மக்காவில் அருளப்பெற்றது

இந்த அத்தியாயத்தின் சிறப்புகள் மற்றும் முதல் மற்றும் கடைசி பத்து வசனங்களைப் பற்றி கூறப்பட்டுள்ளவை

"ஒரு மனிதர் அல்-கஹ்ஃப் அத்தியாயத்தை ஓதினார். வீட்டில் இருந்த ஒரு விலங்கு பதற்றமடைந்தது. அவர் பார்த்தபோது, மேலே ஒரு மூடுபனி அல்லது மேகத்தைக் கண்டார். அவர் இதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اقْرَأْ فُلَانُ، فَإِنَّهَا السَّكِينَةُ تَنْزِلُ عِنْدَ الْقُرْآنِ أَوْ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآن»

(தொடர்ந்து ஓதுங்கள். ஏனெனில் இது குர்ஆன் ஓதும்போது இறங்கும் அமைதி அல்லது குர்ஆன் ஓதுவதால் இறங்கியது)" என்று இமாம் அஹ்மத் அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இது இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதை ஓதிய மனிதர் உஸைத் பின் அல்-ஹுழைர் (ரழி) அவர்கள் ஆவார்கள். இதை நாம் சூரத்துல் பகராவின் தஃப்ஸீரில் முன்பு குறிப்பிட்டுள்ளோம்.

«مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّال»

"அல்-கஹ்ஃப் அத்தியாயத்தின் ஆரம்பத்தில் உள்ள பத்து வசனங்களை மனனம் செய்தவர் தஜ்ஜாலிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இதை முஸ்லிம், அபூ தாவூத், அன்-நஸாஈ மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ பதிவு செய்த அறிவிப்பின்படி,

«مَنْ حَفِظَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْف»

(அல்-கஹ்ஃபின் ஆரம்பத்தில் உள்ள மூன்று வசனங்களை மனனம் செய்தவர்.) இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று அவர் கூறினார்கள்.

«مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَتَيْن»

"வெள்ளிக்கிழமையன்று அல்-கஹ்ஃப் அத்தியாயத்தை ஓதியவருக்கு, அந்த வெள்ளிக்கிழமைக்கும் அடுத்த வெள்ளிக்கிழமைக்கும் இடையே ஒளி பிரகாசிக்கும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-ஹாகிம் தனது முஸ்தத்ரக்கில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

பின்னர் அவர் கூறினார்: "இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது. ஆனால் அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதைப் பதிவு செய்யவில்லை."

«مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَمَا نَزَلَتْ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَة»

"அல்-கஹ்ஃப் அத்தியாயத்தை அது அருளப்பட்டவாறே ஓதியவருக்கு, அது மறுமை நாளில் ஒளியாக இருக்கும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பைஹகீ தனது சுனனில் அல்-ஹாகிமிடமிருந்து பதிவு செய்து, பின்னர் தனது அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

குர்ஆன் நற்செய்தியையும் எச்சரிக்கையையும் கொண்டு வருகிறது

இந்த தஃப்ஸீரின் ஆரம்பத்தில், அல்லாஹ் தன்னுடைய புனித தன்னை விஷயங்களின் ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் புகழ்கிறான் என்று நாம் குறிப்பிட்டோம். ஏனெனில் அவனே எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் புகழப்பட வேண்டியவன். ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அவனுக்கே உரியது. அவன் தன்னுடைய மகத்தான வேதத்தை தன்னுடைய உன்னத தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளியதற்காக தன்னைப் புகழ்கிறான். இது பூமியில் உள்ள மக்களுக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய மிகப்பெரிய அருளாகும். குர்ஆனின் மூலம், அவன் அவர்களை இருளிலிருந்து ஒளியின் பக்கம் வெளிக்கொண்டு வருகிறான். அவன் அதை நேரான வேதமாக ஆக்கியுள்ளான். அதில் எந்த வளைவும் குழப்பமும் இல்லை. அது தெளிவாக நேரான பாதையை வழிகாட்டுகிறது. அது தெளிவானதும் வெளிப்படையானதுமாகும். நிராகரிப்பவர்களுக்கு எச்சரிக்கையும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு நற்செய்தியும் தருகிறது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا

(அதில் எந்த கோணலையும் ஏற்படுத்தவில்லை.) அதாவது, அதில் எதுவும் குழப்பமானதாகவோ குழப்பம் ஏற்படுத்துவதாகவோ இல்லை. மாறாக, அவன் அதை சமநிலையானதாகவும் நேரானதாகவும் ஆக்கியுள்ளான். அவன் கூறியதைப் போல:

قَيِّماً

நேரானது என்று பொருள்படும் வகையில்,

لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ

அவனிடமிருந்து கடுமையான தண்டனையை எச்சரிப்பதற்காக, அதாவது அவனுடைய நபியை எதிர்ப்பவர்களுக்கும், அவனுடைய வேதத்தை நிராகரிப்பவர்களுக்கும், இவ்வுலகில் விரைவாகவும் மறுமையில் தாமதமாகவும் கடுமையான தண்டனை வழங்கப்படும் என்ற எச்சரிக்கையை அவன் விடுக்கிறான்.

مِن لَّدُنْهُ

அவனிடமிருந்து என்றால், அல்லாஹ்விடமிருந்து என்று பொருள். ஏனெனில் அவனைப் போல் யாரும் தண்டிக்க முடியாது, அவனைவிட வலிமையானவரோ அல்லது நம்பகமானவரோ யாருமில்லை.

وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ

இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு நற்செய்தி கூறுவதற்காக என்றால், இந்த குர்ஆனை நம்பி, நற்செயல்கள் மூலம் தங்கள் நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துபவர்களுக்கு என்று பொருள்.

أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا

அவர்களுக்கு அழகிய கூலி உண்டு என்றால், அல்லாஹ்விடமிருந்து அழகிய கூலி உண்டு என்று பொருள்.

مَّاكِثِينَ فِيهِ

அதில் அவர்கள் நிரந்தரமாக இருப்பார்கள் என்றால், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கும் கூலியில், அதாவது சுவர்க்கத்தில் அவர்கள் என்றென்றும் வாழ்வார்கள் என்று பொருள்.

أَبَدًا

என்றென்றும் என்றால், எப்போதும், முடிவில்லாமல் அல்லது நின்றுவிடாமல் என்று பொருள்.

وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا

அல்லாஹ் குழந்தையை எடுத்துக் கொண்டான் என்று கூறுபவர்களை எச்சரிப்பதற்காக. இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) கூறினார்கள்: "இவர்கள் அரபு இணைவைப்பாளர்கள், அவர்கள் கூறினர்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகள்களான வானவர்களை வணங்குகிறோம்.'"

مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ

அவர்களுக்கு அதைப் பற்றிய அறிவு எதுவுமில்லை என்றால், அவர்கள் கற்பனை செய்து புனைந்துள்ள இந்த விஷயத்தைப் பற்றி என்று பொருள்.

وَلاَ لاَبَآئِهِمْ

அவர்களுடைய மூதாதையர்களுக்கும் இல்லை என்றால், அவர்களுக்கு முந்தையவர்களுக்கும் இல்லை என்று பொருள்.

كَبُرَتْ كَلِمَةً

பெரிய வார்த்தை. இது அவர்கள் கற்பனை செய்த பொய்யின் தீவிரத்தையும் பாரதூரத்தையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ

அவர்களின் வாய்களிலிருந்து வெளிவரும் வார்த்தை பெரியதாக இருக்கிறது என்றால், அவர்கள் கூறுவதைத் தவிர அதற்கு வேறு அடிப்படை இல்லை, அவர்களின் சொந்தப் பொய்களையும் கற்பனைகளையும் தவிர அதற்கு வேறு ஆதாரமும் இல்லை என்று பொருள். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا

அவர்கள் பொய்யைத் தவிர வேறெதையும் கூறவில்லை.

இந்த அத்தியாயம் அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் (ரஹ்) இந்த அத்தியாயம் அருளப்பட்டதற்கான காரணத்தைக் குறிப்பிட்டார். அவர் கூறினார்: எகிப்து மக்களில் ஒரு முதியவர் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தங்களிடம் வந்தார். அவர் இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக எனக்குத் தெரிவித்தார்: "குறைஷிகள் அன்-நள்ர் பின் அல்-ஹாரிஸ் மற்றும் உக்பா பின் அபீ முஐத் ஆகியோரை மதீனாவில் இருந்த யூத ரப்பிகளிடம் அனுப்பினர். அவர்களிடம் கூறினர்: 'முஹம்மதைப் பற்றி அவர்களிடம் கேளுங்கள், அவரை அவர்களுக்கு விவரியுங்கள், அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை அவர்களுக்குச் சொல்லுங்கள். அவர்கள் முதல் வேதத்தின் மக்கள், நபிமார்களைப் பற்றி நம்மைவிட அதிகம் அறிந்தவர்கள்.' எனவே அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று மதீனாவை அடைந்தனர். அங்கு அவர்கள் யூத ரப்பிகளிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் கேட்டனர். அவர்களுக்கு அவரை விவரித்துக் கூறி, அவர் கூறியவற்றில் சிலவற்றையும் தெரிவித்தனர். அவர்கள் கூறினர்: 'நீங்கள் தவ்ராத்தின் மக்கள். எங்கள் தோழரைப் பற்றி எங்களுக்குச் சொல்வதற்காக நாங்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளோம்.' அவர்கள் (ரப்பிகள்) கூறினர்: 'நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்லும் மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி அவரிடம் கேளுங்கள். அவர் அவற்றுக்குப் பதிலளித்தால் அவர் (அல்லாஹ்வால்) அனுப்பப்பட்ட நபி. அவர் பதிலளிக்கவில்லை என்றால், அவர் உண்மையல்லாதவற்றைக் கூறுகிறார். அப்படியானால் அவரை எப்படி நடத்துவது என்பது உங்களைப் பொறுத்தது. பழங்காலத்தில் வாழ்ந்த சில இளைஞர்களைப் பற்றி அவரிடம் கேளுங்கள், அவர்களின் கதை என்ன? அவர்களுடையது ஒரு வியப்பான, அதிசயமான கதை. பூமியின் கிழக்கு மேற்கு எல்லைகளை அடைந்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி அவரிடம் கேளுங்கள். அவரது கதை என்ன? ரூஹ் (ஆன்மா அல்லது ஆவி) பற்றி அவரிடம் கேளுங்கள் - அது என்ன? அவர் இந்த விஷயங்களைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொன்னால், அவர் ஒரு நபி, எனவே அவரைப் பின்பற்றுங்கள். ஆனால் அவர் உங்களுக்குச் சொல்லவில்லை என்றால், அவர் விஷயங்களைக் கற்பனை செய்யும் ஒரு மனிதர், எனவே நீங்கள் பொருத்தமானதாகக் கருதும் வகையில் அவரை நடத்துங்கள்.' எனவே அன்-நள்ர் மற்றும் உக்பா திரும்பிச் சென்று குறைஷிகளிடம் வந்தனர். அவர்கள் கூறினர்: 'குறைஷிகளே, உங்களுக்கும் முஹம்மதுக்கும் இடையேயுள்ள பிரச்சினைக்கு முடிவுகட்டும் தீர்மானகரமான தீர்வுடன் நாங்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளோம். யூத ரப்பிகள் எங்களிடம் அவரிடம் சில விஷயங்களைக் கேட்குமாறு கூறினர்,' அவர்கள் குறைஷிகளுக்கு அவை என்னவென்று சொன்னார்கள். பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'முஹம்மதே, எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்,' என்று கூறி, அவர்களிடம் கேட்குமாறு சொல்லப்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أُخْبِرُكُمْ غَدًا عَمَّا سَأَلْتُمْ عَنْه»

(நீங்கள் கேட்டதைப் பற்றி நாளை உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.) ஆனால் அவர்கள் (ஸல்) 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறவில்லை. எனவே அவர்கள் சென்றுவிட்டனர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதினைந்து நாட்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து எந்த வஹீ (இறைச்செய்தி)யும் இல்லாமல் இருந்தார்கள், மேலும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களும் அவர்களிடம் வரவில்லை. மக்கா மக்கள் அவர்களை சந்தேகிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் 'முஹம்மத் அடுத்த நாள் நமக்குச் சொல்வதாக வாக்களித்தார், இப்போது பதினைந்து நாட்கள் கடந்துவிட்டன, நாம் கேட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலாக அவர் நமக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை' என்று கூறினர். வஹீ (இறைச்செய்தி) தாமதமானதால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வருத்தமடைந்தார்கள், மேலும் மக்கா மக்கள் அவர்களைப் பற்றி பேசியதால் துக்கமடைந்தார்கள். பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து அல்-கஹ்ஃப் தோழர்களைப் பற்றிய சூராவுடன் அவர்களிடம் வந்தார்கள், அதில் சிலை வணங்கிகளைப் பற்றி வருத்தப்படுவதற்கான கண்டனமும் இருந்தது. அந்த சூரா அவர்கள் கேட்ட விஷயங்களைப் பற்றியும், இளைஞர்கள் மற்றும் பயணி பற்றியும் அவர்களுக்குச் சொன்னது. ரூஹ் பற்றிய கேள்விக்கு இந்த வசனத்தில் பதிலளிக்கப்பட்டது;

وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ

(அவர்கள் உம்மிடம் ரூஹ் (ஆன்மா) பற்றிக் கேட்கிறார்கள்; கூறுவீராக: "ரூஹ்...") 17:85.