தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 39:49-52
மனிதன் துன்பத்திற்குப் பிறகு அருள் பெறும்போது எவ்வாறு மாறுகிறான்

மனிதன் துன்பத்தில் இருக்கும்போது அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்து, அவனிடம் திரும்பி, அவனை அழைக்கிறான், ஆனால் அவன் விஷயங்களை எளிதாக்கும்போது, அவன் வரம்பு மீறி பாவங்களைச் செய்கிறான் என்று அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான்.

﴾إِنَّمَآ أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ﴿

(நான் பெற்ற அறிவின் காரணமாக மட்டுமே இதைப் பெற்றேன்.) என்றால், 'நான் இதற்குத் தகுதியானவன் என்று அல்லாஹ் அறிவான்; அல்லாஹ் என்னை சிறப்பாகக் கருதவில்லை என்றால், அவன் இதை எனக்குக் கொடுத்திருக்க மாட்டான்' என்று பொருள். கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் இதற்குத் தகுதியானவன் என்று நான் அறிவேன்."

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾بَلْ هِىَ فِتْنَةٌ﴿

(இல்லை, அது ஒரு சோதனை மட்டுமே,) என்றால், 'அவன் கூறுவது போல் விஷயம் இல்லை; மாறாக, அவன் கீழ்ப்படிபவனாக இருப்பானா அல்லது கீழ்ப்படியாதவனாக இருப்பானா என்பதைப் பார்ப்பதற்காக நாம் அவனுக்கு இதை ஒரு சோதனையாக அருளியுள்ளோம் - இருப்பினும் நாம் அதை முன்னரே அறிந்திருக்கிறோம்.' உண்மையில், அது ஒரு சோதனை.

﴾وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ﴿

(ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் அறியமாட்டார்கள்!) எனவே அவர்கள் கூறுவதைக் கூறுகிறார்கள், உரிமை கோருவதை உரிமை கோருகிறார்கள்.

﴾قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴿

(நிச்சயமாக, அவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் அதைக் கூறினர்,) என்றால், முந்தைய சமுதாயங்கள் அதே விஷயங்களைக் கூறி, அதே உரிமைகோரல்களை செய்தனர்,

﴾فَمَآ أَغْنَى عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴿

(எனினும் அவர்கள் சம்பாதித்த அனைத்தும் அவர்களுக்கு பயனளிக்கவில்லை.) என்றால், அவர்கள் கூறியது சரியானதல்ல, அவர்கள் சேகரித்த அனைத்தும் அவர்களைக் காப்பாற்றவில்லை.

﴾فَأَصَـبَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَالَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـؤُلاَءِ﴿

(எனவே, அவர்கள் சம்பாதித்தவற்றின் தீய விளைவுகள் அவர்களைப் பிடித்துக் கொண்டன. இவர்களில் அநியாயம் செய்தவர்கள்...) என்றால், இங்கு உரையாற்றப்படும் மக்கள்,

﴾سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُواْ﴿

(அவர்கள் சம்பாதித்தவற்றின் தீய விளைவுகள் (வேதனை) அவர்களையும் பிடித்துக் கொள்ளும்;) முந்தைய மக்களுக்கு நடந்தது போலவே.

﴾وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ﴿

(அவர்கள் ஒருபோதும் தப்பிக்க முடியாது.)

காரூன் தன் மக்கள் அவனிடம் கூறியபோது எவ்வாறு எதிர்வினையாற்றினான் என்பதை அல்லாஹ் நமக்குக் கூறும் வசனத்தைப் போன்றது இது:

﴾إِنَّ قَـرُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلِى الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لاَ تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَرِحِينَ - وَابْتَغِ فِيمَآ ءَاتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الاٌّخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِى الاٌّرْضِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ - قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِى أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلاَ يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ ﴿

("மகிழ்ச்சியடையாதே, நிச்சயமாக அல்லாஹ் மகிழ்ச்சியடைபவர்களை நேசிக்கமாட்டான். ஆனால் அல்லாஹ் உனக்கு வழங்கிய (செல்வத்தின்) மூலம் மறுமை வீட்டை நாடு, இவ்வுலகில் உனக்குரிய சட்டபூர்வமான இன்பத்தின் பங்கை மறக்காதே; அல்லாஹ் உனக்கு நன்மை செய்தது போல நீயும் நன்மை செய், பூமியில் குழப்பத்தை நாடாதே. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் சீர்கெடுப்பவர்களை நேசிக்கமாட்டான்." அவன் கூறினான்: "இது எனக்கு என்னிடம் உள்ள அறிவின் காரணமாக மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது." அவனுக்கு முன் அவனை விட வலிமையில் மிக்கவர்களாகவும், செல்வத்தில் அதிகம் சேர்த்தவர்களாகவும் இருந்த தலைமுறைகளை அல்லாஹ் அழித்துள்ளான் என்பதை அவன் அறியவில்லையா? குற்றவாளிகள் தங்கள் பாவங்களைப் பற்றி விசாரிக்கப்பட மாட்டார்கள்.") (28:76-78)

மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَقَالُواْ نَحْنُ أَكْثَـرُ أَمْوَلاً وَأَوْلَـداً وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ﴿

("நாங்கள் செல்வத்திலும் குழந்தைகளிலும் அதிகமானவர்கள், நாங்கள் தண்டிக்கப்பட மாட்டோம்" என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர்.) (34:35)

﴾أَوَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ﴿

(அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை விரிவாக்குகிறான், சுருக்குகிறான் என்பதை அவர்கள் அறியவில்லையா?) என்பதன் பொருள், சிலருக்கு அவன் அதிகமாகக் கொடுக்கிறான், மற்றவர்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தைக் குறைக்கிறான்.

﴾إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴿

(நிச்சயமாக இதில் நம்பிக்கை கொண்ட மக்களுக்கு அத்தாட்சிகள் இருக்கின்றன!) என்பதன் பொருள், இதில் ஒரு பாடமும் ஆதாரமும் உள்ளது.