மாதவிடாய் நின்ற மற்றும் மாதவிடாய் ஏற்படாத பெண்களின் இத்தா

மாதவிடாய் நின்ற பெண்களின் இத்தா காலத்தைப் பற்றி கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் தெளிவுபடுத்துகிறான். முதுமையின் காரணமாக மாதவிடாய் நின்றுவிட்ட பெண்களே இவர்கள். வழக்கமாக மாதவிடாய் ஏற்படும் பெண்களுக்கு சூரா அல்-பகறாவின் (2:228) வசனத்தின் அடிப்படையில் மூன்று மாதவிடாய் காலங்கள் இத்தாவாக இருப்பதைப் போலன்றி, இவர்களுக்கு மூன்று மாதங்கள் இத்தாவாகும். அதேபோன்று, மாதவிடாய் காலத்தை இன்னும் அடையாத சிறுமியரின் இத்தா காலமும், மாதவிடாய் நின்ற பெண்களைப் போலவே மூன்று மாதங்களாகும். இதையே அவன் பின்வரும் வசனத்தில் கூறுகிறான்:

وَاللَّـتِي لَمْ يَحِضْنَ

(மாதவிடாய் ஏற்படாதவர்களுக்கும்...) அவனது கூற்றான;

إِنِ ارْتَبْتُمْ

(நீங்கள் சந்தேகித்தால்...) என்பதில் இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன: முதலாவது, முஜாஹித், அஸ்-ஸுஹ்ரி மற்றும் இப்னு ஸைத் போன்ற ஸலஃபுகள் (முன்னோர்கள்) ஒரு குழுவினரின் கருத்தாகும். அதாவது, அவர்கள் இரத்தத்தைக் கண்டு, அது மாதவிடாய் இரத்தமா இல்லையா என்று சந்தேகம் ஏற்பட்டால் (இந்தச் சட்டம் பொருந்தும்). இரண்டாவது, இந்த விஷயத்தில் உங்களுக்குச் சட்டம் தெரியவில்லை என்றால், அவர்களின் இத்தா மூன்று மாதங்கள் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள் என்பதாகும். இது ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இக்கருத்தையே விரும்புகிறார்கள். இதுவே மிகவும் தெளிவான பொருளாகும். இந்தக் கருத்தை ஆதரிக்கும் விதமாக உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! குர்ஆனில் சில பெண்களைப் பற்றி - சிறுமியர், முதியவர்கள் மற்றும் கர்ப்பிணிகள் - குறிப்பிடப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள். அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்:

وَاللاَّئِى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّـتِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَـتُ الاٌّحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

(உங்கள் பெண்களில் எவர்கள் மாதவிடாய் ஏற்படுவதிலிருந்து நம்பிக்கையிழந்து விட்டார்களோ, அவர்களின் இத்தா விஷயத்தில் நீங்கள் சந்தேகித்தால், அவர்களுக்குரிய தவணை மூன்று மாதங்களாகும். இன்னும் மாதவிடாய் ஏற்படாதவர்களுக்கும் (அவ்வாறே). மேலும், கர்ப்பிணிகளின் தவணைக்காலம் அவர்கள் தங்களது சுமையை (குழந்தையைப்) பிரசவிக்கும் வரை ஆகும்.) இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதைவிட எளிமையானதொரு அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண்களின் இத்தாவைப் பற்றி சூரா அல்-பகறாவின் வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, மதீனாவாசிகள் சிலர் கூறினார்கள்: 'இன்னும் சில பெண்களின் இத்தா பற்றி குர்ஆனில் கூறப்படவில்லையே; அவர்கள் சிறுமியர், மாதவிடாய் நின்றுவிட்ட முதியவர்கள் மற்றும் கர்ப்பிணிகள்'. அதன் பிறகு இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது:

وَاللاَّئِى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّـتِي لَمْ يَحِضْنَ

(உங்கள் பெண்களில் மாதவிடாய் நின்றுவிட்டவர்களுக்கு, அவர்களின் இத்தா - நீங்கள் சந்தேகித்தால் - மூன்று மாதங்கள் ஆகும்; மாதவிடாய் ஏற்படாதவர்களுக்கும் (அவ்வாறே).)"

கர்ப்பிணிப் பெண்களின் இத்தா

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَأُوْلَـتُ الاٌّحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

(மேலும் கர்ப்பிணிகளுக்கு, அவர்களின் தவணை அவர்கள் தங்களது சுமையைப் பிரசவிக்கும் வரை ஆகும்.) கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் இத்தா காலம், விவாகரத்தாக இருந்தாலும் சரி அல்லது கணவன் இறந்திருந்தாலும் சரி, அவள் பிரசவித்தவுடன் முடிந்துவிடும் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். இது ஸலஃபுகள் மற்றும் பிற்கால அறிஞர்களின் ஏகோபித்த கருத்தாகும். இது இந்த கண்ணியமிக்க வசனத்தையும் நபிகளாரின் சுன்னாவையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. இமாம் புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் அங்கு அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர், 'தன் கணவர் இறந்து நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு பிரசவித்த பெண்ணைப் பற்றி உங்கள் தீர்ப்பு என்ன?' எனக் கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'இரு தவணைகளில் எது நீண்டதோ அதுவே அவளது இத்தா காலமாகும்' என்றார்கள். நான் (அபூ ஸலமா) ஓதிக் காட்டினேன்:

وَأُوْلَـتُ الاٌّحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

(கர்ப்பிணிகளுக்கு, அவர்களின் தவணை அவர்கள் தங்களது சுமைகளைப் பிரசவிக்கும் வரை ஆகும்.) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நான் எனது உறவினரான (அபூ ஸலமாவுடன்) உடன்படுகிறேன்'. பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், இதுபற்றி விசாரிப்பதற்காகத் தனது அடிமை குறைபை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'சுபையா அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்கள் கர்ப்பமாக இருந்தபோது அவரது கணவர் கொல்லப்பட்டார். கணவர் இறந்த நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் பிரசவித்தார். அதன் பிறகு அவருக்குத் திருமணப் பேச்சுகள் வந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். அவருக்குப் பெண் கேட்டவர்களில் அபூ அஸ்-ஸனாபிலும் ஒருவர்' என்று பதிலளித்தார்கள்." புகாரி அவர்கள் இந்த ஹதீஸைச் சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். முஸ்லிம் மற்றும் பிற அறிஞர்கள் இதன் விரிவான வடிவத்தைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுபையா அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்கள் தன் கணவர் இறந்த சில நாட்களிலேயே பிரசவித்தார்கள். பிரசவ காலத் தீட்டு முடிந்ததும், அவருக்குத் திருமண வரன்கள் வந்தன. அவர் இது தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டபோது, அவர்கள் அவருக்கு அனுமதியளித்தார்கள்; அவரும் திருமணம் செய்து கொண்டார்." புகாரி, முஸ்லிம், அபூ தாவூத், அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் வேறு சில அறிவிப்பாளர் தொடர்களின் வழியாக இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். முஸ்லிம் பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா அவர்கள் கூறினார்கள், அவரது தந்தை உமர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-அர்கம் அஸ்-ஸுஹ்ரிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். அதில், சுபையா பின்த் அல்-ஹாரித் அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய தீர்ப்பு என்ன என்று கேட்டு வருமாறு கோரினார். உமர் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் பதில் கடிதம் எழுதினார்: சுபையா (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறினார்கள்: "நான் ஸஅத் பின் கவ்லா (ரழி) என்பவருக்கு மணமுடிக்கப்பட்டிருந்தேன். அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர். நான் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் காலப்பகுதியில் அவர் இறந்துவிட்டார். அவர் இறந்த சிறிது காலத்திலேயே நான் பிரசவித்தேன். பிரசவ காலம் முடிந்ததும், வரன்களுக்காக என்னை நான் அலங்கரித்துக் கொண்டேன். அப்போது அபூ அஸ்-ஸனாபில் பின் பஃகக் என்னிடம் வந்து, 'ஏன் அலங்கரித்துக் கொண்டிருக்கிறாய்? நீ மறுமணம் செய்ய நாடுகிறாயா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் கழியாதவரை நீ திருமணம் செய்ய முடியாது' என்றார். சுபையா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் இதைச் சொன்னதும், அன்று மாலையே நான் ஆடை அணிந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இதுபற்றிக் கேட்டேன். நான் பிரசவித்த உடனேயே திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டுவிட்டேன் என்றும், நான் விரும்பினால் மணம் முடித்துக் கொள்ளலாம் என்றும் அவர்கள் எனக்குத் தீர்ப்பளித்தார்கள்." இது முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்த அறிவிப்பாகும். இமாம் புகாரியும் இதைச் சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً

(மேலும் எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி (தக்வாவோடு) நடக்கிறாரோ, அவருக்கு அவரது காரியத்தை அவன் எளிதாக்குவான்.) இதன் பொருள், அல்லாஹ் அவரது காரியங்களை இலகுவாக்குவான்; விரைவில் அவருக்கு ஒரு நிம்மதியையும், வழியையும் ஏற்படுத்துவான் என்பதாகும்.

ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ

(அது அல்லாஹ்வின் கட்டளையாகும், அதனை அவன் உங்களுக்கு இறக்கியுள்ளான்.) அதாவது, தனது தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு இறக்கியருளிய அவனது சட்டமும் கட்டளையும் இதுவேயாகும்.

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَـتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً

(மேலும் எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி (தக்வாவோடு) நடக்கிறாரோ, அவரிடமிருந்து அவரது பாவங்களை அவன் போக்கிவிடுவான்; மேலும் அவருக்குக் கூலியைப் பன்மடங்காக்குவான்.) இதன் பொருள், அவர் அஞ்சுகின்ற தீமைகளிலிருந்து அல்லாஹ் அவரைப் பாதுகாப்பான்; அவர் செய்யும் சிறிய நற்செயலுக்கும் அவருக்கு மகத்தான கூலியை வழங்குவான்.