வேதக்காரர்கள் அறுத்த பிராணிகளின் அனுமதி

அல்லாஹ் தனது விசுவாசமுள்ள அடியார்களுக்குத் தடை செய்த அசுத்தமானவற்றையும், அவர்களுக்கு அனுமதித்த நல்லவற்றையும் குறிப்பிட்ட பிறகு, பின்வருமாறு கூறினான்: ﴾الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَـتُ﴿ (இன்று உங்களுக்குத் தூய்மையானவை ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன.) பிறகு, வேதக்காரர்களான யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் அறுத்த பிராணிகள் குறித்த சட்டத்தை அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான்: ﴾وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ حِلٌّ لَّكُمْ﴿ (வேதக்காரர்களின் உணவு உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்..) அதாவது, அவர்கள் அறுத்த பிராணிகள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அபூ உமாமா (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), அதா (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி), மக்ஹூல் (ரழி), இப்ராஹீம் அந்-நகஈ (ரழி), அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) அல்-ளஹ்ஹாக் (ரழி) மற்றும் முகாத்தில் பின் ஹய்யான் (ரழி) ஆகியோர் கூறியுள்ளனர்.

வேதக்காரர்கள் அறுத்த பிராணிகள் முஸ்லிம்களுக்கு ஆகுமானவை என்ற இந்தச் சட்டம் அறிஞர்களிடையே ஒருமித்த கருத்தாக உள்ளது. ஏனெனில், அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்காக அறுப்பது தடைசெய்யப்பட்டது என்று வேதக்காரர்கள் நம்புகிறார்கள். அல்லாஹ்வைப் பற்றி அவனது கண்ணியத்திற்குப் பொருத்தமற்ற தவறான கொள்கைகளை அவர்கள் கொண்டிருந்தாலும், பிராணிகளை அறுக்கும்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ஸஹீஹ் நூலில் அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "நாங்கள் கைபர் கோட்டையைத் தாக்கியபோது, ஒருவர் கொழுப்பு நிறைந்த ஒரு தோல் பையை எறிந்தார். நான் அதை எடுக்க ஓடிச் சென்று, 'இன்று இந்தப் பையிலிருந்து யாருக்கும் எதையும் கொடுக்க மாட்டேன்' என்று கூறினேன். ஆனால் நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் (எனக்குப் பின்னால் நின்று) புன்னகைத்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன்."

போரில் கிடைத்த பொருட்களைப் பங்கிடுவதற்கு முன்பே, தேவையான உணவுகளை அதிலிருந்து உண்ணலாம் என்பதற்கு அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸை ஆதாரமாகக் கொள்கின்றனர். ஹனஃபி, ஷாஃபி மற்றும் ஹன்பலி மத்ஹப் அறிஞர்கள், யூதர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே தடை செய்துகொண்ட கொழுப்பு போன்ற பாகங்களையும், அவர்கள் அறுத்த பிராணிகளிலிருந்து உண்பது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதற்கு இந்த ஹதீஸை ஆதாரமாகக் கொள்கின்றனர். இந்தச் சட்டத்தில் மாறுபட்ட கருத்தைக் கொண்ட மாலிகி மத்ஹப் அறிஞர்களுக்கு எதிராக அவர்கள் இந்த ஹதீஸை ஆதாரமாகக் காட்டினர்.

இதைவிடச் சிறந்த ஆதாரம் ஸஹீஹ் நூலில் இடம்பெற்றுள்ள மற்றொரு ஹதீஸாகும்: கைபர் வாசிகள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு விஷம் கலந்த, வறுத்த ஆட்டுத் தொடை இறைச்சியைப் பரிசாக அளித்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆட்டின் தொடைப் பகுதியை விரும்பி உண்பவர்களாக இருந்ததால், அதிலிருந்து ஒரு கடியை எடுத்தார்கள். ஆனால், அந்த இறைச்சி தன்னிடம் விஷம் இருப்பதாக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியது, எனவே அவர்கள் அந்தக் கடியைத் துப்பிவிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கடித்த அந்தக் கடியின் தாக்கம் அவர்களின் வாயின் மேல் அண்ணத்தில் இருந்தது. அதே நேரத்தில், அந்த ஆட்டை உண்டதால் பிஷ்ர் பின் அல்-பராஃ பின் மஃரூர் (ரழி) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள். அந்த ஆட்டில் விஷம் வைத்த ஸைனப் என்ற யூதப் பெண்ணை நபி (ஸல்) அவர்கள் கொலை செய்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) அந்த ஆட்டை உண்ண விரும்பினார்கள். யூதர்கள் தங்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கருதிய கொழுப்பு போன்றவற்றை அதிலிருந்து நீக்கிவிட்டார்களா என்று அவர்கள் யூதர்களிடம் கேட்கவில்லை.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான ﴾وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ﴿ (உங்கள் உணவு அவர்களுக்கு ஆகுமானதாகும்) என்பதன் பொருள், நீங்கள் அறுத்த பிராணிகளிலிருந்து அவர்களுக்கு உணவளிப்பது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதாகும். எனவே, இந்த வசனத்தின் இப்பகுதி வேதக்காரர்களுக்கு நமது உணவை உண்ண அனுமதி உண்டு என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பதற்காக அல்ல - மாறாக, அவர்கள் பின்பற்ற வேண்டிய சட்டத்தைப் பற்றி நமக்குத் தெரிவிப்பதாக நாம் கருதலாம். அதாவது, அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டு அறுக்கப்பட்டவை அல்லது அவர்களது மார்க்க முறைப்படி அறுக்கப்பட்டவை என அனைத்து வகை உணவுகளும் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் விளக்கமே மிகவும் பொருத்தமானது. அதாவது: நீங்கள் அவர்கள் அறுத்ததை உண்பது அனுமதிக்கப்பட்டது போலவே, அவர்களும் நீங்கள் அறுத்ததை உண்பது அனுமதிக்கப்பட்டது. இது ஒரு சமமான மற்றும் நீதியான நடைமுறையாகும்.

அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் ஸலூல் இறந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மேலாடையை அவனுக்குக் கொடுத்தார்கள், அவன் அதில் போர்த்தப்பட்டான். அப்துல்லாஹ் முன்னதாக அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மதீனா வந்தபோது (கைதியாக இருந்ததால்) தனது ஆடையை அவருக்குக் கொடுத்திருந்ததால், அதற்குப் பிரதிபலனாக நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்தார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. "விசுவாசியைத் தவிர வேறு எவருடனும் தோழமை கொள்ளாதே; இறையச்சமுள்ளவரைத் தவிர வேறு எவரும் உனது உணவை உண்ண வேண்டாம்" என்ற ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை, இது போன்ற நற்பண்பை ஊக்குவிப்பதற்காகக் கூறப்பட்டதாகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

வேதக்காரர்களுள் உள்ள கற்புள்ள பெண்களைத் திருமணம் செய்வதற்கான அனுமதி

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ الْمُؤْمِنَـتِ﴿ ((திருமணம் செய்ய உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள்) விசுவாசிகளான கற்புள்ள பெண்கள்.) சுதந்திரமான, கற்புள்ள முஃமின் பெண்களை நீங்கள் திருமணம் செய்ய அனுமதி உண்டு என்று இவ்வசனம் கூறுகிறது. 'முஹ்ஸனாத்' (கற்புள்ளவர்கள்) என்ற வார்த்தை குறிப்பிடுவது போல, விபச்சாரம் செய்யாத பெண்களைப் பற்றியே இவ்வசனம் பேசுகிறது. அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்: ﴾مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ﴿ (அவர்கள் கற்புள்ளவர்களாக, வெளிப்படையான விபச்சாரம் செய்யாதவர்களாக, ரகசியமான ஆண் நண்பர்களை ஏற்படுத்திக் கொள்ளாதவர்களாக இருக்க வேண்டும்.) (4:25).

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கிறிஸ்தவப் பெண்களைத் திருமணம் செய்வதற்கு எதிராக அறிவுரை கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர் கூறும்போது: "ஈஸா (அலை) தனது இறைவன் என்று ஒரு பெண் கூறுவதை விடப் பெரிய ஷிர்க்கை (இணைவைப்பை) நான் அறியமாட்டேன். அல்லாஹ்வோ, ﴾وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَـتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴿ (இணைவைக்கும் பெண்களை அவர்கள் ஈமான் கொள்ளும் வரை மணம் செய்யாதீர்கள்) என்று கூறுகிறான்" என்றார்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளதன்படி, அபூ மாலிக் அல்-கிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: ﴾وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَـتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴿ (இணைவைக்கும் பெண்களை அவர்கள் ஈமான் கொள்ளும் வரை மணம் செய்யாதீர்கள்) என்ற வசனம் இறங்கியபோது, மக்கள் இணைவைக்கும் பெண்களை மணம் செய்யவில்லை. பின்னர், ﴾وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكُمْ﴿ ((உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள்) விசுவாசிகளான கற்புள்ள பெண்களும், உங்களுக்கு முன் வேதம் வழங்கப்பட்டவர்களில் உள்ள கற்புள்ள பெண்களும் ஆவர்) என்ற வசனம் இறங்கியபோது, மக்கள் வேதக்காரப் பெண்களைத் திருமணம் செய்தார்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஸஹாபாக்களில் (ரழி) சிலர் கிறிஸ்தவப் பெண்களைத் திருமணம் செய்தார்கள். ﴾وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكُمْ﴿ என்ற கண்ணியமிக்க வசனத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு இதில் அவர்கள் எந்தத் தவறும் காணவில்லை. எனவே, ஸூரா அல்-பகராவில் உள்ள ﴾وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَـتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴿ என்ற வசனத்திற்கு இந்த வசனத்தை ஒரு விதிவிலக்காக அவர்கள் கருதினார்கள். பிந்தைய வசனம் அதன் பொதுவான பொருளில் வேதக்காரப் பெண்களையும் உள்ளடக்கியதாக இருந்தது. இல்லையெனில், இங்கே எந்த முரண்பாடும் இல்லை. ஏனெனில், மற்ற இணைவைப்பாளர்களுடன் வேதக்காரர்களைத் தனித்தே அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿ (வேதக்காரர்களிலும் இணைவைப்பாளர்களிலும் உள்ள நிராகரிப்பாளர்கள், அவர்களிடம் தெளிவான சான்று வரும் வரை விலகுபவர்களாக இல்லை.) மேலும்: ﴾وَقُلْ لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ وَالاٍّمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ﴿ (வேதம் வழங்கப்பட்டவர்களிடமும் கல்வியறிவற்றவர்களிடமும் 'நீங்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?' என்று கேளும். அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டால் நேர்வழி பெற்றுவிட்டார்கள்.)

அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்: ﴾إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴿ (அவர்களுக்குரிய 'அஜ்ர்'களை (மஹரை) நீங்கள் கொடுத்துவிட்டால்.) இது மஹரைக் குறிக்கிறது. இந்தப் பெண்கள் கற்புள்ளவர்களாகவும் கண்ணியமானவர்களாகவும் இருப்பதைப் போல, நீங்களும் மனப்பூர்வமாக அவர்களின் மஹரை வழங்கி விடுங்கள். இங்கே நாம் ஒன்றைக் குறிப்பிட வேண்டும்: ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி), ஆமிர் அஷ்-ஷஅபீ (ரழி), இப்ராஹீம் அந்-நகஈ (ரழி) மற்றும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ (ரழி) ஆகியோர் கூறியதாவது: ஒரு பெண் திருமணத்திற்குப் பின் தாம்பத்திய உறவு நடைபெறுவதற்கு முன்பே விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டால், அந்தத் திருமணம் ரத்து செய்யப்படும். இந்த நிலையில், கணவன் கொடுத்த மஹரை அவள் திருப்பித் தர வேண்டும்.

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ﴿ (கற்புள்ளவர்களாக, விபச்சாரம் செய்யாதவர்களாக, ரகசியக் காதலிகளை ஏற்படுத்திக் கொள்ளாதவர்களாக இருத்தல் வேண்டும்.) பெண்கள் எவ்வாறு கற்பைப் பேண வேண்டுமோ, அவ்வாறே ஆண்களும் கற்புள்ளவர்களாகவும் கண்ணியமானவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். எனவேதான் அல்லாஹ் ﴾غَيْرَ مُسَافِحِينَ﴿ (விபச்சாரம் செய்யாதவர்களாக) என்று கூறினான். அதாவது, பாவங்களைத் தவிர்க்காமல், வாய்ப்பு கிடைக்கும் போதெல்லாம் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுபவர்களைப் போல் அல்லாமல். ﴾وَلاَ مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ﴿ (ரகசியக் காதலிகளைத் தேடுபவர்களாக அல்ல.) அதாவது, சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்காக ரகசியத் தோழிகளை வைத்திருப்பவர்கள். இதைப்பற்றி ஸூரா அந்-நிஸாவின் விளக்கவுரையில் நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம்.

பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَـنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِى الأَخِرَةِ مِنَ الْخَـسِرِينَ﴿ (மேலும், எவர் ஈமானை (நம்பிக்கையை) நிராகரிக்கிறாரோ, அவருடைய செயல் அழிந்துவிடும்; மறுமையில் அவர் நஷ்டமடைந்தோரில் இருப்பார்.) வேதக்காரப் பெண்களைத் திருமணம் செய்ய அனுமதி வழங்கப்பட்டிருப்பதால், அவர்கள் மீது கொண்ட பாசத்தின் காரணமாக அவர்களது மார்க்கத்திற்கு மாறிவிடக் கூடாது என்று எச்சரிப்பதற்காகவே அல்லாஹ் இந்த வசனத்தின் இறுதியில் இதனைக் குறிப்பிட்டான் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. இருப்பினும், இது அனைத்துச் செயல்களுக்கும் பொதுவான ஒரு விதியாகும்.