குர்ஆனைப் புகழ்தல்; தீர்ப்புக்காக குர்ஆனையே நாட வேண்டுமென்ற கட்டளை

அல்லாஹ், தான் நேரடியாகப் பேசிய தனது தூதரான மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு இறக்கிய தவ்ராத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அதைப் புகழ்ந்து, அது மாற்றப்படுவதற்கு முன்பாக அதன்படி செயல்படுமாறு கட்டளையிட்டான். பிறகு அல்லாஹ் இன்ஜீலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அதைப் புகழ்ந்து, நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல அதன் மக்கள் அதைக் கடைப்பிடித்துப் பின்பற்றுமாறு கட்டளையிட்டான். அடுத்து, அவன் தனது கண்ணியமிக்க அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு இறக்கிய மாண்புமிகு குர்ஆனைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டான். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ الْكِتَـبَ بِالْحَقِّ

(மேலும், (நபியே!) நாம் உமக்கு இந்த வேதத்தை உண்மையுடன் இறக்கியுள்ளோம்...) அதாவது, இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த உண்மை என்பதில் சந்தேகமே இல்லை.

مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَـبِ

(தனக்கு முன்னிருந்த வேதத்தை உறுதிப்படுத்துவதாகவும்) அதாவது, குர்ஆனைப் புகழ்ந்து, அது அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்படும் என்று குறிப்பிட்ட முந்தைய இறைவேதங்களை உறுதிப்படுத்துவதாக இது இருக்கிறது. முந்தைய வேதங்களில் முன்னறிவிப்புச் செய்யப்பட்டபடியே குர்ஆன் இறக்கப்பட்டது. இந்த உண்மை, அந்த வேதங்களைப் பற்றிய அறிவுள்ள, அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளையும் சட்டங்களையும் கடைப்பிடித்து, அவனது தூதர்களை நம்பிய நேர்மையாளர்களுக்கு முந்தைய வேதங்களின் மீதான நம்பிக்கையை மேலும் அதிகரித்தது. அல்லாஹ் கூறினான்:

قُلْ ءَامِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ سُجَّدًا - وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً

(கூறுவீராக: "நீங்கள் இதை நம்புங்கள் அல்லது நம்பாமல் இருங்கள். நிச்சயமாக, இதற்கு முன்னர் அறிவு வழங்கப்பட்டவர்கள், இது அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்பட்டால், அவர்கள் பணிவுடன் முகங்குப்புற விழுந்து ஸஜ்தா செய்வார்கள்." மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எங்கள் இறைவன் தூயவன்! நிச்சயமாக, எங்கள் இறைவனின் வாக்குறுதி நிறைவேற்றப்பட வேண்டியதே.") அதாவது, முந்தைய தூதர்களின் வார்த்தைகளின் மூலம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வருகையைப் பற்றி எங்கள் இறைவன் அளித்த வாக்குறுதி நிச்சயமாக நிறைவேறும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ

(மேலும், அதன் மீது 'முஹைமினனாக'வும்) இதற்கு "அதன் மீது அதிகாரம் கொண்ட பாதுகாப்பாளர்" என்று பொருள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அத்-தமீமி வழியாக அபு இஸ்ஹாக் அறிவித்ததாக சுஃப்யான் அத்-தவ்ரி குறிப்பிடுகிறார். அலி பின் அபி தல்ஹா (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதற்குக் குறித்துக் கூறுகையில், "முஹைமின் என்பது 'நம்பிக்கைக்குரியது' என்று பொருள்படும். தனக்கு முந்தைய ஒவ்வொரு இறைவேதத்தின் மீதும் குர்ஆன் நம்பிக்கைக்குரிய பாதுகாப்பாளராக இருக்கிறது என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்" எனக் குறிப்பிட்டார்கள். இது இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், முஜாஹித், முஹம்மது பின் கஅப், அதிய்யா, அல்-ஹஸன், கதாதா, அதா அல்-குராஸானி, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறுகையில், "குர்ஆன் தனக்கு முந்தைய வேதங்கள் மீது நம்பிக்கைக்குரியதாக இருக்கிறது. எனவே, அந்த முந்தைய வேதங்களில் குர்ஆனுடன் ஒத்துப்போகும் கருத்துக்கள் உண்மையானவை, குர்ஆனுடன் முரண்படும் கருத்துக்கள் மாற்றப்பட்டவை அல்லது பொய்யானவை" என்றார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'முஹைமினன்' என்பதற்கு 'சாட்சி' என்று பொருள் கொண்டதாக அல்-வாலிபி கூறினார். முஜாஹித், கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோரும் அவ்வாறே கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'முஹைமினன்' என்பதற்கு 'முந்தைய வேதங்களை விஞ்சிய ஆதிக்கம் செலுத்துவது' என்று பொருள் கொண்டதாக அல்-அவ்ஃபி கூறினார். இந்த அர்த்தங்கள் அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமானவையே, ஏனெனில் 'முஹைமின்' என்ற சொல் இவை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியுள்ளது. இதன் விளைவாக, குர்ஆன் தனக்கு முந்தைய ஒவ்வொரு வேதத்தின் மீதும் நம்பிக்கைக்குரியதாகவும், சாட்சியாகவும், மேலாதிக்கம் செலுத்துவதாகவும் இருக்கிறது. அல்லாஹ் கடைசி மற்றும் இறுதி வேதமாக இறக்கிய இந்த மாண்புமிகு வேதம், எல்லா காலங்களிலும் மிகவும் முழுமையான, புகழ்பெற்ற மற்றும் பரிபூரணமான வேதமாகும். குர்ஆன் முந்தைய வேதங்களின் அனைத்து நற்பண்புகளையும் உள்ளடக்கியுள்ளது, மேலும் முந்தைய வேதங்கள் எதிலும் இல்லாத கூடுதல் சிறப்புகளையும் கொண்டுள்ளது. இதனால்தான் அல்லாஹ் அதை எல்லா வேதங்கள் மீதும் சாட்சியாகவும், மேலாதிக்கம் செலுத்துவதாகவும் ஆக்கினான். அல்லாஹ் குர்ஆனைப் பாதுகாப்பதாக வாக்குறுதியளித்து, தனது கண்ணியமிக்க அடியின் மீது சத்தியம் செய்தான்:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَـفِظُونَ

(நிச்சயமாக, நாமே இந்த திக்ரை (குர்ஆனை) இறக்கினோம்; நிச்சயமாக, நாமே அதைப் பாதுகாப்போம்.) அல்லாஹ் கூறினான்:

فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ

(ஆகவே, அல்லாஹ் இறக்கியதைக் கொண்டு அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பீராக.) இந்த வசனம் கட்டளையிடுகிறது: முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே! அரபுகள், அரபுகள் அல்லாதவர்கள், கல்வி கற்றவர்கள், கல்லாதவர்கள் என அனைத்து மக்களிடையேயும் இந்த மாண்புமிகு வேதத்தில் அல்லாஹ் உங்களுக்கு இறக்கியருளிய சட்டங்களைக் கொண்டும், முந்தைய நபிமார்களின் சட்டங்களில் இருந்து அல்லாஹ் எதை அங்கீகரித்துள்ளானோ அதைக் கொண்டும் தீர்ப்பளியுங்கள் என்று இப்னு ஜரீர் கூறுகிறார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அபி ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்: "தொடக்கத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்களிடையே தீர்ப்பளிக்க அல்லது அவர்களைப் புறக்கணித்து அவர்களது சட்டங்களுக்கே அவர்களை விட்டுவிடும் அதிகாரம் இருந்தது. பின்னர் இந்த வசனம் இறக்கப்பட்டது:

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُمْ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ

(ஆகவே, அல்லாஹ் இறக்கியதைக் கொண்டு அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பீராக, மேலும் அவர்களின் வீணான ஆசைகளைப் பின்பற்றாதீர்...) இதன் மூலம் நமது வேதத்தைக் கொண்டு அவர்களிடையே தீர்ப்பளிக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டார்கள்." அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ

(மேலும் அவர்களின் வீணான ஆசைகளைப் பின்பற்றாதீர்...) இதன் பொருள், அவர்கள் கற்பனை செய்யும் கருத்துக்கள் ஆகும். அவற்றின் காரணமாகவே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்களுக்கு இறக்கப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி)யை விட்டு விலகிச் சென்றனர். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ الْحَقِّ

(உமக்கு வந்துள்ள சத்தியத்தை விட்டு விலகி, அவர்களின் வீணான ஆசைகளைப் பின்பற்றாதீர்.) அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய சத்தியத்திலிருந்து விலகி, அறியாமையில் மூழ்கிய மக்களின் விருப்பங்களுக்குப் பின்னால் செல்ல வேண்டாம் என்று இந்த வசனம் எச்சரிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்று:

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَـجاً

(உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும், நாம் ஒரு சட்டத்தையும் தெளிவான வழியையும் ஏற்படுத்தியுள்ளோம்.)

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً

(உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும், நாம் ஒரு சட்டத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளோம்) 'ஷிர்அத்' என்றால் ஒரு தெளிவான வழி என்று பொருள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக இப்னு அபி ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَحِدَةً

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவன் உங்களை ஒரே சமூகமாக ஆக்கியிருப்பான்.) இது அனைத்து சமூகங்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் பேராற்றலை உணர்த்தும் ஒரு பொதுவான பிரகடனமாகும். அல்லாஹ் நாடினால், மனிதகுலம் முழுவதையும் ஒரே மார்க்கத்தையும், ஒருபோதும் மாற்றப்படாத ஒரே சட்டத்தையும் பின்பற்றுபவர்களாக ஆக்கியிருக்க முடியும். ஆனால் ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு தனித்துவமான சட்டத்தை வழங்க அல்லாஹ் முடிவு செய்தான். அது பின்னர் வந்த நபியின் சட்டத்தால் பகுதியாகவோ அல்லது முழுமையாகவோ மாற்றப்பட்டது. இறுதியில், முந்தைய அனைத்து சட்டங்களும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்த சட்டத்தின் மூலம் ரத்து செய்யப்பட்டன. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَـكُم

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவன் உங்களை ஒரே சமூகமாக ஆக்கியிருப்பான், ஆனால் அவன் உங்களுக்கு வழங்கியவற்றில் உங்களைச் சோதிப்பதற்காக (இவ்வாறு செய்தான்).) இந்த வசனத்தின் பொருள், அல்லாஹ் தனது அடியார்களின் கீழ்ப்படிதலைச் சோதிப்பதற்காக வெவ்வேறு காலங்களில் வெவ்வேறு சட்டங்களை ஏற்படுத்தினான். அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்களுக்கு ஏற்ப அவர்களுக்கு நற்கூலியோ அல்லது தண்டனையோ வழங்குகிறான். அப்துல்லாஹ் பின் கதீர் அவர்கள் கூறுகையில்,

فِى مَآ ءَاتَـكُم

(அவன் உங்களுக்கு வழங்கியவற்றில்) என்பது வேதத்தைக் குறிக்கும் என்றார். அடுத்து, நற்செயல்களைச் செய்வதில் விரைந்து செயல்படுமாறு அல்லாஹ் ஊக்குவிக்கிறான்:

فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَتِ

(எனவே நற்செயல்களில் ஒரு பந்தயத்தைப் போல முந்திக்கொள்ளுங்கள்.) அதாவது அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலும், முந்தைய சட்டங்களை ரத்து செய்துவிட்டு அல்லாஹ் இறுதியாக இறக்கிய குர்ஆனைப் பின்பற்றுவதிலும் முந்திக்கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்:

إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ

(உங்கள் (அனைவரின்) மீளுதல் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது;) எனவே மக்களே, உங்கள் இறுதி இலக்கும் மீளுதலும் மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடமே இருக்கிறது.

فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

(பிறகு நீங்கள் எதில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தீர்களோ அதைப் பற்றி அவன் உங்களுக்கு அறிவிப்பான்.) நீங்கள் முரண்பட்ட உண்மைகளைப் பற்றி அல்லாஹ் உங்களுக்கு விளக்குவான். நேர்மையாளர்களுக்கு அவர்களது தூய எண்ணத்திற்காக நற்கூலி வழங்குவான். உண்மையை நிராகரித்து, தெளிவான சான்றுகள் இருந்தும் அவற்றை விட்டு விலகிச் சென்ற கலகக்காரர்களைத் தண்டிப்பான். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் கூறும்போது,

فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَتِ

(எனவே நற்செயல்களில் முந்திக்கொள்ளுங்கள்) என்பது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்தைக் குறிக்கும் என்றார். ஆனால் முதல் கருத்தே மிகவும் பொருத்தமாகத் தெரிகிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُمْ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ

(மேலும், அல்லாஹ் இறக்கியதைக் கொண்டு அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பீராக, அவர்களின் வீணான ஆசைகளைப் பின்பற்றாதீர்,) இந்தக் கட்டளையை மீண்டும் வலியுறுத்துவதுடன், இறைச்சட்டத்தைப் புறக்கணிப்பதையும் தடை செய்கிறது. அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ

(ஆனால் அல்லாஹ் உமக்கு இறக்கியவற்றில் சிலவற்றை விட்டும் அவர்கள் உம்மைத் திருப்பிவிடாதபடி அவர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருப்பீராக.) அதாவது; உங்கள் எதிரிகளான யூதர்களிடம் கவனமாக இருங்கள். அவர்கள் உண்மையை மறைத்து உங்களைத் திசைதிருப்ப முயலலாம். எனவே அவர்கள் விஷயத்தில் ஏமாந்து விடாதீர்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் பொய்யர்களும் துரோகிகளுமாவார்கள்.

فَإِن تَوَلَّوْاْ

(மேலும் அவர்கள் புறக்கணித்தால்,) நீங்கள் வழங்கும் தீர்ப்பை ஏற்க மறுத்து, அல்லாஹ்வின் சட்டத்தைப் புறக்கணித்தால்,

فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ

(அப்போது அறிந்து கொள்வீராக, அவர்களின் சில பாவங்களின் காரணமாக அவர்களைத் தண்டிப்பதே அல்லாஹ்வின் விருப்பம்.) அதாவது, இது அல்லாஹ்வின் முன்னறிவிப்புப்படியும், அவர்களது தீய செயல்களின் காரணமாகவும் நிகழ்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَـسِقُونَ

(மேலும் நிச்சயமாக, மக்களில் பெரும்பாலோர் கலகக்காரர்களாக இருக்கிறார்கள்.) மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் இறைவனுக்கு மாறு செய்பவர்களாகவும், உண்மையை விட்டு விலகிச் செல்பவர்களாகவுமே இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ் பிற வசனங்களில் கூறுகிறான்:

وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ

(நீர் எவ்வளவு ஆவலுடன் விரும்பினாலும் மக்களில் பெரும்பாலோர் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள்.) மேலும்,

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى الاٌّرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

(பூமியில் உள்ளவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு நீர் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்கள் உம்மை அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து வழிகெடுத்து விடுவார்கள்.) முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "கஅப் பின் அஸத், இப்னு ஸலூபா, அப்துல்லாஹ் பின் ஸூர்யா மற்றும் ஷாஸ் பின் கைஸ் ஆகியோர் தங்களுக்குள், 'நாம் முஹம்மதிடம் சென்று அவரைத் தனது மார்க்கத்திலிருந்து வழிகெடுக்க முயற்சிப்போம்' என்று பேசிக்கொண்டனர். அதன்படி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, 'முஹம்மதே! நாங்கள் யூதர்களின் அறிஞர்கள் மற்றும் தலைவர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றினால், மற்ற யூதர்களும் எங்களைப் பின்பற்றுவார்கள். எங்களது மக்களிடையே சில சச்சரவுகள் உள்ளன. அதில் நீங்கள் எங்களுக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தால் நாங்கள் உங்களை நம்புவோம்' என்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பேரம் பேசும் திட்டத்தை நிராகரித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை இறக்கினான்:

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُمْ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ

(மேலும், அல்லாஹ் இறக்கியதைக் கொண்டு அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பீராக, அவர்களின் வீணான ஆசைகளைப் பின்பற்றாதீர், ஆனால் அல்லாஹ் உமக்கு இறக்கியவற்றில் சிலவற்றை விட்டும் அவர்கள் உம்மைத் திருப்பிவிடாதபடி அவர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருப்பீராக.) இது முதல்,

لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

(உறுதியான நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு சமூகத்திற்கு.)" என்பது வரை. இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபி ஹாதிம் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்லாஹ் தொடர்கிறான்:

أَفَحُكْمَ الْجَـهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ

(அவர்கள் அறியாமைக் காலத் தீர்ப்பையா தேடுகிறார்கள்? உறுதியான நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு சமூகத்திற்கு, தீர்ப்பளிப்பதில் அல்லாஹ்வை விட சிறந்தவர் யார்?) நன்மையானவற்றை ஏவி, தீமையானவற்றைத் தடுக்கும் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைப் புறக்கணித்துவிட்டு, மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் ஆசைகளைப் பின்பற்றுபவர்களை அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான். ஜாஹிலிய்யா (அறியாமை) காலத்தில் மக்கள் தங்களது விருப்பத்திற்கேற்ப சட்டங்களை உருவாக்கிக் கொண்டனர். மங்கோலியர்கள் (தாதார்கள்) செங்கிஸ் கான் உருவாக்கிய 'அல்-யாஸிக்' எனும் சட்டத்தைப் பின்பற்றினர். அது பல்வேறு மதங்களின் சட்டங்களையும் அவனது சொந்த விருப்பங்களையும் கலந்த ஒரு தொகுப்பாகும். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் சட்டத்தை விட அதற்கு முன்னுரிமை அளித்தனர். யார் இத்தகைய செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்களோ, அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களாவார்கள். அவர்கள் மீண்டும் அல்லாஹ்வின் சட்டத்திற்குத் திரும்பும் வரை அவர்களுக்கு எதிராகப் போராடுவது கடமையாகும். அல்லாஹ் கூறினான்:

أَفَحُكْمَ الْجَـهِلِيَّةِ يَبْغُونَ

(அவர்கள் அறியாமைக் காலத் தீர்ப்பையா தேடுகிறார்கள்?) அதாவது அல்லாஹ்வின் நீதியான தீர்ப்பை விட்டுவிட்டு அறியாமைக் கால வழிகளை நாடுகிறார்கள்.

وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ

(உறுதியான நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு சமூகத்திற்கு, தீர்ப்பளிப்பதில் அல்லாஹ்வை விட சிறந்தவர் யார்?) அல்லாஹ்வின் சட்டத்தை உணர்ந்து, அவன் மீது உறுதியான நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு, அல்லாஹ்வை விடச் சிறந்த நீதிபதி யார் இருக்க முடியும்? அவன் தன் படைப்புகளின் மீது ஒரு தாய் தன் பிள்ளையிடம் காட்டும் அன்பை விடப் பெரும் கருணை உடையவன். அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், பேராற்றல் மிக்கவன் மற்றும் நீதியாளன். அல்-ஹாஃபிழ் அபு அல்-காஸிம் அத்-தபரானி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَنْ يَبْتَغِي فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَطَالِبُ دَمِ امْرِىءٍ بِغَيْرِ حَقَ لِيُرِيقَ دَمَه»

(அல்லாஹ்விடம் மிகவும் வெறுக்கப்பட்ட நபர், இஸ்லாத்தில் இருந்துகொண்டு அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) வழிகளைத் தேடுபவரும், அநியாயமாக ஒருவரது இரத்தத்தைச் சிந்தத் துடிப்பவரும் ஆவார்.) இமாம் புகாரி அவர்கள் அபு அல்-யமான் வழியாகச் சில கூடுதல் தகவல்களுடன் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.