மணிநேரத்தின் பெரும் பயங்கரங்கள்
மறுமை நாளின் பயங்கரங்களையும், நடக்கவிருக்கும் அச்சுறுத்தும் விஷயங்களையும் பற்றி அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான், வேறிடங்களில் அவன் கூறுவதைப் போல:
يَوْمَ تَمُورُ السَّمَآءُ مَوْراً -
وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً
(வானம் பயங்கரமாக அசையும் நாளில், மலைகள் நகர்ந்து செல்லும்.)
52:9-10 அதாவது, அவை தங்கள் இடங்களிலிருந்து நகர்ந்து மறைந்துவிடும். அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ
(நீங்கள் மலைகளைப் பார்த்து அவை உறுதியாக இருப்பதாக நினைப்பீர்கள், ஆனால் அவை மேகங்கள் கடந்து செல்வதைப் போல கடந்து செல்லும்.)
27:88
وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ
(மலைகள் சீவப்பட்ட பஞ்சு போல ஆகிவிடும்.)
101:5
وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً -
فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً -
لاَّ تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً
(அவர்கள் உம்மிடம் மலைகளைப் பற்றிக் கேட்கிறார்கள், கூறுவீராக: "என் இறைவன் அவற்றை நொறுக்கி தூசியாக்கி சிதறடிப்பான். அவற்றை வெற்று சமவெளியாக விட்டுவிடுவான். அதில் நீங்கள் வளைவையோ கோணலையோ காணமாட்டீர்கள்.)
20:105-107 அல்லாஹ் மலைகளை மறையச் செய்து சமப்படுத்துவான் என்றும், பூமி மென்மையான சமவெளியாக, சமதளமாக விடப்படும் என்றும் அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான், அதில் கோணலோ வளைவோ, பள்ளத்தாக்குகளோ மலைகளோ இருக்காது. எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَتَرَى الاٌّرْضَ بَارِزَةً
(பூமியை சமதளமாகக் காண்பீர்கள்,) அதாவது தெளிவாகவும் திறந்தும், யாரும் அடையாளம் காணக்கூடிய அம்சங்கள் இல்லாமலும், யாரும் மறைவதற்கு எதுவும் இல்லாமலும். எல்லா படைப்பினங்களும் தங்கள் இறைவனுக்குத் தெரியும், அவற்றில் ஒன்றும் அவனிடமிருந்து மறைக்கப்படாது. முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) கூறினார்கள்,
وَتَرَى الاٌّرْضَ بَارِزَةً
(பூமியை சமதளமாகக் காண்பீர்கள்,) "யாரும் மறைக்கப்படவோ இல்லாமல் போகவோ மாட்டார்கள்." கதாதா (ரழி) கூறினார்கள், "அங்கு கட்டிடங்களோ மரங்களோ இருக்காது."
وَحَشَرْنَـهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً
(நாம் அவர்களை ஒன்று திரட்டுவோம், அவர்களில் ஒருவரையும் விட்டுவைக்க மாட்டோம்.) அதாவது, 'நாம் அவர்கள் அனைவரையும், முதல்வர்களையும் கடைசியானவர்களையும் ஒன்று திரட்டுவோம், இளையவர்களோ முதியவர்களோ யாரையும் விட்டுவைக்க மாட்டோம்.' அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:
قُلْ إِنَّ الاٌّوَّلِينَ وَالاٌّخِرِينَ -
لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَـتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ
(கூறுவீராக: "நிச்சயமாக முன்னோர்களும் பின்னோர்களும் அனைவரும் குறிப்பிட்ட நாளின் குறித்த நேரத்தில் ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள்.)
56:49,50
ذلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ
(அது மனிதர்கள் ஒன்று திரட்டப்படும் நாள், அது அனைவரும் சாட்சியாக இருக்கும் நாள்)
11:103.
وَعُرِضُواْ عَلَى رَبِّكَ صَفَا
(அவர்கள் உம் இறைவன் முன் வரிசையாக நிறுத்தப்படுவார்கள்.) இதன் பொருள் படைப்புகள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் முன் ஒரே வரிசையில் நிற்கும் என்பதாக இருக்கலாம், அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً
(அர்-ரூஹ் (ஜிப்ரீல்) மற்றும் மலக்குகள் வரிசையாக நிற்கும் நாளில், அர்-ரஹ்மான் (அல்லாஹ்) அனுமதித்தவர் தவிர வேறு யாரும் பேச மாட்டார்கள், அவர் சரியானதைப் பேசுவார்)
78:38; அல்லது அவர்கள் வரிசைகளில் நிற்பார்கள் என்று பொருள்படலாம், அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:
وَجَآءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً
(உம் இறைவன் வருவான், மலக்குகளும் வரிசை வரிசையாக வருவார்கள்.)
89:22
لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَـكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
(நாம் உங்களை முதன்முதலில் படைத்தது போலவே நீங்கள் நம்மிடம் வந்துள்ளீர்கள்.) இது மறுமையை மறுத்தவர்களுக்கான கண்டனமாகும், அனைத்து படைப்புகளுக்கும் முன்னால் ஒரு கடிந்துரையாகும். இதனால்தான் அல்லாஹ் அவர்களிடம் கூறுகிறான்:
بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُمْ مَّوْعِدًا
(மாறாக, நாம் உங்களுக்கு (நம்முடன்) எந்த சந்திப்பையும் நிர்ணயிக்கவில்லை என்று நீங்கள் எண்ணினீர்கள்.), அதாவது, இது உங்களுக்கு நடக்கும் அல்லது நிகழும் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லை.
وَوُضِعَ الْكِتَـبُ
(மற்றும் (செயல்) புத்தகம் வைக்கப்படும்,) செயல்களின் புத்தகம், அது எல்லாவற்றையும் பதிவு செய்துள்ளது, பெரியதோ சிறியதோ, முக்கியமானதோ முக்கியமற்றதோ, பெரியதோ சிறியதோ.
فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ
(அதில் உள்ளவற்றைக் கண்டு குற்றவாளிகள் அஞ்சுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.) அவர்களின் தீய செயல்கள் மற்றும் கண்டிக்கத்தக்க செயல்களுக்காக.
وَيَقُولُونَ يوَيْلَتَنَا
(அவர்கள் கூறுவார்கள், "ஐயோ எங்களுக்கு கேடுதான்!") தங்கள் வாழ்க்கையை வீணடித்ததற்காக வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகள்.
مَا لِهَـذَا الْكِتَـبِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا
(இந்த புத்தகம் எப்படிப்பட்டது, இது சிறியதையும் பெரியதையும் விட்டு வைக்காமல், அனைத்தையும் எண்ணிக்கையுடன் பதிவு செய்துள்ளது!) இது எந்த பாவத்தையும், பெரியதோ சிறியதோ, எந்த செயலையும், எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், மிகுந்த துல்லியத்துடனும் துல்லியமாகவும் பதிவு செய்யாமல் விடவில்லை.
وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا
(அவர்கள் செய்த அனைத்தையும் அவர்கள் முன்னிலையில் காண்பார்கள்,) நல்லதும் கெட்டதுமான அனைத்தும், அல்லாஹ் கூறுவது போல,
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا
(ஒவ்வொரு மனிதனும் தான் செய்த நன்மை அனைத்தையும் எதிர்கொள்ளும் நாளில்)
3:30. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
يُنَبَّأُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
(அந்நாளில் மனிதன் தான் முன்னுக்கு அனுப்பியதைப் பற்றியும், பின்னுக்கு விட்டுச் சென்றதைப் பற்றியும் அறிவிக்கப்படுவான்.)
75:13 மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَآئِرُ
(அனைத்து இரகசியங்களும் வெளிப்படுத்தப்படும் நாள்.)
86:9 அதாவது, மக்களின் இதயங்களில் மறைந்திருக்கும் அனைத்தும் தெரிந்துவிடும். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
«
لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِه»
("மறுமை நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும், அதன் மூலம் அவன் அடையாளம் காணப்படுவான்.") இது இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு அறிவிப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது:
«
يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ، يُقَالُ:
هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَان»
("மறுமை நாளில், ஒவ்வொரு துரோகியின் பின்புறத்திலும் அவனது துரோகத்தின் அளவிற்கு ஏற்ப ஒரு கொடி உயர்த்தப்படும், 'இது இன்னாரின் மகன் இன்னாரின் துரோகம்' என்று கூறப்படும்.")
وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
(உம் இறைவன் யாருக்கும் அநீதி இழைக்க மாட்டான்.) அதாவது, அவன் தனது படைப்புகள் அனைத்திற்கும் அவர்களின் அனைத்து செயல்களுக்கும் தீர்ப்பளிப்பான், அவன் தனது படைப்புகளில் யாருக்கும் அநீதி இழைக்க மாட்டான். அவன் மன்னிப்பான், பொறுப்பான், கருணை காட்டுவான், தனது வல்லமை, ஞானம் மற்றும் நீதியின் மூலம் தான் விரும்பியவர்களை தண்டிப்பான். அவன் நரகத்தை நிராகரிப்பாளர்களாலும் கீழ்ப்படியாதவர்களாலும் நிரப்புவான். பின்னர் அவன் கீழ்ப்படியாதவர்களை மீட்டு, நிராகரிப்பாளர்களை அங்கு என்றென்றும் விட்டு விடுவான். அவன் ஒருபோதும் தவறு செய்யாத அல்லது அடக்குமுறை செய்யாத நீதிபதி. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَـعِفْهَا
நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஒரு அணுவளவு கூட அநீதி இழைப்பதில்லை. ஆனால் நன்மை இருந்தால், அதை இரட்டிப்பாக்குகிறான். (
4:40)
وَنَضَعُ الْمَوَزِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَـمَةِ فَلاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً
மறுமை நாளில் நாம் நீதியான தராசுகளை வைப்போம். எனவே எந்த ஆன்மாவும் எதிலும் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டாது. அவனது கூற்று வரை:
حَـسِبِينَ
(கணக்கிட) (
21:47) இது போன்ற பல வசனங்கள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மத் பின் அகீல் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக செவியுற்றார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு மனிதர் கேட்ட ஹதீஸ் ஒன்றைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லப்பட்டது. எனவே நான் ஒரு ஒட்டகத்தை வாங்கி, அதன் மீது எனது சேணத்தை வைத்து, ஒரு மாதம் பயணம் செய்து அஷ்-ஷாம் சென்றடைந்தேன். அங்கு அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். நான் வாயில் காவலரிடம், 'ஜாபிர் வாசலில் உள்ளார் என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள்' என்றேன்." அவர் 'ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ்வா?' என்றார். நான் 'ஆம்' என்றேன். அவர் தனது ஆடையை அணிந்தபடியே வெளியே வந்து என்னை அணைத்துக் கொண்டார். நானும் அவரை அணைத்துக் கொண்டேன். பின்னர் நான், 'தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற பரஸ்பர தண்டனைகள் பற்றிய ஹதீஸ் ஒன்றை தாங்கள் அறிவித்ததாக நான் கேள்விப்பட்டேன். அதைக் கேட்பதற்கு முன் நீங்களோ நானோ இறந்துவிடுவோமோ என்று அஞ்சினேன்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
يَحْشُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ قَالَ:
الْعِبَادَ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا»
(மறுமை நாளில் அல்லாஹ் மக்களை - அல்லது அடியார்களை - நிர்வாணமாக, விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாக, புஹ்மான் நிலையில் ஒன்று திரட்டுவான்)" என்றார்கள். நான், 'புஹ்மான் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,
لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ:
أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلَهُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ حَقٌّ حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَة»
(அவர்களிடம் எதுவும் இருக்காது. பின்னர் ஒரு குரல் அவர்களை அழைக்கும். அதை தூரத்தில் உள்ளவர்கள் அருகில் உள்ளவர்கள் கேட்பது போலவே கேட்பார்கள்: "நானே அரசன், நானே நீதிபதி. சுவர்க்கவாசிகளில் யாரிடமாவது கடன் வாங்கியிருந்தால் அதைத் தீர்க்காமல் நரகவாசிகளில் எவரும் நரகத்தில் நுழைய முடியாது. அதேபோல், நரகவாசிகளில் யாரிடமாவது கடன் வாங்கியிருந்தால் அதைத் தீர்க்காமல் சுவர்க்கவாசிகளில் எவரும் சுவர்க்கத்தில் நுழைய முடியாது - அது ஒரு அறையின் அளவுக்குக் கூட இருந்தாலும் சரியே)" என்றார்கள். நாங்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் வெறுங்காலுடன், நிர்வாணமாக, விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாக, எதுவுமின்றி வரும்போது அது எப்படி நடக்கும்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள்,
«
بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَات»
(நற்செயல்களுக்கான நன்மைகளாலும், தீய செயல்களுக்கான தண்டனைகளாலும்)" என்றார்கள். ஷுஃபா, அல்-அவ்வாம் பின் முஸாஹிம் வழியாக, அபூ உஸ்மான் வழியாக, உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتَقْتَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَة»
(மறுமை நாளில் கொம்பில்லாத விலங்கு கொம்புள்ள விலங்கிடமிருந்து பழிவாங்கும்)" இதை இமாம் அஹ்மதின் மகன் அப்துல்லாஹ் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் இதற்கு ஆதரவான அறிவிப்புகள் பிற வழிகளிலும் உள்ளன.