மக்காவில் அருளப்பட்டது

இந்தச் சூராவின் சிறப்புகள் மற்றும் இதன் முதல் மற்றும் கடைசி பத்து வசனங்கள் குறித்து வந்துள்ளவை

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஒரு மனிதர் ஸூரத்துல் கஹ்ஃபை ஓதிக்கொண்டிருந்தார். அப்போது அந்த வீட்டிலிருந்த ஒரு கால்நடை மிரட்சியடையத் தொடங்கியது. அவர் கவனித்தபோது, தன் தலைக்கு மேல் ஒரு மேகம் அல்லது மூடுபனி சூழ்ந்திருப்பதைக் கண்டார். அவர் இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اقْرَأْ يَا فُلَانُ، فَإِنَّهَا السَّكِينَةُ تَنْزِلُ عِنْدَ الْقُرْآنِ أَوْ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآن»

(இன்னாரே! தொடர்ந்து ஓதுவீராக. ஏனெனில், இது குர்ஆன் ஓதப்படும்போது இறங்கும் 'ஸகீனா' (அமைதி) ஆகும்.)" இது இரு ஸஹீஹான நூல்களிலும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதனை ஓதியவர் உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) ஆவார் என்பதை நாம் ஏற்கனவே ஸூரத்துல் பகராவின் தஃப்ஸீரில் குறிப்பிட்டுள்ளோம். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّال»

(யார் ஸூரத்துல் கஹ்ஃபின் ஆரம்பத்திலிருந்து பத்து வசனங்களை மனனம் செய்கிறாரோ, அவர் தஜ்ஜாலிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்.) இதனை முஸ்லிம், அபூ தாவூத், அந்-நஸாயீ மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில்,

«مَنْ حَفِظَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْف»

(யார் ஸூரத்துல் கஹ்ஃபின் ஆரம்பத்திலிருந்து மூன்று வசனங்களை மனனம் செய்கிறாரோ...) என்று வந்துள்ளது. மேலும் அவர் இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்றும் கூறியுள்ளார். அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் தனது 'முஸ்தத்ரக்'கில் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَتَيْن»

(யார் வெள்ளிக்கிழமையன்று ஸூரத்துல் கஹ்ஃபை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு அந்த வெள்ளிக்கிழமைக்கும் அடுத்த வெள்ளிக்கிழமைக்கும் இடைப்பட்ட காலம் வரை ஒளி (நூர்) பிரகாசிக்கும்.) பின்னர் அவர், "இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானதாகும், ஆனால் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை" என்று கூறியுள்ளார். அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பைஹகீ அவர்களும் தனது 'ஸுனன்' நூலில் அல்-ஹாக்கிம் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார். பின்னர் அவர் தனது சொந்த அறிவிப்பாளர் தொடரின் மூலமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்:

«مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَمَا نَزَلَتْ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَة»

(யார் ஸூரத்துல் கஹ்ஃபை அது அருளப்பட்டவாறே ஓதுகிறாரோ, அது அவருக்கு மறுமை நாளில் ஒளியாகத் திகழும்.)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

குர்ஆன் அருளப்பட்டது நற்செய்தியையும் எச்சரிக்கையையும் வழங்குவதற்காகவே

இந்த தஃப்ஸீரின் ஆரம்பத்தில் நாம் குறிப்பிட்டது போல, அல்லாஹ் தனது காரியங்களின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் தன்னையே புகழ்ந்துகொள்கிறான். ஏனெனில் எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும் அவன் ஒருவனே புகழுக்குரியவன். ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் அவனுக்கே எல்லாப் புகழும் நன்றியும் உரித்தாகட்டும். தனது கண்ணியமிக்க தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குத் தனது மகத்தான வேதத்தை அருளியதற்காக அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்கிறான். இது அல்லாஹ் இப்பூமியிலுள்ள மக்களுக்கு வழங்கிய மிகப்பெரிய அருட்கொடையாகும். குர்ஆனின் மூலம் அவன் அவர்களை இருள்களிலிருந்து ஒளியின் பக்கம் கொண்டு வருகிறான். அவன் இந்த வேதத்தை நேரானதாக ஆக்கியுள்ளான்; அதில் எந்தக் கோணலோ குழப்பமோ இல்லை. இது நேரான, தெளிவான பாதைக்கு வழிகாட்டுவதோடு, நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எச்சரிக்கையையும் விசுவாசிகளுக்கு நற்செய்தியையும் வழங்குகிறது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا

(அதில் அவன் எவ்விதக் கோணலையும் வைக்கவில்லை.) அதாவது, அதில் முரண்பாடானதோ குழப்பமானதோ எதுவுமில்லை. மாறாக, அதனை அவன் சீரானதாகவும் நேரானதாகவும் ஆக்கியுள்ளான். அல்லாஹ் கூறியது போல:

قَيِّماً

((அதனை அவன்) நேரானதாக (ஆக்கினான்)), அதாவது வளைவுகளற்றது,

لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ

(தன்னிடமிருந்து வரும் கடுமையான தண்டனையைக் குறித்து எச்சரிப்பதற்காக.) அதாவது, தனது தூதரை எதிர்ப்பவர்களுக்கும் தனது வேதத்தை நிராகரிப்பவர்களுக்கும் இவ்வுலகில் விரைவாக வரக்கூடியதும் மறுமையில் ஒத்திவைக்கப்பட்டதுமான கடுமையான தண்டனையைப் பற்றி அவன் எச்சரிக்கிறான்.

مِن لَّدُنْهُ

(தன்னிடமிருந்து) என்பது அல்லாஹ்விடமிருந்து என்பதைக் குறிக்கும். ஏனெனில், அல்லாஹ் தண்டிப்பதைப் போல வேறு யாராலும் தண்டிக்க முடியாது; அவனை விட வலிமையானவனோ அல்லது உறுதியானவனோ வேறு யாருமில்லை.

وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ

(நம்பிக்கையாளர்களுக்கு நற்செய்தி கூறுவதற்காக.) அதாவது, இந்தக் குர்ஆனை நம்பி, நற்செயல்கள் மூலம் தங்களது ஈமானை (நம்பிக்கையை) உறுதிப்படுத்துபவர்களுக்கு.

أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا

(நிச்சயமாக அவர்களுக்கு மிக அழகான கூலி உண்டு.) அதாவது, அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கப்போகும் அழகான நற்கூலி.

مَّاكِثِينَ فِيهِ

(அதில் அவர்கள் தங்கியிருப்பார்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கிய வெகுமதியான சொர்க்கத்தில் அவர்கள் வாழ்வார்கள்.

أَبَدًا

(என்றென்றும்.) அதாவது, ஒருபோதும் முடிவடையாத நித்தியமான வாழ்க்கை.

وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا

(மேலும், "அல்லாஹ் ஒரு மகனை ஏற்படுத்திக்கொண்டான்" என்று கூறுபவர்களை எச்சரிப்பதற்காகவும்.) இப்னு இஸ்ஹாக் கூறுகிறார்கள்: "இவர்கள் இணைவைக்கும் அரபிகள். 'வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெண் மக்கள், அவர்களை நாங்கள் வணங்குகிறோம்' என்று அவர்கள் கூறி வந்தனர்."

مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ

(இது குறித்து அவர்களுக்கு எந்த அறிவும் இல்லை.) அதாவது, தாங்களாகவே இட்டுக்கட்டிய இந்த விஷயத்தைப் பற்றி அவர்களுக்கு ஏதும் தெரியாது.

وَلاَ لاَبَآئِهِمْ

(அவர்களது முன்னோர்களுக்கும் (அறிவு இருக்கவில்லை).)

كَبُرَتْ كَلِمَةً

(மிகப்பெரிய (மோசமான) வார்த்தை.) அவர்கள் புனைந்த இந்தப் பொய்யின் பாரதூரத்தையும் தீவிரத்தையும் இது காட்டுகிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ

(அவர்களுடைய வாய்களிலிருந்து வெளிப்படும் அந்த வார்த்தை மிகப்பெரிய (பாவமான)தாகும்.) அதாவது, அவர்களுடைய வெறும் கூற்றைத் தவிர அதற்கு வேறு எந்த அடிப்படையும் இல்லை; அவர்களின் பொய்களையும் கற்பனைகளையும் தவிர வேறு எந்த ஆதாரமும் அவர்களிடம் இல்லை. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا

(அவர்கள் பொய்யைத் தவிர வேறெதனையும் கூறவில்லை.)

இந்த ஸூரா அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

இந்த ஸூரா அருளப்பட்டதற்கான காரணத்தை முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். எகிப்தைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் சுமார் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தன்னிடம் தெரிவித்ததாகக் கூறினார்கள். இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "குறைஷிகள் அன்-நள்ர் பின் அல்-ஹாரித் மற்றும் உக்பா பின் அபீ முஐத் ஆகியோரை மதீனாவிலிருந்த யூத மதகுருமார்களிடம் (ரப்பிகளிடம்) அனுப்பினார்கள். அவர்களிடம், 'முஹம்மதைப் பற்றிக் கேளுங்கள். அவரது குணாதிசயங்களையும் அவர் என்ன கூறுகிறார் என்பதையும் அவர்களுக்கு விவரியுங்கள். அவர்கள் வேதத்தை அறிந்தவர்கள், எனவே நபிமார்களைப் பற்றி நம்மை விட அவர்களுக்கு அதிகத் தகவல்கள் தெரியும்' என்று கூறி அனுப்பினார்கள். அவர்கள் மதீனா சென்றடைந்து, யூத மதகுருமார்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி விவரித்து, அவர் சொன்னவற்றையும் கூறினார்கள். அவர்கள், 'நீங்கள் தவ்ராத் வேதம் அருளப்பட்ட மக்கள். எங்களுடன் இருக்கும் இந்தத் தோழரைப் பற்றி விளக்கம் பெற உங்களிடம் வந்துள்ளோம்' என்றார்கள். அதற்கு அந்த மதகுருமார்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் சொல்லும் மூன்று விஷயங்களை அவரிடம் கேளுங்கள். அவற்றுக்கு அவர் பதிலளித்தால், அவர் (அல்லாஹ்வினால்) அனுப்பப்பட்ட ஓர் உண்மையான நபி. அவர் பதிலளிக்கத் தவறினால், அவர் பொய்யானவற்றைக் கூறுபவர்; பிறகு நீங்கள் விரும்பியவாறு அவரிடம் நடந்துகொள்ளலாம். (1) பண்டைய காலத்தில் வாழ்ந்த சில வாலிபர்களைப் பற்றிக் கேளுங்கள்; அவர்களது வரலாறு என்ன? ஏனெனில் அது ஆச்சரியமான ஒரு கதையாகும். (2) பூமியின் கிழக்கையும் மேற்கையும் சென்றடைந்த உலகப் பிரயாணியைப் பற்றிக் கேளுங்கள்; அவரது வரலாறு என்ன? (3) ரூஹ் (உயிர்/ஆன்மா) என்றால் என்ன என்று கேளுங்கள். இந்த மூன்றிற்கும் அவர் பதிலளித்தால் அவரைப் பின்பற்றுங்கள். இல்லையெனில், அவர் இட்டுக்கட்டிக் கூறுபவர்; நீங்கள் அவரைப் பற்றி முடிவெடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.' அன்-நள்ரும் உக்பாவும் குறைஷிகளிடம் திரும்பி வந்து, 'உங்களுக்கும் முஹம்மதுக்கும் இடையிலான இப்பிரச்சனைக்கு ஒரு தீர்வை நாங்கள் கொண்டு வந்துள்ளோம். யூத மதகுருமார்கள் மூன்று விஷயங்களை அவரிடம் கேட்கச் சொன்னார்கள்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அந்தக் கேள்விகளைக் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்:

«أُخْبِرُكُمْ غَدًا عَمَّا سَأَلْتُمْ عَنْه»

(நீங்கள் கேட்டவற்றிற்கு நாளை நான் பதில் கூறுகிறேன்) என்று கூறினார்கள். ஆனால் அவர்கள் 'அல்லாஹ் நாடினால்' (இன்ஷா அல்லாஹ்) என்று கூற மறந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் சென்றுவிட்டனர். அதன் பிறகு பதினைந்து நாட்கள் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எந்த வஹீ (இறைச்செய்தி)யும் அருளப்படவில்லை. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களும் வரவில்லை. மக்காவாசிகள் சந்தேகம் கொள்ளத் தொடங்கினர். 'நாளை கூறுவதாக முஹம்மது வாக்களித்தார், ஆனால் பதினைந்து நாட்கள் ஆகியும் இன்னும் பதில் வரவில்லை' என்று பேசத் தொடங்கினர். வஹீ (இறைச்செய்தி) தாமதமானதால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகுந்த கவலையடைந்தார்கள். மக்காவாசிகள் பேசிய வார்த்தைகள் அவர்களை வருத்தமடையச் செய்தது. பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து குகைவாசிகளின் (அஸ்ஹாபுல் கஹ்ஃப்) செய்தியுடனும், இணைவைப்பாளர்களுக்காகக் கவலைப்பட்டதைக் கண்டிக்கும் வசனுடனும் இறங்கினார்கள். அத்துடன் அவர்கள் கேட்ட வாலிபர்கள் மற்றும் அந்தப் பிரயாணி குறித்த செய்திகளும் அந்த ஸூராவில் இடம்பெற்றிருந்தன. ரூஹ் குறித்த கேள்விக்கு இந்த வசனத்தில் பதில் கூறப்பட்டது:

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي

(நபியே!) ரூஹைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறுவீராக: "ரூஹ் என்பது என் இறைவனின் கட்டளையி(லிருந்து உண்டான)தாகும்." (17:85).