வேத மக்களின் அறுக்கப்பட்ட விலங்குகளை அனுமதித்தல்

அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையாளர் அடியார்களுக்கு தடை செய்த அசுத்தமான பொருட்களையும், அவர்களுக்கு அனுமதித்த நல்ல பொருட்களையும் குறிப்பிட்ட பின்னர், அடுத்ததாக அவன் கூறினான்:

﴾الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَـتُ﴿

(இன்றைய தினம் உங்களுக்கு நல்லவை அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன.) அல்லாஹ் பின்னர் வேத மக்களான யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் அறுக்கப்பட்ட விலங்குகள் குறித்த தீர்ப்பைக் குறிப்பிட்டார்:

﴾وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ حِلٌّ لَّكُمْ﴿

(வேத மக்களின் உணவு உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்..) அதாவது, அவர்களின் அறுக்கப்பட்ட விலங்குகள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அபூ உமாமா (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), அதா (ரழி), அல்-ஹசன் (ரழி), மக்ஹூல் (ரழி), இப்ராஹீம் அன்-நகஈ (ரழி), அஸ்-சுத்தி (ரழி) மற்றும் முகாதில் பின் ஹய்யான் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள். வேத மக்களின் அறுக்கப்பட்ட விலங்குகள் முஸ்லிம்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவை என்ற இந்த தீர்ப்பு அறிஞர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் வேத மக்கள் அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்காக அறுப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது என்று நம்புகின்றனர். அவர்கள் தங்கள் விலங்குகளை அறுக்கும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுகின்றனர், அல்லாஹ்வைப் பற்றி அவனது மகத்துவத்திற்கு ஏற்றதல்லாத விலகிய நம்பிக்கைகளை அவர்கள் கொண்டிருந்தாலும். அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "நாங்கள் கைபர் கோட்டையைத் தாக்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் கொழுப்பு நிறைந்த தோல் பையை எறிந்தார். நான் அதை எடுக்க ஓடினேன், 'இன்று இந்தப் பாத்திரத்திலிருந்து யாருக்கும் எதையும் கொடுக்க மாட்டேன்' என்று கூறினேன். ஆனால் நான் திரும்பியபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்னால் நின்று கொண்டு) புன்னகைத்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன்." போர்ச் செல்வம் பங்கிடப்படுவதற்கு முன்பு நமக்குத் தேவையான உணவுகளை உண்ண அனுமதி உள்ளது என்பதற்கு ஆதாரமாக அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸை நம்புகின்றனர். ஹனஃபி, ஷாஃபிஇ மற்றும் ஹன்பலி மத்ஹப்களின் அறிஞர்கள் யூதர்கள் தங்களுக்குத் தடை செய்துள்ள அறுக்கப்பட்ட விலங்குகளின் பாகங்களை, அதாவது கொழுப்பு போன்றவற்றை உண்ண அனுமதிப்பதற்கு இந்த ஹதீஸை ஆதாரமாகக் கொள்கின்றனர். இந்தத் தீர்ப்பில் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட மாலிகி மத்ஹபின் அறிஞர்களுக்கு எதிராக அவர்கள் இந்த ஹதீஸை ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தினர். சிறந்த ஆதாரம் என்னவென்றால், கைபர் மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நஞ்சூட்டப்பட்ட ஆட்டுக்காலின் பரிசளித்தனர் என்று ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஹதீஸாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆட்டுக்காலை விரும்பி உண்பார்கள். அவர்கள் அதிலிருந்து ஒரு கடியை எடுத்தார்கள், ஆனால் அது நஞ்சூட்டப்பட்டுள்ளது என்று அது நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தது. எனவே அவர்கள் அந்தக் கடியை உமிழ்ந்து விட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் எடுத்த கடி அவர்களின் வாயின் மேல்தாடையைப் பாதித்தது. அதே நேரம் பிஷ்ர் பின் அல்-பரா பின் மஃரூர் (ரழி) அவர்கள் அந்த ஆட்டை உண்டதால் இறந்து விட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆட்டுக்கு நஞ்சூட்டிய யூதப் பெண்ணான ஸைனபை கொல்லும்படி உத்தரவிட்டார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் அந்த ஆட்டிலிருந்து உண்ண விரும்பினார்கள். யூதர்கள் தங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டதாக நம்பியவற்றை, அதாவது அதன் கொழுப்பு போன்றவற்றை அகற்றினார்களா என்று யூதர்களிடம் கேட்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று:

﴾وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ﴿

(உங்கள் உணவு அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.) அதாவது, உங்கள் அறுக்கப்பட்ட விலங்குகளிலிருந்து அவர்களுக்கு உணவளிக்க உங்களுக்கு அனுமதி உள்ளது. எனவே, இந்த வசனத்தின் இப்பகுதி வேத மக்களுக்கு நமது உணவை உண்ண அனுமதி உள்ளது என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பதற்காக அல்ல - அவர்களுக்குள்ள தீர்ப்பைப் பற்றி நமக்குத் தகவல் தருவதாகக் கருதினால் தவிர - அதாவது, அவர்களின் மதத்தின்படி அறுக்கப்பட்டதாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்ட அனைத்து வகையான உணவுகளும் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதாகும். முதல் விளக்கமே மிகவும் பொருத்தமானதாகும். எனவே அதன் பொருள்: அவர்களின் அறுக்கப்பட்ட விலங்குகளை உண்ண உங்களுக்கு அனுமதி உள்ளது போலவே, உங்கள் அறுக்கப்பட்ட விலங்குகளிலிருந்து அவர்களுக்கு உணவளிக்க உங்களுக்கு அனுமதி உள்ளது, இது சமமான ஈடுசெய்தல் மற்றும் நியாயமான நடத்தையாகும். அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் இறந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மேலங்கியை அவருக்கு அணிவித்தார்கள். அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது அப்துல்லாஹ் தனது மேலங்கியை அவருக்குக் கொடுத்ததால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை:

﴾«لَا تَصْحَبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِي»﴿

(நம்பிக்கையாளர் அல்லாதவரை நண்பராக்கிக் கொள்ளாதீர்கள், இறையச்சமுள்ளவர் அல்லாதவர் உங்கள் உணவை உண்ணக்கூடாது.) இத்தகைய நடத்தையை ஊக்குவிப்பதற்காக இது கூறப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ் நன்கறிவான்.

வேத மக்களில் கற்புள்ள பெண்களை மணமுடிக்க அனுமதி

அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ الْمُؤْمِنَـتِ﴿

(நம்பிக்கையாளர்களான கற்புள்ள பெண்கள் உங்களுக்கு மணமுடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர்) இந்த வசனம் கூறுகிறது: சுதந்திரமான, கற்புள்ள நம்பிக்கையாளர் பெண்களை நீங்கள் மணமுடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். இந்த வசனம் விபச்சாரம் செய்யாத பெண்களைப் பற்றி பேசுகிறது, 'கற்புள்ள' என்ற சொல்லால் இது தெளிவாகிறது. அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்:

﴾مُحْصَنَـت غَيْرَ مُسَـفِحَـتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ﴿

(கற்பை விரும்புபவர்களாக இருக்க வேண்டுமே தவிர விபசாரம் செய்பவர்களாகவோ, காதலர்களை (நேசர்களை) வைத்துக் கொள்பவர்களாகவோ இருக்கக்கூடாது.) 4:25

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கிறிஸ்தவப் பெண்களை மணமுடிப்பதை எச்சரித்து கூறுவார்கள்: "ஈஸா (அலை) அவர்களை தனது இறைவன் என்று அவள் கூறுவதை விட மோசமான இணைவைப்பு எதுவும் இருப்பதாக நான் அறியவில்லை, அல்லாஹ் கூறியுள்ளான்:

﴾وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَـتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴿

(இணைவைப்பாளர்களான பெண்களை அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை மணமுடிக்காதீர்கள்.)"

இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ மாலிக் அல்-கிஃபாரி அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது,

﴾وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَـتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴿

(இணைவைப்பாளர்களான பெண்களை அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை மணமுடிக்காதீர்கள்,) மக்கள் இணைவைப்பாளர் பெண்களை மணமுடிக்கவில்லை. பின்வரும் வசனம் அருளப்பட்டபோது,

﴾وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكُمْ﴿

(உங்களுக்கு முன்னர் வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களில் கற்புள்ள பெண்கள் உங்களுக்கு மணமுடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர்) அவர்கள் வேத மக்களின் பெண்களை மணமுடித்தனர்."

சில தோழர்கள் கிறிஸ்தவப் பெண்களை மணமுடித்தனர், அதில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை என்று கருதினர், இந்த கண்ணியமான வசனத்தை நம்பி:

﴾وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكُمْ﴿

(உங்களுக்கு முன்னர் வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களில் கற்புள்ள பெண்கள் உங்களுக்கு மணமுடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர்)

எனவே, அவர்கள் இந்த வசனத்தை சூரத்துல் பகராவில் உள்ள வசனத்திற்கு விதிவிலக்காக ஆக்கினர்:

﴾وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَـتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴿

(இணைவைப்பாளர்களான பெண்களை அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை மணமுடிக்காதீர்கள்,)

பின்னர் கூறப்பட்ட வசனம் அதன் பொதுவான பொருளில் வேத மக்களையும் உள்ளடக்கியதாகக் கருதினர். இல்லையெனில், இங்கு எந்த முரண்பாடும் இல்லை, ஏனெனில் மற்ற இணைவைப்பாளர்களைக் குறிப்பிடும்போது வேத மக்கள் தனியாகக் குறிப்பிடப்பட்டனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿

(வேத மக்களிலும், இணைவைப்பாளர்களிலும் நிராகரித்தவர்கள் தெளிவான சான்று அவர்களிடம் வரும் வரை (தங்கள் நிராகரிப்பிலிருந்து) விலகிச் செல்லமாட்டார்கள்.) மற்றும்,

﴾وَقُلْ لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ وَالاٍّمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ﴿

(வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களிடமும், எழுத்தறிவற்றவர்களிடமும் கூறுவீராக: "நீங்களும் (இஸ்லாத்தை) ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?" அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டால், நிச்சயமாக அவர்கள் நேர்வழி பெற்றுவிட்டனர்.)

அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்:

﴾إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴿

(அவர்களுக்கு அவர்களின் மஹரை நீங்கள் கொடுத்துவிட்டால்), இது மஹரைக் குறிக்கிறது, எனவே இந்தப் பெண்கள் கற்புள்ளவர்களாகவும் கண்ணியமானவர்களாகவும் இருப்பதால், அவர்களுக்கு அவர்களின் மஹரை நல்ல மனதுடன் கொடுங்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ், ஆமிர் அஷ்-ஷஅபி, இப்ராஹீம் அன்-நகஈ மற்றும் அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி ஆகியோர் கூறியதை இங்கு நாம் குறிப்பிட வேண்டும்: ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்து, திருமணம் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன் அவள் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டால், திருமணம் ரத்தாகிவிடும். இந்த நிலையில், அவர் அவளுக்குக் கொடுத்த மஹரை அவள் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ﴿

(கற்பைப் பேணுதல், சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல், அவர்களை காதலிகளாக (அல்லது நேசிகளாக) எடுத்துக் கொள்ளாமல்.) பெண்கள் கற்புடையவர்களாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் சட்டவிரோத தாம்பத்திய செயல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பது போலவே, ஆண்களும் கற்புடையவர்களாகவும் கௌரவமானவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். எனவே, அல்லாஹ் கூறினான்,

﴾غَيْرَ مُسَافِحِينَ﴿

(... சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல்) விபச்சாரம் செய்பவர்கள் போல், பாவத்தைத் தவிர்க்காதவர்கள், யார் அதை வழங்கினாலும் விபச்சாரத்தை நிராகரிக்காதவர்கள் போல் அல்ல.

﴾وَلاَ مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ﴿

(அவர்களை காதலிகளாக (அல்லது நேசிகளாக) எடுத்துக் கொள்ளாமல்,) அதாவது சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வைப்பாட்டிகளையும் காதலிகளையும் வைத்திருப்பவர்கள், சூரத்துன் நிஸாவின் விளக்கத்தில் நாம் குறிப்பிட்டது போல.