மாதவிடாய் நின்றுபோன பெண்களின் மற்றும் மாதவிடாய் வராத பெண்களின் இத்தா

உயர்ந்தோனான அல்லாஹ் மாதவிடாய் நின்றுபோன பெண்களின் இத்தாவை தெளிவுபடுத்துகிறான். அதாவது வயதாகிவிட்டதால் மாதவிடாய் நின்றுபோன பெண்கள். அவர்களின் இத்தா மூன்று மாதங்கள் ஆகும். மாதவிடாய் வரும் பெண்களுக்கு மூன்று மாதவிடாய் சுழற்சிகள் என்பதற்கு பதிலாக இது அமைகிறது. இது (சூரத்துல்) பகரா அத்தியாயத்தில் உள்ள வசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 2:228 ஐப் பார்க்கவும். இதேபோல் மாதவிடாய் வரும் வயதை அடையாத இளம் பெண்களுக்கும் பொருந்தும். அவர்களின் இத்தாவும் மாதவிடாய் நின்றுபோன பெண்களைப் போலவே மூன்று மாதங்கள் ஆகும். இதுதான் அவனது கூற்றின் பொருள்:

وَاللَّـتِي لَمْ يَحِضْنَ

(மாதவிடாய் வராதவர்களுக்கும்...) அவனது கூற்றுக்கு:

إِنِ ارْتَبْتُمْ

(நீங்கள் சந்தேகப்பட்டால்...) இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன: முதலாவது, முஜாஹித், அஸ்-ஸுஹ்ரி மற்றும் இப்னு ஸைத் போன்ற சலஃபுகளின் ஒரு குழுவின் கூற்று. அதாவது, அவர்கள் இரத்தத்தைக் கண்டால், அது மாதவிடாய் இரத்தமா இல்லையா என்பதில் சந்தேகம் இருந்தால். இரண்டாவது, இந்த விஷயத்தில் தீர்ப்பு தெரியவில்லை என்றால், அவர்களின் இத்தா மூன்று மாதங்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இது சயீத் பின் ஜுபைரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இப்னு ஜரீர் விரும்பிய கருத்து இதுவாகும். இதுவே மிகவும் தெளிவான பொருளாகும். இந்தக் கருத்தை ஆதரிப்பது உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாகும். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சில பெண்கள் குர்ஆனில் குறிப்பிடப்படவில்லை, இளம் பெண்கள், வயதானவர்கள் மற்றும் கர்ப்பிணிகள்." உயர்ந்தோனும் கண்ணியமிக்கோனுமான அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்:

وَاللاَّئِى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّـتِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَـتُ الاٌّحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

(உங்கள் பெண்களில் மாதவிடாயிலிருந்து நம்பிக்கை இழந்தவர்களுக்கு, நீங்கள் சந்தேகப்பட்டால், அவர்களின் இத்தா மூன்று மாதங்கள்; மாதவிடாய் வராதவர்களுக்கும். கர்ப்பிணிகளுக்கு, அவர்களின் இத்தா அவர்கள் தங்கள் சுமையை இறக்கும் வரை ஆகும்.) இப்னு அபீ ஹாதிம் இதைவிட எளிமையான அறிவிப்பை உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சூரத்துல் பகராவில் விவாகரத்தின் இத்தாவை விதிக்கும் வசனம் அருளப்பட்டபோது, மதீனாவில் சிலர் கூறினர், 'இன்னும் சில பெண்களின் இத்தா குர்ஆனில் குறிப்பிடப்படவில்லை. அவர்கள் இளம் பெண்கள், மாதவிடாய் நின்றுபோன வயதானவர்கள் மற்றும் கர்ப்பிணிகள்.'" பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

وَاللاَّئِى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّـتِي لَمْ يَحِضْنَ

(உங்கள் பெண்களில் மாதவிடாயிலிருந்து நம்பிக்கை இழந்தவர்களுக்கு, நீங்கள் சந்தேகப்பட்டால், அவர்களின் இத்தா மூன்று மாதங்கள்; மாதவிடாய் வராதவர்களுக்கும்.)

கர்ப்பிணிகளின் இத்தா

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَأُوْلَـتُ الاٌّحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

(கர்ப்பிணிகளுக்கு, அவர்களின் இத்தா அவர்கள் தங்கள் சுமையை இறக்கும் வரை ஆகும்;) அல்லாஹ் கூறுகிறான்: கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் இத்தா அவள் குழந்தை பெற்றெடுக்கும்போது முடிவடைகிறது. இது விவாகரத்து அல்லது கணவனின் மரணம் ஆகிய இரண்டு சூழ்நிலைகளிலும் பொருந்தும். இது சலஃபுகள் மற்றும் பிற்கால அறிஞர்களின் பெரும்பான்மையோரின் ஒருமித்த கருத்தாகும். இது இந்த கண்ணியமான வசனத்தையும், நபிவழியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார், அபூ சலமா கூறினார்: "ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அவருடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர் கேட்டார், 'கணவன் இறந்த நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்றெடுத்த ஒரு பெண் குறித்து உங்கள் தீர்ப்பை எனக்குக் கூறுங்கள்.' இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அவளுடைய இத்தா காலம் இரண்டு நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலங்களில் மிக நீண்டதின் முடிவு வரை நீடிக்கும்.' நான் ஓதினேன்,

وَأُوْلَـتُ الاٌّحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

(கர்ப்பிணிகளுக்கு, அவர்களின் நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலம் அவர்கள் தங்கள் சுமையை வைக்கும் வரையாகும்;) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் என் சகோதரர் மகன் (அபூ சலமா) உடன் உடன்படுகிறேன்." பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தமது அடிமையான குரைப்பை உம்மு சலமா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க அனுப்பினார்கள். அவர் பதிலளித்தார்கள்: "சுபைஆ அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்களின் கணவர் அவர் கர்ப்பமாக இருந்தபோது கொல்லப்பட்டார், அவர் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நாற்பது நாட்களில் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். பின்னர் அவருக்கு திருமண வேண்டுகோள் வந்தது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை ஒருவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். அபூ அஸ்-சனாபில் அவருக்கு திருமண வேண்டுகோள் விடுத்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்." அல்-புகாரி இந்த சுருக்கமான ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார், முஸ்லிம் மற்றும் பிற ஹதீஸ் அறிஞர்கள் இதன் நீண்ட வடிவத்தைப் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் அஹ்மத் அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: "சுபைஆ அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்கள் தனது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு சில நாட்களில் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். அவர் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தை முடித்தபோது, அவருக்கு திருமண வேண்டுகோள் விடுக்கப்பட்டது. எனவே அவர் திருமணத்திற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அனுமதியைக் கோரினார், அவர்கள் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதித்தார்கள், அவ்வாறே அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார்." அல்-புகாரி இந்த அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார், முஸ்லிம், அபூ தாவூத், அன்-நசாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் சுபைஆவின் ஹதீஸின் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடருடன் பதிவு செய்துள்ளனர். முஸ்லிம் பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: அவரது தந்தை உமர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-அர்கம் அஸ்-ஸுஹ்ரிக்கு எழுதினார், அவர் சுபைஆ பின்த் அல்-ஹாரிஸ் அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று கேள்வியில் உள்ள விஷயத்தைப் பற்றியும், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பைக் கேட்டபோது அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்பதைப் பற்றியும் கேட்குமாறு கோரினார். உமர் பின் அப்துல்லாஹ் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பாவுக்கு எழுதி, சுபைஆ அவரிடம் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்: அவர் சஅத் பின் கவ்லாவுக்கு திருமணம் செய்யப்பட்டிருந்தார், அவர் பத்ர் போரில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவர். அவர் விடைபெறும் ஹஜ்ஜின்போது இறந்தார், அப்போது அவர் கர்ப்பமாக இருந்தார். அவரது மரணத்திற்குச் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். அவர் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தைக் கடந்தபோது, திருமண வேண்டுகோள் விடுக்கக்கூடியவர்களுக்காக தன்னை அழகுபடுத்திக் கொண்டார். அபூ அஸ்-சனாபில் பின் பஅகக் அவரிடம் வந்து கூறினார்: "நீங்கள் ஏன் அழகுபடுத்திக் கொண்டிருப்பதை நான் பார்க்கிறேன்? நீங்கள் மறுமணம் செய்ய விரும்புகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் கடந்திருந்தால் தவிர நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது." சுபைஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் அவ்வாறு கூறியபோது, நான் மாலையில் என்னை அலங்கரித்துக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அவர்களின் தீர்ப்பைக் கேட்டேன். அவர்கள் எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்கி, நான் என் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பிறகு திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதித்தார்கள், நான் விரும்பினால் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று கூறினார்கள்." இது முஸ்லிம் பதிவு செய்த அறிவிப்பாகும். அல்-புகாரி இந்த ஹதீஸை சுருக்கமான வடிவத்தில் பதிவு செய்துள்ளார். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً

(எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடக்கிறாரோ, அவருக்கு அவனுடைய காரியத்தில் எளிமையை ஏற்படுத்துவான்.) என்றால், அல்லாஹ் அவருடைய விவகாரங்களை எளிதாக்குவான், விரைவில் நிவாரணத்தையும் விரைவான வெளியேற்றத்தையும் கொண்டு வருவான்,

ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ

(இது அல்லாஹ்வின் கட்டளையாகும், அதை அவன் உங்களுக்கு இறக்கியுள்ளான்;) என்றால், இது அவனுடைய கட்டளையும் சட்டமும் ஆகும், அதை அவன் தனது தூதர் மூலமாக உங்களுக்கு இறக்கியுள்ளான்,

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَـتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً

(எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடக்கிறாரோ, அவருடைய தீமைகளை அவன் மன்னித்து விடுவான், அவருக்கு நற்கூலியை அதிகப்படுத்துவான்.) என்றால், அல்லாஹ் அவர் அஞ்சுவதை தடுப்பான், அவர் செய்யும் சிறிய நன்மைக்கும் கூட அவருடைய நற்கூலியை பன்மடங்காக்குவான்.