இஸ்ராயீல் மக்கள் பார்வோனிடமிருந்தும் அவரது படையினரிடமிருந்தும் காப்பாற்றப்பட்டனர், அவர்கள் மூழ்கடிக்கப்பட்டனர்
அல்லாஹ் இஸ்ராயீல் மக்களிடம் கூறினான், "உங்கள் மீதான எனது அருளை நினைவு கூருங்கள்
وَإِذْ نَجَّيْنَـكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ
(நாம் உங்களை ஃபிர்அவ்னின் மக்களிடமிருந்து காப்பாற்றியதை நினைவு கூருங்கள், அவர்கள் உங்களுக்கு கொடூரமான வேதனையை அளித்துக் கொண்டிருந்தனர்) அதாவது, 'நான் - அல்லாஹ் - உங்களை அவர்களிடமிருந்து காப்பாற்றினேன், அவர்கள் உங்களை கொடூரமான சித்திரவதைக்கு உட்படுத்திய பிறகு மூஸா (அலை) அவர்களுடன் அவர்களது கைகளிலிருந்து உங்களை விடுவித்தேன்.' இந்த அருள் சபிக்கப்பட்ட பார்வோன் ஒரு கனவு கண்டதற்குப் பிறகு வந்தது. அதில் அவர் பைத் அல்-மக்திஸிலிருந்து (ஜெருசலேம்) ஒரு நெருப்பு வெளிப்படுவதைக் கண்டார், பின்னர் அந்த நெருப்பு இஸ்ராயீல் மக்களைத் தவிர எகிப்தில் உள்ள காப்டிக்களின் வீடுகளில் நுழைந்தது. அதன் நோக்கம் என்னவென்றால், இஸ்ராயீல் மக்களில் ஒருவரால் அவரது ஆட்சி கவிழ்க்கப்படும் என்பதாகும். பார்வோனின் சுற்றத்தாரில் சிலர், இஸ்ராயீல் மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு அரசை நிறுவும் ஒரு மனிதர் தங்களிடையே தோன்றுவார் என்று எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர் என்றும் கூறப்பட்டது. இந்த விஷயத்தில் உள்ள ஹதீஸை நாம் சூரா தா ஹா (20) விளக்கும்போது குறிப்பிடுவோம், அல்லாஹ் நாடினால். கனவுக்குப் பிறகு, இஸ்ராயீல் மக்களிடையே பிறக்கும் ஒவ்வொரு ஆண் குழந்தையும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்றும், பெண் குழந்தைகள் உயிருடன் விடப்பட வேண்டும் என்றும் பார்வோன் உத்தரவிட்டார். மேலும் இஸ்ராயீல் மக்களுக்கு கடின உழைப்பு பணிகள் வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும், மிகவும் இழிவான வேலைகள் ஒதுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர் கட்டளையிட்டார்.
இங்கு வேதனை என்பது ஆண் குழந்தைகளைக் கொல்வதைக் குறிக்கிறது. சூரா இப்ராஹீமில் (14) இந்த அர்த்தம் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது,
يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ
(அவர்கள் உங்களுக்கு கொடூரமான வேதனையை அளித்துக் கொண்டிருந்தனர், உங்கள் மகன்களை அறுத்துக் கொண்டிருந்தனர், உங்கள் பெண்களை உயிருடன் விட்டு வைத்திருந்தனர்.) (
14:6).
இந்த வசனத்தை நாம் சூரா அல்-கஸஸின் (28) தொடக்கத்தில் விளக்குவோம், அல்லாஹ் நாடினால், நமது நம்பிக்கையும் பொறுப்பும் அவனிடமே உள்ளன.
يَسُومُونَكُمْ
(அவர்கள் உங்களுக்கு அளித்துக் கொண்டிருந்தனர்) என்பதன் பொருள், "அவர்கள் உங்களை இழிவுபடுத்தினர்" என்று அபூ உபைதா கூறினார். அல்-குர்துபி கூறியபடி, "அவர்கள் உங்களை வேதனைப்படுத்துவதில் மிகைப்படுத்தினர்" என்றும் கூறப்பட்டது. அல்லாஹ் கூறுவதைப் பொறுத்தவரை,
يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ
(உங்கள் மகன்களைக் கொன்று உங்கள் பெண்களை உயிருடன் விட்டு வைத்தனர்) அது அவனது கூற்றை விளக்குகிறது,
يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ
(அவர்கள் உங்களுக்கு கொடூரமான வேதனையை அளித்துக் கொண்டிருந்தனர்) பின்னர் அது அவனது கூற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி அவன் அவர்களுக்கு அளித்த அருளின் பொருளை விளக்குகிறது,
اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِى أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
(நான் உங்களுக்கு அளித்த எனது அருளை நினைவு கூருங்கள்). சூரா இப்ராஹீமில் அல்லாஹ் கூறியதைப் பொறுத்தவரை,
وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வின் நாட்களை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள்) (
14:5) அதாவது, அவன் அவர்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளும் ஆசீர்வாதங்களும், பின்னர் அவன் கூறினான்,
يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ
(அவர்கள் உங்களுக்கு கொடூரமான வேதனையை அளித்துக் கொண்டிருந்தனர், உங்கள் மகன்களை அறுத்துக் கொண்டிருந்தனர், உங்கள் பெண்களை உயிருடன் விட்டு வைத்திருந்தனர்.) (
14:6)
எனவே அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கிய பல அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவதற்காக அவர்களின் குழந்தைகளை அறுக்கப்படுவதிலிருந்து காப்பாற்றியதைக் குறிப்பிட்டான்.
'பார்வோன்' (ஃபிர்அவ்ன்) என்பது அமாலிக் (கானானியர்கள்) அல்லது வேறு எந்த நிராகரிப்பாளர் மன்னர் எகிப்தை ஆண்டாலும் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பட்டம் என்பதை நாம் இங்கு குறிப்பிட வேண்டும், சீசர் (கைசர்) என்பது ரோம் மற்றும் டமாஸ்கஸை ஆண்ட நிராகரிப்பாளர் மன்னர்களின் பட்டம் என்பதைப் போலவே. மேலும், குஸ்ரூ (கிஸ்ரா) என்பது பாரசீகத்தை ஆண்ட மன்னர்களின் பட்டமாகும், துப்பா என்பது யெமனின் மன்னர்களின் பட்டமாகும், அபிசீனியாவின் (எத்தியோப்பியா) மன்னர்கள் நேகஸ் (அன்-நஜாஷி) என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَفِى ذَلِكُمْ بَلاَءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
(அதில் உங்கள் இறைவனிடமிருந்து பெரும் சோதனை இருந்தது.)
"இந்த வசனத்தின் பகுதி, 'ஃபிர்அவ்னின் கையால் உங்கள் தந்தையர்கள் அனுபவித்த வேதனையிலிருந்து அவர்களை நாம் காப்பாற்றியது உங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்த பெரும் அருளாகும்' என்று பொருள்படும்" என்று இப்னு ஜரீர் (ரழி) விளக்கமளித்தார்கள். அருளிலும் சோதனை உள்ளது, கஷ்டத்திலும் உள்ளதைப் போலவே, என்பதை நாம் குறிப்பிட வேண்டும். ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً
(நாம் உங்களை தீமையாலும் நன்மையாலும் சோதிப்போம்) (
21:35) மற்றும்,
وَبَلَوْنَـهُمْ بِالْحَسَنَـتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
(அவர்கள் (அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து) திரும்புவதற்காக நாம் அவர்களை நன்மைகளாலும் (ஆசீர்வாதங்களாலும்) தீமைகளாலும் (பேரழிவுகளாலும்) சோதித்தோம்.) (
7:168)
அடுத்து அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَـكُمْ وَأَغْرَقْنَا ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
(நாம் உங்களுக்காக கடலைப் பிளந்து, உங்களைக் காப்பாற்றி, ஃபிர்அவ்னின் மக்களை நீங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே மூழ்கடித்ததை (நினைவு கூருங்கள்)) என்பதன் பொருள், 'நாம் உங்களை ஃபிர்அவ்னிடமிருந்து காப்பாற்றி, நீங்கள் மூஸா (அலை) அவர்களுடன் தப்பித்த பிறகு; ஃபிர்அவ்ன் உங்களைத் துரத்திக்கொண்டு வந்தான், நாம் உங்களுக்காகக் கடலைப் பிளந்தோம்.' அல்லாஹ் இந்தக் கதையை விரிவாகக் கூறியுள்ளான், அல்லாஹ் நாடினால் நாம் அறிந்து கொள்வோம். இந்தக் கதையின் மிகச் சுருக்கமான குறிப்புகளில் ஒன்று அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَأَنجَيْنَـكُمْ
(நாம் உங்களைக் காப்பாற்றினோம்) என்பதன் பொருள், "நாம் உங்களை அவர்களிடமிருந்து காப்பாற்றினோம், நீங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே அவர்களை மூழ்கடித்தோம், உங்கள் இதயங்களுக்கு நிம்மதியையும் உங்கள் எதிரிக்கு இழிவையும் கொண்டு வந்தோம்."
ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்றல்
இஸ்ரவேலின் மக்கள் ஃபிர்அவ்னிடமிருந்து காப்பாற்றப்பட்ட நாள் ஆஷூரா நாள் என்று அழைக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இமாம் அஹ்மத் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் "நீங்கள் நோன்பு நோற்கும் இந்த நாள் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "இது ஒரு நல்ல நாள், இந்த நாளில் அல்லாஹ் இஸ்ரவேலின் மக்களை அவர்களின் எதிரியிடமிருந்து காப்பாற்றினான், மூஸா (அலை) அவர்கள் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்பார்கள்" என்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُم»
(மூஸாவுக்கு உங்களை விட நான் மிகவும் உரிமையுடையவன்.)
எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள், மேலும் அந்த நாளில் நோன்பு நோற்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். இந்த ஹதீஸ் அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அன்-நசாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.