மதீனாவில் அருளப்பட்டது

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தச் சூராவை உபை (ரழி) அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களிடம், ﴾«إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ»﴿﴾لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ﴿ (நிச்சயமாக, வேதக்காரர்களில் நிராகரித்தவர்கள் என்ற அத்தியாயத்தை உமக்கு ஓதிக் காட்டுமாறு அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டான்) என்று கூறினார்கள். அதற்கு உபை (ரழி) அவர்கள், "அவன் (அல்லாஹ்) என் பெயரை உங்களிடம் குறிப்பிட்டானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ﴾«نَعَم»﴿ (ஆம்) என்று பதிலளித்தார்கள். அதைக் கேட்டு உபை (ரழி) அவர்கள் அழுதார்கள். புகாரி, முஸ்லிம், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகிய அனைவரும் இந்த ஹதீஸை ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளனர். ﴾بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ﴿
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

வேதக்காரர்கள் மற்றும் இணைவைப்பாளர்களில் உள்ள நிராகரிப்பாளர்களின் நிலை

வேதக்காரர்கள் என்பது யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் குறிக்கும். இணைவைப்பாளர்கள் என்பது அரபியர்கள் மற்றும் அரபியர் அல்லாதவர்களில் சிலைகளையும் நெருப்பையும் வணங்குபவர்கள் ஆவர். முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் ﴾مُنفَكِّينَ﴿ (விலக மாட்டார்கள்) "அதாவது, அவர்களுக்கு உண்மை தெளிவாகும் வரை அவர்கள் தங்கள் வழியை விட்டு விலக மாட்டார்கள்." கதாதா (ரஹ்) அவர்களும் இதே கருத்தையே கூறினார்கள். ﴾حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ﴿ (தெளிவான ஆதாரம் அவர்களிடம் வரும்வரை) அதாவது, இந்த குர்ஆன். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿ (வேதக்காரர்களிலும், இணைவைப்பாளர்களிலும் உள்ள நிராகரிப்பாளர்கள், தங்களிடம் தெளிவான ஆதாரம் வரும்வரை தங்கள் வழியிலிருந்து விலகுபவர்களாக இருக்கவில்லை.) பின்னர் அந்தத் தெளிவான ஆதாரம் (பய்யினா) என்ன என்பதை அல்லாஹ் பின்வருமாறு விளக்குகிறான்: ﴾رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً ﴿ (அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு தூதர், பரிசுத்தமான ஏடுகளை ஓதிக் காட்டுகிறார்.) அதாவது, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களும், அவர்கள் ஓதிக் காட்டும் மகத்தான குர்ஆனும் ஆகும். இது உயர்ந்த சபையில் தூய்மையான ஏடுகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்: ﴾فَى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ - مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ - بِأَيْدِى سَفَرَةٍ - كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴿ (கண்ணியமான ஏடுகளில், உயர்ந்ததும் பரிசுத்தமானதுமான, வானவர்களாகிய எழுதுபவர்களின் கைகளில் உள்ள, கண்ணியமான கீழ்ப்படியக்கூடிய ஏடுகளில் அது உள்ளது.) (80:13-16) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ﴿ (அவற்றில் நேரான வேதங்கள் உள்ளன.) இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதாவது அந்தப் பரிசுத்தமான ஏடுகளில் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த நேரான, நீதியான மற்றும் சரியான சட்டங்கள் உள்ளன. அவை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தவை என்பதால் அவற்றில் எந்தத் தவறுகளும் இல்லை."

அறிவு வந்த பின்னரே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿ (வேதம் வழங்கப்பட்டவர்கள், தங்களிடம் தெளிவான ஆதாரம் வந்த பின்னரே அன்றிப் பிரிந்து போகவில்லை.) இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது: ﴾وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْبَيِّنَـتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿ (தெளிவான ஆதாரங்கள் தங்களிடம் வந்த பின்னர் பிரிந்து, கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்களைப் போல் நீங்களும் ஆகிவிடாதீர்கள். அவர்களுக்கே கொடிய வேதனை உண்டு.) (3:105) இது நமக்கு முன் வாழ்ந்த சமுதாயங்களுக்கு அருளப்பட்ட வேதங்களைப் பெற்ற மக்களைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஆதாரங்களையும் சான்றுகளையும் நிலைநாட்டிய பிறகு, அவர்கள் தங்களது வேதங்களில் அல்லாஹ் நாடிய விஷயங்களைப் பற்றித் தங்களுக்குள் பலவாறாகப் பிரிந்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். இது பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளதைப் போன்றது: ﴾«إِنَّ الْيَهُودَ اخْتَلَفُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ النَّصَارَى اخْتَلَفُوا عَلى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَة»﴿ (நிச்சயமாக, யூதர்கள் எழுபத்தொரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். நிச்சயமாக, கிறிஸ்தவர்கள் எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். இந்த உம்மத் எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரியும், அவற்றில் ஒன்றைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் நரகத்தில் இருக்கும்.) அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ﴾«مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي»﴿ (நானும் எனது ஸஹாபாக்களும் (தோழர்களும்) எதன் மீது இருக்கிறோமோ அதன் மீது இருப்பவர்களே அவர்கள்) என்று பதிலளித்தார்கள்.

மார்க்கத்தை அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே தூய்மையாக்க வேண்டும் என்ற அவனது கட்டளை

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَمَآ أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴿ (மார்க்கத்தை அல்லாஹ்வுக்கே தூய்மையாக்கி, அவனை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர வேறெதுவும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்படவில்லை.) இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது: ﴾وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعْبُدُونِ ﴿ (உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய தூதர்களுக்கெல்லாம், "என்னைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை, எனவே என்னையே வணங்குங்கள்" என்று வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்காமல் இருந்ததில்லை.) (21:25) ஆகவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾حُنَفَآءَ﴿ (ஹுனஃபா) அதாவது, ஷிர்க்கைத் (இணைவைப்பைத்) தவிர்த்து, தவ்ஹீதில் (ஏகத்துவத்தில்) உண்மையாக நிலைத்திருப்பதாகும். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது: ﴾وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ﴿ (நிச்சயமாக, நாம் ஒவ்வொரு உம்மத்திலும் ஒரு தூதரை அனுப்பினோம்: "அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், தாகூத்தை (பொய்த் தெய்வங்களைத்) தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்" என்று அவர் பிரகடனம் செய்தார்.) (16:36) 'ஹனீஃப்' என்ற வார்த்தையைப் பற்றிய விளக்கம் ஏற்கனவே சூரத்துல் அன்ஆமில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதால், அதை இங்கே மீண்டும் கூற வேண்டிய அவசியமில்லை. ﴾وَيُقِيمُواْ الصَّلَوةَ﴿ (தொழுகையை நிலைநாட்டுங்கள்) இது உடல் ரீதியான வணக்கங்களில் மிகச் சிறந்ததாகும். ﴾وَيُؤْتُواْ الزَّكَوةَ﴿ (ஜகாத் கொடுங்கள்) இது ஏழைகளுக்கும் தேவையுடையோருக்கும் உதவி செய்வதாகும். ﴾وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ﴿ (அதுவே நேரான மார்க்கமாகும்) அதாவது, நேர்மையான மற்றும் நீதியான மார்க்கம், அல்லது சீரான நேர்வழியில் உள்ள சமுதாயமாகும். வணக்க வழிபாடுகள் ஈமானில் (நம்பிக்கையில்) சேரும் என்பதற்கு, இமாம் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) மற்றும் இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) போன்ற பல இமாம்கள் இந்த வசனத்தையே ஆதாரமாகக் கொண்டுள்ளனர். ஏனெனில், தொழுகையையும், ஜகாத்தையும் நிலைநாட்டுவது மார்க்கத்தின் ஒரு பகுதி என்று அல்லாஹ் கூறியுள்ளான்.