குர்ஆனைப் புகழ்தல்; குர்ஆனை தீர்ப்புக்காக பார்க்க வேண்டும் என்ற கட்டளை

அல்லாஹ் தன் நபி மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அருளிய தவ்ராத்தைப் பற்றி குறிப்பிட்டான். அவர்களுடன் நேரடியாகப் பேசிய அல்லாஹ், அதைப் புகழ்ந்து, அது மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு அதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டான். பின்னர் அல்லாஹ் இன்ஜீலைப் பற்றி குறிப்பிட்டு, அதைப் புகழ்ந்து, அதன் மக்கள் அதைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டான், நாம் கூறியது போல. பின்னர் அவன் தனது கண்ணியமான அடியார் மற்றும் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளிய மகத்தான குர்ஆனைப் பற்றி குறிப்பிட்டான். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ الْكِتَـبَ بِالْحَقِّ

(நாம் உமக்கு வேதத்தை உண்மையுடன் இறக்கியுள்ளோம்...) அதாவது, சந்தேகமின்றி அல்லாஹ்விடமிருந்து வரும் உண்மையுடன்,

مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَـبِ

(அதற்கு முன்னுள்ள வேதத்தை உண்மைப்படுத்துவதாக) அதாவது, குர்ஆனைப் புகழ்ந்து, அது அல்லாஹ்வின் அடியார் மற்றும் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்படும் என்று குறிப்பிட்ட இறைவனால் அருளப்பட்ட வேதங்களை. குர்ஆன் முந்தைய வேதங்களில் முன்னறிவிக்கப்பட்டபடியே அருளப்பட்டது. இந்த உண்மை முந்தைய வேதங்களைப் பற்றிய அறிவுள்ள உண்மையான மக்களின் நம்பிக்கையை அதிகரித்தது, அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளையும் சட்டங்களையும் பின்பற்றி, அவனது தூதர்களை நம்பியவர்களின் நம்பிக்கையை. அல்லாஹ் கூறினான்,

قُلْ ءَامِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ سُجَّدًا - وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً

(கூறுவீராக: "நீங்கள் இதை நம்புங்கள் அல்லது நம்பாதீர்கள். நிச்சயமாக இதற்கு முன்னர் அறிவு கொடுக்கப்பட்டவர்கள், இது அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படும்போது, அவர்கள் தங்கள் முகங்களால் சிரம் பணிந்து சஜ்தாச் செய்கின்றனர்." மேலும் அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "எங்கள் இறைவன் மிகப் பரிசுத்தமானவன்! நிச்சயமாக எங்கள் இறைவனின் வாக்குறுதி நிறைவேற்றப்பட்டே தீரும்.") அதாவது அவர்கள் கூறுகின்றனர், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் வருகை குறித்து முந்தைய தூதர்களின் வார்த்தைகள் மூலம் எங்கள் இறைவன் அளித்த வாக்குறுதி நிச்சயமாக நிறைவேற்றப்படும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ

(மேலும் அதன் மீது முஹைமினாக) என்பதன் பொருள் அதன் மீது நம்பிக்கை கொண்டதாக, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அத்-தமீமி வழியாக அபூ இஸ்ஹாக் வழியாக ஸுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ அறிவித்தபடி. அலீ பின் அபீ தல்ஹா இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார், "முஹைமின் என்றால் 'நம்பகமானது'". அல்லாஹ் கூறுகிறான், குர்ஆன் அதற்கு முந்தைய ஒவ்வொரு இறை வேதத்தின் மீதும் நம்பகமானது." இது இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், முஜாஹித், முஹம்மத் பின் கஅப், அதிய்யா, அல்-ஹஸன், கதாதா, அதா அல்-குராஸானி, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள், "குர்ஆன் அதற்கு முந்தைய வேதங்களின் மீது நம்பகமானது. எனவே, இந்த முந்தைய வேதங்களில் குர்ஆனுக்கு ஏற்ப இருப்பது உண்மையானது, குர்ஆனுக்கு முரணாக இருப்பது பொய்யானது." அல்-வாலிபி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் முஹைமினன் என்றால் 'சாட்சி' என்று கூறியதாக அறிவித்தார். முஜாஹித், கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோரும் அதே கருத்தைக் கூறினர். அல்-அவ்ஃபி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் முஹைமினன் என்றால் 'முந்தைய வேதங்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவது' என்று கூறியதாக அறிவித்தார். இந்த அர்த்தங்கள் ஒத்திருக்கின்றன, ஏனெனில் முஹைமின் என்ற சொல் இவை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. இதன் விளைவாக, குர்ஆன் நம்பகமானது, சாட்சியாக உள்ளது, மற்றும் அதற்கு முந்தைய ஒவ்வொரு வேதத்தின் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அல்லாஹ் கடைசி மற்றும் இறுதி வேதமாக அருளிய இந்த மகத்தான வேதம், எல்லா காலங்களிலும் மிகவும் விரிவானது, மகிமை மிக்கது மற்றும் பரிபூரணமானது. குர்ஆன் முந்தைய வேதங்களின் அனைத்து நல்ல அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியுள்ளது, மேலும் முந்தைய எந்த வேதமும் கொண்டிராத சிலவற்றையும் கொண்டுள்ளது. இதனால்தான் அல்லாஹ் அதை நம்பகமானதாக, சாட்சியாக மற்றும் அனைத்து வேதங்களின் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக ஆக்கினான். அல்லாஹ் குர்ஆனைப் பாதுகாப்பதாக வாக்களித்து, தனது மிகவும் கண்ணியமான தன்மீது சத்தியமிட்டான்,

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَـفِظُونَ

(நிச்சயமாக நாமே திக்ரை (குர்ஆனை) இறக்கினோம், நிச்சயமாக நாமே அதைப் பாதுகாப்போம்) என்று அல்லாஹ் கூறினான்.

فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ

(எனவே அல்லாஹ் இறக்கியதைக் கொண்டு அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பீராக) என்ற வசனம் கட்டளையிடுகிறது: முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே! அரபியர்கள் மற்றும் அரபியர் அல்லாதவர்கள், கல்வியறிவு உள்ளவர்கள் மற்றும் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள் ஆகியோருக்கிடையே, இந்த மகத்தான வேதத்தில் அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருளியதைக் கொண்டும், முந்தைய நபிமார்களின் சட்டத்திலிருந்து அது உங்களுக்கு அங்கீகரித்ததைக் கொண்டும் தீர்ப்பளியுங்கள், என்று இப்னு ஜரீர் (ரஹி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரஹி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கவோ அல்லது அவர்களை விட்டு விலகி அவர்களின் சொந்த சட்டத்திற்கு அவர்களைப் பரிந்துரைக்கவோ தேர்வு இருந்தது. பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது,

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُمْ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ

(எனவே அல்லாஹ் இறக்கியதைக் கொண்டு அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பீராக, அவர்களின் மனோ இச்சைகளைப் பின்பற்றாதீர்கள்...) மேலும் நமது வேதத்தைக் கொண்டு அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்குமாறு அவர்களுக்கு கட்டளையிடப்பட்டது."

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ

(அவர்களின் மனோ இச்சைகளைப் பின்பற்றாதீர்கள்...) இதன் பொருள், அல்லாஹ் தனது தூதர்களுக்கு அருளியதிலிருந்து அவர்கள் விலகிச் செல்வதற்குக் காரணமான கருத்துக்களை அவர்கள் ஊக்குவிக்கின்றனர். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ الْحَقِّ

(அவர்களின் மனோ இச்சைகளைப் பின்பற்றாதீர்கள், உங்களுக்கு வந்துள்ள சத்தியத்திலிருந்து விலகி...)

இந்த வசனம் கட்டளையிடுகிறது: அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்த சத்தியத்திலிருந்து விலகி, இந்த பரிதாபகரமான, அறியாமையான மக்களின் வீணான விருப்பங்களை நோக்கி செல்லாதீர்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَـجاً

(உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் நாம் ஒரு சட்டத்தையும் தெளிவான வழியையும் ஏற்படுத்தியுள்ளோம்.)

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً

(உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் நாம் ஒரு சட்டத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளோம்) ஷிர்அத் என்றால் தெளிவான பாதை என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரஹி) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَحِدَةً

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், உங்களை ஒரே சமுதாயமாக ஆக்கியிருப்பான்.) இது அல்லாஹ்வின் மகத்தான ஆற்றலைப் பற்றி அனைத்து சமுதாயங்களுக்கும் தெரிவிக்கும் பொதுவான அறிவிப்பாகும். அல்லாஹ் நாடினால், அனைத்து மனிதர்களையும் ஒரே மார்க்கத்தையும் ஒரே சட்டத்தையும் பின்பற்றச் செய்திருப்பான், அது ஒருபோதும் மாற்றப்பட்டிருக்காது. ஒவ்வொரு நபிக்கும் அவருக்கே உரிய தனித்துவமான சட்டம் இருக்க வேண்டும் என்றும், அது பின்னர் வரும் நபியின் சட்டத்தால் பகுதியாகவோ அல்லது முழுமையாகவோ மாற்றப்பட வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ் முடிவு செய்தான். பின்னர், முந்தைய அனைத்து சட்டங்களும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுடன் அல்லாஹ் அனுப்பிய சட்டத்தால் மாற்றப்பட்டன. அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதருமாவார், அவரை அல்லாஹ் பூமியின் மக்களுக்கு இறுதி நபியாக அனுப்பினான். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَـكُم

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், உங்களை ஒரே சமுதாயமாக ஆக்கியிருப்பான், ஆனால் அவன் உங்களுக்கு அளித்தவற்றில் உங்களைச் சோதிப்பதற்காக...)

இந்த வசனத்தின் பொருள், அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு சட்டமாக்குவதில் அவர்களின் கீழ்ப்படிதலைச் சோதிப்பதற்காக வெவ்வேறு சட்டங்களை நிறுவியுள்ளான். இவ்வாறு, அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் அவர்கள் நோக்கம் கொண்டவற்றிற்கு ஏற்ப அவன் அவர்களுக்கு நற்கூலி அளிக்கிறான் அல்லது தண்டிக்கிறான்.

அப்துல்லாஹ் பின் கதீர் (ரஹி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த வசனம்,

فِى مَآ ءَاتَـكُم

(அவன் உங்களுக்கு அளித்தவற்றில்) என்பதன் பொருள், வேதத்தில் என்பதாகும்.

அடுத்து, அல்லாஹ் நற்செயல்களைச் செய்வதில் விரைவாக ஈடுபட ஊக்குவித்தான்,

فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَتِ

(எனவே நன்மைகளில் ஒருவருக்கொருவர் முந்திக் கொள்ளுங்கள்.) இவை அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிதல், முந்தைய சட்டங்களை மாற்றிய அவனது சட்டத்தைப் பின்பற்றுதல், மற்றும் அவன் அருளிய இறுதி வேதமான குர்ஆனை நம்புதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ

எனவே, மக்களே, மறுமை நாளில் உங்களது திரும்புமிடமும் இறுதி இலக்கும் அல்லாஹ்விடமேயாகும்,

فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

நீங்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்த விஷயங்களைப் பற்றி அவன் உங்களுக்கு அறிவிப்பான். உண்மையான விஷயத்தைப் பற்றி அல்லாஹ் உங்களுக்கு அறிவிப்பான். உண்மையாளர்களுக்கு அவர்களின் உண்மைக்காக நற்கூலி வழங்குவான். நிராகரிப்பாளர்களையும், கலகக்காரர்களையும் தண்டிப்பான். அவர்கள் உண்மையை நிராகரித்து, எந்த ஆதாரமும் இன்றி வேறு வழிகளை பின்பற்றினர். மாறாக, அவர்கள் தெளிவான சான்றுகளையும், உறுதியான ஆதாரங்களையும், நிலைநாட்டப்பட்ட அடையாளங்களையும் நிராகரித்தனர்.

فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَتِ

"எனவே நற்செயல்களில் ஒருவருக்கொருவர் முந்திக் கொள்ளுங்கள்" என்பது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் சமுதாயத்திற்கு நோக்கப்பட்டதாகும் என்று அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். ஆனால் முதல் கருத்தே மிகவும் தெளிவானதாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُمْ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ

"அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பீராக. அவர்களுடைய மனோ இச்சைகளைப் பின்பற்றாதீர்" இந்த கட்டளையை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் அதைப் புறக்கணிப்பதைத் தடுக்கிறது. அல்லாஹ் அடுத்து கூறுகிறான்:

وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ

"அல்லாஹ் உமக்கு அருளியவற்றில் சிலவற்றிலிருந்து அவர்கள் உம்மைத் திருப்பி விடாதபடி அவர்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருப்பீராக" அதாவது யூதர்களான உங்கள் எதிரிகளைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள். அவர்கள் உங்களுக்கு தெரிவிப்பதில் உண்மையை திரிக்கக்கூடும். எனவே, அவர்களால் ஏமாற்றப்படாதீர்கள். ஏனெனில் அவர்கள் பொய்யர்கள், துரோகிகள் மற்றும் நிராகரிப்பாளர்கள்.

فَإِن تَوَلَّوْاْ

"அவர்கள் புறக்கணித்தால்" அவர்களின் சர்ச்சைகளில் நீங்கள் வழங்கும் தீர்ப்பை அவர்கள் புறக்கணித்து, அல்லாஹ்வின் சட்டத்தை மீறினால்,

فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ

"அவர்களுடைய பாவங்களில் சிலவற்றிற்காக அல்லாஹ் அவர்களைத் தண்டிக்க நாடுகிறான் என்பதை அறிந்து கொள்வீராக" அதாவது, இது அல்லாஹ்வின் விதிப்படி நடக்கும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவனது ஞானத்தின்படி அவர்கள் உண்மையிலிருந்து விலகிச் சென்றனர், மேலும் அவர்களின் முந்தைய பாவங்களின் காரணமாகவும் இது நடக்கும்.

وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَـسِقُونَ

"நிச்சயமாக மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் பாவிகளே" எனவே, மனிதர்களில் பெரும்பாலானோர் தங்கள் இறைவனுக்கு கீழ்ப்படியாதவர்கள், உண்மையை எதிர்ப்பவர்கள் மற்றும் அதிலிருந்து விலகிச் செல்பவர்கள். அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறுகிறான்:

وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ

"நீர் எவ்வளவு ஆர்வம் கொண்டாலும் மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள்"

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى الاٌّرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

"பூமியில் உள்ளவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு நீர் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்கள் உம்மை அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து வழி தவறச் செய்து விடுவார்கள்"

"கஅப் பின் அஸத், இப்னு ஸலூபா, அப்துல்லாஹ் பின் ஸூர்யா மற்றும் ஷாஸ் பின் கைஸ் ஆகியோர் ஒருவருக்கொருவர், 'முஹம்மதிடம் சென்று அவரது மார்க்கத்திலிருந்து அவரை வழி தவறச் செய்ய முயற்சிப்போம்' என்று கூறினர்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அறிவித்தார். எனவே அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "முஹம்மதே! நாங்கள் யூதர்களின் அறிஞர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் தலைவர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றினால், யூதர்கள் எங்களைப் பின்பற்றுவார்கள், எங்களை எதிர்க்க மாட்டார்கள். ஆனால் எங்களுக்கும் எங்கள் மக்களில் சிலருக்கும் இடையே பகைமை உள்ளது. எனவே இந்த விஷயத்தில் உங்களிடம் தீர்ப்புக்காக வந்துள்ளோம். நீங்கள் எங்களுக்கு ஆதரவாக அவர்களுக்கு எதிராக தீர்ப்பளிக்க வேண்டும். அப்போது நாங்கள் உங்களை நம்புவோம்" என்று கூறினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த முன்மொழிவை நிராகரித்தார்கள். அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை அருளினான்.

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُمْ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ

(அல்லாஹ் இறக்கியருளியதைக் கொண்டு அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பீராக. அவர்களின் மனோ இச்சைகளைப் பின்பற்றாதீர். அல்லாஹ் உமக்கு இறக்கியருளியவற்றில் சிலவற்றிலிருந்து அவர்கள் உம்மைத் திருப்பிவிடக்கூடும் என்பதை எச்சரிக்கையாக இருப்பீராக.) என்பது வரை,

لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

(உறுதியான நம்பிக்கை கொண்ட மக்களுக்கு) இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர். அல்லாஹ் தொடர்கிறான்,

أَفَحُكْمَ الْجَـهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ

(அவர்கள் அறியாமைக் காலத்தின் தீர்ப்பை நாடுகிறார்களா? உறுதியான நம்பிக்கை கொண்ட மக்களுக்கு அல்லாஹ்வை விட சிறந்த தீர்ப்பாளன் யார்?) அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை புறக்கணிப்பவர்களை அல்லாஹ் விமர்சிக்கிறான். இந்த கட்டளைகள் எல்லா வகையான நல்ல விஷயங்களையும் உள்ளடக்கியுள்ளன, மேலும் எல்லா வகையான தீமைகளையும் தடுக்கின்றன. ஆனால் அவர்கள் அதற்கு பதிலாக மக்கள் தாங்களாகவே கண்டுபிடித்த கருத்துக்கள், ஆசைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை பின்பற்றுகிறார்கள். இவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லாதவை. ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், மக்கள் தங்கள் சொந்த கருத்துக்கள் மற்றும் ஆசைகளால் கண்டுபிடித்த வழிகேடு மற்றும் அறியாமையை பின்பற்றி வந்தனர். தாதார் (மங்கோலியர்கள்) தங்கள் மன்னர் ஜெங்கிஸ் கான் எழுதிய அல்-யாசிக் என்ற சட்டத்தை பின்பற்றினர். இந்த புத்தகம் யூதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் போன்ற பல்வேறு மதங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட சில விதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த விதிகளில் பல அவரது சொந்த கருத்து மற்றும் ஆசைகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை. பின்னர், இந்த விதிகள் அவரது குழந்தைகளிடையே பின்பற்றப்பட்ட சட்டமாக மாறியது. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் சட்டம் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் சுன்னாவை விட இதற்கே முன்னுரிமை கொடுத்தனர். எனவே, யார் இதைச் செய்கிறாரோ, அவர் நிராகரிப்பாளர் ஆவார். அவர் அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் முடிவுகளுக்குத் திரும்பும் வரை அவருடன் போரிட வேண்டும். அதன் பிறகு எந்த சட்டமும், சிறியதோ பெரியதோ, அவனுடைய சட்டத்தைத் தவிர வேறு எதையும் குறிப்பிடக்கூடாது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

أَفَحُكْمَ الْجَـهِلِيَّةِ يَبْغُونَ

(அவர்கள் அறியாமைக் காலத்தின் தீர்ப்பை நாடுகிறார்களா?) அதாவது, அவர்கள் இதை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை புறக்கணிக்கிறார்கள்,

وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ

(உறுதியான நம்பிக்கை கொண்ட மக்களுக்கு அல்லாஹ்வை விட சிறந்த தீர்ப்பாளன் யார்?) அல்லாஹ்வின் சட்டத்தை புரிந்து கொண்டு, அவனை நம்புகிறவர்களுக்கு, அல்லாஹ்வை விட யார் மிகவும் நீதியான தீர்ப்பாளர்? அல்லாஹ் தீர்ப்பளிப்பவர்களில் சிறந்தவன் என்றும், அவன் தன் படைப்பினங்களுடன் தாய் தன் குழந்தையுடன் இருப்பதை விட மிகவும் கருணையுடன் இருக்கிறான் என்றும் உறுதியாக நம்புகிறவர்களுக்கு அல்லாஹ்வை விட யார் மிகவும் நீதியான தீர்ப்பாளர்? அல்லாஹ்வுக்கு அனைத்தையும் பற்றிய பரிபூரண அறிவு உள்ளது, அவன் அனைத்தையும் செய்ய வல்லவன், அவன் அனைத்து விஷயங்களிலும் நீதியானவன். அல்-ஹாஃபிழ் அபுல் காசிம் அத்-தபரானி (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَنْ يَبْتَغِي فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَطَالِبُ دَمِ امْرِىءٍ بِغَيْرِ حَقَ لِيُرِيقَ دَمَه»

"இஸ்லாத்தில் இருந்து கொண்டு ஜாஹிலிய்யா காலத்தின் வழிமுறைகளை நாடுபவரும், நியாயமின்றி ஒருவரின் இரத்தத்தை சிந்துவதற்காக அவரது இரத்தத்தை தேடுபவரும் அல்லாஹ்விடம் மிகவும் வெறுக்கப்பட்டவர்கள் ஆவர்." அல்-புகாரி (ரழி) அவர்கள் அபுல் யமான் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இதே போன்ற ஹதீஸை சில கூடுதல் விவரங்களுடன் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.