நபி அவர்களுக்கு தங்களை அர்ப்பணிக்கும் பெண்களை ஏற்கவோ அல்லது நிராகரிக்கவோ தேர்வு உண்டு

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தங்களை அர்ப்பணித்த பெண்கள் மீது பொறாமை கொண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "மஹர் இல்லாமல் தன்னைத் தானே அர்ப்பணிக்க ஒரு பெண் வெட்கப்படமாட்டாளா?" பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

تُرْجِى مَن تَشَآءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِى إِلَيْكَ مَن تَشَآءُ

(அவர்களில் நீர் விரும்பியவர்களை தள்ளிப்போடலாம், நீர் விரும்பியவர்களை உம்மிடம் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்.) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற உங்கள் இறைவன் விரைகிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன்." இதை புகாரியும் பதிவு செய்துள்ளார்கள் என்பதை நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். இது குறிக்கிறது:

تُرْجِى

(தள்ளிப்போடு) என்பதன் பொருள் தாமதப்படுத்துதல் என்பதாகும்,

مَن تَشَآءُ مِنْهُنَّ

(அவர்களில் நீர் விரும்பியவர்களை) என்பதன் பொருள் 'உங்களுக்குத் தங்களை அர்ப்பணிப்பவர்களில்' என்பதாகும்.

وَتُؤْوِى إِلَيْكَ مَن تَشَآءُ

(நீர் விரும்பியவர்களை உம்மிடம் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்.) என்பதன் பொருள், 'நீங்கள் விரும்பியவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளலாம், நீங்கள் விரும்பியவர்களை நிராகரிக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் நிராகரித்தவர்களை பின்னர் திரும்பச் சென்று ஏற்றுக்கொள்ளும் தேர்வு உங்களுக்கு உண்டு.' அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ

(நீர் ஒதுக்கி வைத்தவர்களில் எவரை நீர் விரும்புகிறீரோ அவரை (மீண்டும்) ஏற்பதில் உம்மீது குற்றமில்லை.)

மற்றவர்கள் கூறினர்:

تُرْجِى مَن تَشَآءُ مِنْهُنَّ

(அவர்களில் நீர் விரும்பியவர்களை தள்ளிப்போடலாம்,) என்பதன் பொருள், 'உங்கள் மனைவியர்: அவர்களிடையே சமமாக நேரத்தைப் பிரிக்காமல் இருப்பதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை, ஒருவரின் முறையைத் தாமதப்படுத்தி மற்றொருவரின் முறையை முன்னெடுக்கலாம், நீங்கள் விரும்பியவாறு ஒருவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு மற்றொருவருடன் கொள்ளாமல் இருக்கலாம்.' இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), அல்-ஹசன் (ரழி), கதாதா (ரழி), அபூ ரஸீன் (ரழி), அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) மற்றும் பலரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரிடையே சமமாக நேரத்தைப் பிரித்தார்கள், எனவே ஷாஃபிஇகள் மற்றும் பிறரில் ஒரு குழு அறிஞர்கள் சமமான நேரப் பிரிவு அவர்களுக்குக் கட்டாயமில்லை என்று கூறி இந்த வசனத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டனர். புகாரி பதிவு செய்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனம் அருளப்பட்ட பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நாட்களை மாற்றிக் கொள்ள) எங்களிடம் அனுமதி கேட்பார்கள்:

تُرْجِى مَن تَشَآءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِى إِلَيْكَ مَن تَشَآءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ

(அவர்களில் நீர் விரும்பியவர்களை தள்ளிப்போடலாம், நீர் விரும்பியவர்களை உம்மிடம் சேர்த்துக் கொள்ளலாம். நீர் ஒதுக்கி வைத்தவர்களில் எவரை நீர் விரும்புகிறீரோ அவரை (மீண்டும்) ஏற்பதில் உம்மீது குற்றமில்லை.)" நான் (அறிவிப்பாளர்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: "நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்னைப் பொறுத்தவரை, உங்களைப் பொறுத்தவரை நான் யாருக்கும் முன்னுரிமை கொடுக்க மாட்டேன்!'" இந்த ஹதீஸ் குறிக்கிறது: ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளதன் பொருள், அவர்களுக்கு தம் மனைவியரிடையே சமமாக நேரத்தைப் பிரிப்பது கட்டாயமில்லை என்பதாகும். அவரிடமிருந்து முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ் குறிக்கிறது: இந்த வசனம் அவர்களுக்குத் தங்களை அர்ப்பணித்த பெண்கள் தொடர்பாக அருளப்பட்டது. இப்னு ஜரீர் கருத்து: இந்த வசனம் பொதுவானது, அவர்களுக்குத் தங்களை அர்ப்பணித்த பெண்கள் மற்றும் ஏற்கனவே அவர்களுக்கு இருந்த மனைவியர் ஆகிய இரு பிரிவினருக்கும் பொருந்தும், அவர்களிடையே நேரத்தைப் பிரிப்பதா இல்லையா என்ற தேர்வு அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது என்பதாகும். இது ஹதீஸ்களுக்கிடையே இணக்கத்தை ஏற்படுத்தும் நல்ல கருத்தாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلاَ يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَآ ءَاتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ

(அது அவர்களின் கண்கள் குளிர்ச்சியடைவதற்கும், அவர்கள் துக்கப்படாமலிருப்பதற்கும், நீங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுப்பதில் அனைவரும் திருப்தியடைவதற்கும் மிக நெருக்கமானதாகும்.) அதாவது, 'உங்கள் நேரத்தைப் பிரிப்பதில் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை என்பதை அல்லாஹ் கூறியுள்ளான் என்பதை அவர்கள் அறிந்தால். நீங்கள் விரும்பினால், உங்கள் நேரத்தைப் பிரிக்கலாம், நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால், உங்கள் நேரத்தைப் பிரிக்க வேண்டியதில்லை, நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை. எனவே நீங்கள் உங்கள் நேரத்தை அவர்களிடையே பிரித்தால், இது உங்கள் தேர்வாக இருக்கும், உங்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட கடமையாக இருக்காது, எனவே அவர்கள் அதனால் மகிழ்ச்சியடைவார்கள், மேலும் அவர்களிடையே உங்கள் நேரத்தை சமமாகப் பகிர்ந்து அனைவரிடமும் நியாயமாக நடந்து கொள்வதில் உங்கள் அருளை அங்கீகரிப்பார்கள்.'

وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى قلُوبِكُمْ

(அல்லாஹ் உங்கள் இதயங்களில் உள்ளதை அறிகிறான்.) அதாவது, 'நீங்கள் தவிர்க்க முடியாத விதத்தில் சிலரை விட மற்றவர்களை நோக்கி அதிகம் சாய்ந்திருக்கிறீர்கள் என்பதை அவன் அறிகிறான்.' இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரிடையே தம் நேரத்தை நியாயமாகப் பிரித்து, அவர்களை சமமாக நடத்தி வந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اللَّهُمَّ هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِكُ،فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِك»

(இறைவா! என் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளவற்றில் நான் இவ்வாறு செய்துள்ளேன். எனவே, உன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதும் என் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாததுமான விஷயத்தில் என்னைக் குற்றம் சாட்டாதே.)" இது நான்கு ஸுனன் தொகுப்பாளர்களாலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. "எனவே, உன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதும் என் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாததுமான விஷயத்தில் என்னைக் குற்றம் சாட்டாதே" என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அபூ தாவூதின் அறிவிப்பில் பின்வரும் வாசகம் கூடுதலாக உள்ளது:

«فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِك»

(எனவே, உன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதும் என் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாததுமான விஷயத்தில் என்னைக் குற்றம் சாட்டாதே.) அதாவது இதய விவகாரங்கள். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, மேலும் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள அனைத்து மனிதர்களும் நம்பகமானவர்கள். பின்னர் இந்த வாசகத்தைத் தொடர்ந்து உடனடியாக பின்வரும் வார்த்தைகள் வருகின்றன,

وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً

(அல்லாஹ் நன்கறிந்தவனாக இருக்கிறான்,) அதாவது, மறைவான இரகசியங்களை,

حَلِيماً

(மிகப் பொறுமையாளன்.) அதாவது, அவன் கண்டுகொள்ளாமல் விட்டுவிடுகிறான் மற்றும் மன்னிக்கிறான்.