்,) நல்லது, கெட்டது என அனைத்தும், அல்லாஹ் கூறுவது போல்,
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا
(ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் தான் செய்த நன்மைகள் அனைத்தையும் தன் முன் காணும் நாளில்) 3:30. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
يُنَبَّأُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
(அந்த நாளில் மனிதன் தான் முற்படுத்தியதையும், தான் பின்தள்ளியதையும் பற்றி அறிவிக்கப்படுவான்.) 75:13 மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَآئِرُ
(எல்லா இரகசியங்களும் வெளிப்படுத்தப்படும் நாள்.) 86:9 அதாவது, மக்களின் இதயங்களில் மறைக்கப்பட்ட அனைத்தும் அறியப்படும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِه»
(ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் மறுமை நாளில் ஒரு கொடி இருக்கும், அதன் மூலம் அவன் அறியப்படுவான்.) இது இரு ஸஹீஹ்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் ஒரு அறிவிப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது,
«يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ، يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَان»
(மறுமை நாளில், ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் அவனது பின்புறத்தில் ஒரு கொடி நாட்டப்படும், மேலும், "இது இன்னாரின் மகன் இன்னாரின் துரோகம்" என்று கூறப்படும்.)

وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
(மேலும் உம்முடைய இறைவன் யாருக்கும் அநீதி இழைக்க மாட்டான்.) அதாவது, அவன் தன் படைப்புகளுக்கு இடையில் அவர்களின் எல்லாச் செயல்களுக்கும் தீர்ப்பளிப்பான், மேலும் அவன் தன் படைப்புகளில் எவருக்கும் அநீதி இழைக்க மாட்டான். அவன் கண்டுகொள்ளாமல் விடுவான், மன்னிப்பான், கருணை காட்டுவான், மேலும் தன் சக்தி, ஞானம் மற்றும் நீதியால் தான் நாடியவரை தண்டிப்பான். அவன் நரகத்தை நிராகரிப்பவர்களாலும், கீழ்ப்படியாதவர்களாலும் நிரப்புவான். பின்னர் அவன் கீழ்ப்படியாதவர்களைக் காப்பாற்றுவான், நிராகரிப்பவர்களை என்றென்றும் அங்கேயே விட்டுவிடுவான். அவன் ஒருபோதும் தவறிழைக்காத அல்லது அடக்குமுறை செய்யாத நீதிபதி. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَـعِفْهَا
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஒரு தூசின் எடை அளவும் அநீதி இழைக்க மாட்டான், ஆனால் ஏதேனும் நன்மை இருந்தால், அதை அவன் இரட்டிப்பாக்குவான்.) 4:40
وَنَضَعُ الْمَوَزِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَـمَةِ فَلاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً
(மேலும் நாம் மறுமை நாளில் நீதியின் தராசுகளை நிறுவுவோம், பின்னர் யாரும் எந்த விஷயத்திலும் அநியாயமாக நடத்தப்பட மாட்டார்கள்.) அவன் கூறுவது வரை;
حَـسِبِينَ
(கணக்கெடுக்க) 21:47 மேலும் இது போன்ற பல ஆயத்துகள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மது பின் அகீல் அவர்கள், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு மனிதர் கேட்ட ஒரு ஹதீஸைப் பற்றி எனக்குக் கூறப்பட்டது, எனவே நான் ஒரு ஒட்டகத்தை வாங்கி அதன் மீது என் சேணத்தைப் போட்டு, பின்னர் ஒரு மாதம் பயணம் செய்து அஷ்-ஷாம் வந்தேன், அங்கு அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். நான் வாயிற்காப்போனிடம், 'ஜாபிர் வாசலில் இருக்கிறார் என்று அவரிடம் சொல்' என்றேன். அவர், 'ஜாபிர் பின் அப்துல்லாவா?' என்றார். நான், 'ஆம்' என்றேன். எனவே அவர் தன் ஆடையை அணிந்துகொண்டே வெளியே வந்து, என்னைக் கட்டிப்பிடித்தார், நானும் அவரைக் கட்டிப்பிடித்துக் கூறினேன்: 'பழிவாங்கும் தண்டனைகள் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதாக, நீங்கள் அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை நான் கேள்விப்பட்டேன். நான் அதைக் கேட்பதற்கு முன்பு நீங்களோ அல்லது நானோ இறந்துவிடுவோமோ என்று நான் பயந்தேன்.' அவர் கூறினார், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

«يَحْشُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ قَالَ: الْعِبَادَ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا»
(அல்லாஹ் மறுமை நாளில் மக்களை -- அல்லது அவனுடைய அடியார்களை -- நிர்வாணமாக, விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாக, மற்றும் புஹ்மனாக ஒன்று திரட்டுவான்.) நான் கேட்டேன், 'புஹ்மன் என்றால் என்ன?' அவர் கூறினார்,
لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلَهُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ حَقٌّ حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَة»
(அவர்களுடன் எதுவும் இருக்காது. பின்னர் ஒரு குரல் அவர்களை அழைக்கும், அது தொலைவில் உள்ளவர்களுக்குக் கேட்பது போலவே அருகில் உள்ளவர்களுக்கும் எளிதாகக் கேட்கும்: "நானே பேரரசன், நானே நீதிபதி. சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவருக்கு நரகவாசிகளில் எவரேனும் ஏதேனும் கொடுக்க வேண்டியிருந்தால், நான் அந்த விஷயத்தைத் தீர்க்கும் வரை நரகத்திற்குள் நுழையக்கூடாது, மேலும் நரகவாசிகளில் ஒருவருக்கு சொர்க்கவாசிகளில் எவரேனும் ஏதேனும் கொடுக்க வேண்டியிருந்தால், நான் அந்த விஷயத்தைத் தீர்க்கும் வரை சொர்க்கத்திற்குள் நுழையக்கூடாது -- அது ஒரு அறை என்றாலும் சரி.") நாங்கள் கேட்டோம், 'அல்லாஹ்வின் முன் நாங்கள் வெறுங்காலுடனும், நிர்வாணமாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும், எங்களுடன் எதுவும் இல்லாமலும் வந்திருக்கும்போது அது எப்படி நடக்கும்?' அவர் கூறினார்,
«بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَات»
(நற்செயல்களுக்கான நற்கூலியாலும், தீய செயல்களுக்கான தண்டனையாலும்.) ஷுஃபா அவர்கள், அல்-அவ்வாம் பின் முஸாஹிம் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ உஸ்மான் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتَقْتَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَة»
(கொம்பு இல்லாத பிராணி, மறுமை நாளில் கொம்பு உள்ள பிராணியுடன் கணக்குத் தீர்த்துக் கொள்ளும்.) இதை இமாம் அஹ்மதின் மகன் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் மற்ற வழிகளிலும் இதை உறுதிப்படுத்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன.