தங்களைப் பரிசுத்தமானவர்கள் என்று கூறிக்கொள்வதாலும், ஜிப்த் மற்றும் தாகூத்தை நம்புவதாலும் யூதர்களை கண்டிப்பதும் சபிப்பதும்

அல்-ஹஸன் மற்றும் கதாதா கூறினார்கள், "﴾أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ﴿ (தங்களைப் பரிசுத்தமாக்கிக் கொள்பவர்களை நீர் பார்க்கவில்லையா?) என்ற இந்த வசனம், யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் பிள்ளைகளும் அவனுடைய நேசர்களுமாய் இருக்கின்றோம்' என்று கூறியபோது அவர்களைப் பற்றி இறக்கப்பட்டது." இப்னு ஸைத் அவர்களும் கூறினார்கள், "இந்த வசனம், ﴾نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ﴿ (நாங்கள் அல்லாஹ்வின் பிள்ளைகளும் அவனுடைய நேசர்களுமாய் இருக்கின்றோம்) மற்றும் ﴾لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَـرَى﴿ (யூதராகவோ அல்லது கிறிஸ்தவராகவோ இருப்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்) என்ற அவர்களுடைய கூற்றுகள் தொடர்பாக இறக்கப்பட்டது."

இதனால்தான் அல்லாஹ், ﴾بَلِ اللَّهُ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ﴿ (மாறாக, அல்லாஹ் தான் நாடியவரைப் பரிசுத்தமாக்குகிறான்,) என்று கூறினான்.

அதாவது, இந்த விஷயத்தில் முடிவு எடுப்பது அல்லாஹ்விடம் மட்டுமே உள்ளது, ஏனெனில் அவன் எல்லா விஷயங்களின் உண்மையான யதார்த்தத்தையும் இரகசியங்களையும் முழுமையாக அறிந்திருக்கிறான்.

பின்னர் அல்லாஹ், ﴾وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴿ (மேலும் அவர்கள் ஒரு ஃபத்தீலின் அளவு கூட அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள், ) என்று கூறினான்.

அதாவது, ஒரு ஃபத்தீலின் எடையளவாக இருந்தாலும் கூட, யாருடைய நற்கூலியின் எந்தப் பகுதியிலும் அவன் அநீதி இழைப்பதில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், இக்ரிமா, அதா, அல்-ஹஸன், கதாதா மற்றும் ஸலஃபுகளில் உள்ள மற்றவர்கள் ஃபத்தீல் என்பதற்கு, "பேரீச்சம் பழத்தின் கொட்டையில் உள்ள நீண்ட பிளவில் இருக்கும் மெல்லிய நூல்" என்று பொருள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான், ﴾انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ﴿ (பாரும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது எவ்வாறு பொய்யை இட்டுக்கட்டுகிறார்கள்,)

தங்களைப் பரிசுத்தமானவர்கள் என்று உரிமை கொண்டாடுவதும், தாங்கள் அல்லாஹ்வின் பிள்ளைகள் என்றும் அவனுடைய நேசர்கள் என்றும் உரிமை கொண்டாடுவதும், ﴾لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَـرَى﴿ (யூதராகவோ அல்லது கிறிஸ்தவராகவோ இருப்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்) என்ற அவர்களின் கூற்றும், ﴾لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَ أَيَّامًا مَّعْدُودَتٍ﴿ (எண்ணிக்கையிடப்பட்ட சில நாட்களைத் தவிர நரகம் எங்களைத் தீண்டாது) என்ற அவர்களின் கூற்றும், மேலும் தங்கள் முன்னோர்களின் நற்செயல்களைச் சார்ந்திருப்பதும் (அவர்கள் இட்டுக்கட்டும் பொய்களாகும்).

தந்தையர்களின் நற்செயல்கள் பிள்ளைகளுக்கு உதவாது என்று அல்லாஹ் விதித்திருக்கிறான். அவன் கூறினான், ﴾تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُم﴿ (அது கடந்துபோன ஒரு சமுதாயம். அவர்கள் சம்பாதித்தது அவர்களுக்குரியது, நீங்கள் சம்பாதித்தது உங்களுக்குரியது).

பின்னர் அல்லாஹ், ﴾وَكَفَى بِهِ إِثْماً مُّبِيناً﴿ (மேலும் அதுவே தெளிவான பாவமாகப் போதுமானது.) என்று கூறினான்.

அதாவது, அவர்களுடைய இந்தப் பொய்களும் இட்டுக்கட்டுதல்களுமே போதுமானவையாகும்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான, ﴾أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَـبِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّـغُوتِ﴿ (வேதத்திலிருந்து ஒரு பகுதி கொடுக்கப்பட்டவர்களை நீர் பார்க்கவில்லையா? அவர்கள் ஜிப்தையும், தாகூத்தையும் நம்புகிறார்கள்).

முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், ஹஸ்ஸான் பின் ஃபாஇத் என்பவரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஜிப்த் என்பது சூனியம், தாகூத் என்பது ஷைத்தான்."

புகழ்பெற்ற அறிஞரான அபூ நஸ்ர் இஸ்மாயீல் பின் ஹம்மாத் அல்-ஜவ்ஹரி அவர்கள், தன்னுடைய அஸ்-ஸிஹா என்ற நூலில், "அல்-ஜிப்த் என்பதற்கு சிலை, குறிசொல்பவன், சூனியக்காரன் என்று பொருள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் தாகூத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், "அவர்கள் குறிசொல்பவர்கள்; அவர்கள் மீது ஷைத்தான்கள் இறங்குகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முஜாஹித் கூறினார்கள், "தாகூத் என்பது மனித உருவில் உள்ள ஒரு ஷைத்தான், மக்கள் அவனிடம் தீர்ப்புக்காகச் செல்கிறார்கள்."

இமாம் மாலிக் கூறினார்கள், "உயர்ந்தவனும், மிக்க கண்ணியத்திற்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வணங்கப்படும் ஒவ்வொரு பொருளுமே தாகூத் ஆகும்."

நம்பிக்கையாளர்களை விட நிராகரிப்பாளர்கள் சிறந்த வழிகாட்டப்பட்டவர்கள் அல்லர்

அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَـؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ سَبِيلاً﴿ (மேலும் நிராகரிப்பவர்களிடம், "இவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களை விட சிறந்த வழிகாட்டப்பட்டவர்கள்" என்று கூறுகிறார்கள்.)

தங்களுடைய அறியாமை, மார்க்கப்பற்றற்ற தன்மை மற்றும் தங்களுக்கு முன்புள்ள அல்லாஹ்வின் வேதத்தை நிராகரித்ததன் காரணமாக, அவர்கள் முஸ்லிம்களை விட நிராகரிப்பாளர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இக்ரிமா கூறினார்கள், "ஹுயய் பின் அக்தப் மற்றும் கஅப் பின் அல்-அஷ்ரஃப் (இரு யூதத் தலைவர்கள்) மக்கா மக்களிடம் வந்தார்கள். மக்காவாசிகள் அவர்களிடம், 'நீங்கள் (யூதர்கள்) வேதத்தையும் அறிவையும் உடையவர்கள். எனவே, எங்களுக்கும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்' என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'உங்களைப் பற்றியும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றியும் விவரியுங்கள்' என்றார்கள். மக்காவாசிகள், 'நாங்கள் உறவினர்களுடன் உறவைப் பேணுகிறோம், (ஏழைகளுக்காக) ஒட்டகங்களை அறுக்கிறோம், கடன்பட்டவர்களை விடுவிக்கிறோம், புனிதப் பயணிகளுக்குத் தண்ணீர் வழங்குகிறோம். ஆனால் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களோ, ஆண் பிள்ளைகள் இல்லாதவர், அவர் எங்கள் உறவுகளைத் துண்டித்துவிட்டார், மேலும் புனிதப் பயணிகளைக் கொள்ளையடிக்கும் திருடர்களான (கிஃபார் கோத்திரத்தினர்) அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள். எனவே, எங்களில் யார் சிறந்தவர், நாங்களா அல்லது அவரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (யூதர்கள்), 'நீங்கள் தான் அதிக நேர்மையானவர்கள், மேலும் சிறந்த வழிகாட்டப்பட்டவர்கள்' என்றார்கள். அதன் பிறகு, அல்லாஹ் ﴾أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا﴿ (வேதத்திலிருந்து ஒரு பகுதி கொடுக்கப்பட்டவர்களை நீர் பார்க்கவில்லையா?) என்ற வசனத்தை இறக்கினான்."

இந்தக் கதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் மற்றும் ஸலஃபுகளில் உள்ள பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

யூதர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம்

இந்த வசனம் 4:52 யூதர்களுக்கான ஒரு சாபத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், அவர்கள் சிலை வணங்குபவர்களின் உதவியை நாடியதால், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவர்களுக்கு எந்த உதவியாளரும் இல்லை என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறது.

நிராகரிப்பாளர்களைத் தங்களுக்கு ஆதரவளிக்கத் தூண்டுவதற்காகவே அவர்கள் வசனம் 4:51-ல் உள்ள இந்தக் கூற்றை உரைத்தார்கள். இறுதியில், அவர்கள் அல்-அஹ்ஸாப் போருக்காகத் தங்கள் படைகளைத் திரட்டினார்கள். இது நபி (ஸல்) அவர்களையும், அவருடைய தோழர்களையும் (ரழி) மதீனாவைச் சுற்றி ஒரு தற்காப்பு அகழியைத் தோண்டும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

ஆனால், அல்லாஹ் முஸ்லிம்களை அவர்களுடைய தீங்கிலிருந்து காப்பாற்றினான், ﴾وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُواْ خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً ﴿ (மேலும் நிராகரித்தவர்களை அல்லாஹ் அவர்களுடைய கோபத்துடனேயே திருப்பி அனுப்பினான்; அவர்கள் எந்த நன்மையையும் (போர்ச் செல்வத்தையும்) அடையவில்லை. போரில் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவனாக இருந்தான். மேலும் அல்லாஹ் எப்போதுமே மிக்க வலிமையுள்ளவனாகவும், யாவற்றையும் மிகைத்தவனாகவும் இருக்கிறான்).