அரசர் அஸீஸின் மனைவி, நகரத்து பெண்கள் மற்றும் யூசுஃப் இடையே நடந்ததை விசாரிக்கிறார்

அரசரின் கனவின் விளக்கத்தை கேட்டபோது, அவர் யூசுஃபின் விளக்கத்தை விரும்பி அது உண்மையானது என்று உறுதியாக நம்பினார் என்று அல்லாஹ் நமக்கு கூறுகிறான். நபி யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் சிறப்பை அவர் உணர்ந்தார், கனவுகளை விளக்குவதில் அவரது அறிவை அங்கீகரித்தார் மற்றும் தனது நாட்டில் உள்ள குடிமக்களுடன் அவரது நல்ல நடத்தையை மதிப்பிட்டார். அரசர் கூறினார்,

ائْتُونِى بِهِ

(அவரை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்.) 'அவரை சிறையிலிருந்து விடுவித்து என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்.' அரசரின் தூதுவர் யூசுஃப் (அலை) அவர்களிடம் வந்து அவரது விடுதலை செய்தி கொடுத்தபோது, அரசரும் அவரது குடிமக்களும் அவரது அப்பழுக்கற்ற தன்மையையும் கௌரவத்தையும் அறிவிக்கும் வரை, அஸீஸின் மனைவி அவர் மீது சுமத்திய பொய்யான குற்றச்சாட்டை கண்டிக்கும் வரை சிறையை விட்டு வெளியேற யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் மறுத்தார்கள். அவரை சிறையில் அடைப்பது அநீதியும் அக்கிரமமும் என்பதையும், அவர் அதற்கு தகுதியான குற்றம் எதையும் செய்யவில்லை என்பதையும் அவர்கள் அறிய வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்கள். அவர் கூறினார்கள்,

ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ

(உங்கள் எஜமானரிடம் (அதாவது அரசரிடம்) திரும்பிச் செல்லுங்கள்...) நம் நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னா நபி யூசுஃப் (அலை) அவர்களைப் புகழ்ந்து, அவர்களின் நற்குணங்கள், கௌரவம், உயர்ந்த அந்தஸ்து மற்றும் பொறுமையை உறுதிப்படுத்தியது, அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் ஆசீர்வாதங்களும் அவர் மீது உண்டாகட்டும். முஸ்னத் மற்றும் இரண்டு ஸஹீஹ்களில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَال»

(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறியதை விட நாம் சந்தேகப்பட அதிக தகுதியுடையவர்கள்,)

رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ الْمَوْتَى

(என் இறைவா! இறந்தவர்களை நீ எவ்வாறு உயிர்ப்பிக்கிறாய் என்பதை எனக்குக் காட்டுவாயாக...)

«وَيَرْحَمُ اللهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لَأَجَبْتُ الدَّاعِي»

(அல்லாஹ் லூத் (அலை) அவர்கள் மீது தனது கருணையை அருள்வானாக! அவர் வலிமையான ஆதரவை நாடினார்! யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் சிறையில் தங்கியிருந்த அளவு நான் சிறையில் தங்கியிருந்தால், நான் அழைப்பை ஏற்றிருப்பேன்.) அஹ்மத் தொகுத்த மற்றொரு அறிவிப்பில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் கூற்று குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الَّـتِى قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّى بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ

("...மேலும் அவரிடம் கேளுங்கள், 'தங்கள் கைகளை வெட்டிக் கொண்ட பெண்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? நிச்சயமாக என் இறைவன் (அல்லாஹ்) அவர்களின் சூழ்ச்சியை நன்கறிந்தவன்.'")

«لَوْ كُنْتُ أَنَا، لَأَسْرَعْتُ الْإِجَابَةَ وَمَا ابْتَغَيْتُ الْعُذْر»

(நான் அங்கிருந்திருந்தால், முதலில் என் குற்றமின்மையை எதிர்பார்க்காமல் அந்த அழைப்பை ஏற்றிருப்பேன்.) அல்லாஹ் கூறினான் (அரசர் கேட்டார்),

قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ

(அவர் கேட்டார், "யூசுஃபை நீங்கள் மயக்க முயன்றபோது உங்கள் விவகாரம் என்னவாக இருந்தது?") அரசர் அஸீஸின் மனைவியின் வீட்டில் விருந்தினர்களாக இருந்தபோது தங்கள் கைகளை வெட்டிக் கொண்ட அந்தப் பெண்களை ஒன்று சேர்த்தார். அவர் தனது அமைச்சரின் மனைவியான அஸீஸின் மனைவியை குறிப்பாக உரையாற்றினாலும், அவர்கள் அனைவரிடமும் கேட்டார். தங்கள் கைகளை வெட்டிக் கொண்ட பெண்களிடம் அவர் கேட்டார்,

مَا خَطْبُكُنَّ

(உங்கள் விவகாரம் என்ன...), விருந்து நாளில் என்ன நடந்தது,

إِذْ رَاوَدتُنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ

(யூசுஃபை நீங்கள் மயக்க முயன்றபோது)

قُلْنَ حَاشَ للَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ

(பெண்கள் கூறினர்: "அல்லாஹ் காப்பானாக! அவர் மீது எந்தத் தீமையும் நாங்கள் அறியவில்லை!") பெண்கள் அரசருக்கு பதிலளித்தனர், 'அல்லாஹ் காப்பானாக, யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் இதற்கு குற்றவாளியாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் தீமை செய்வதை நாங்கள் ஒருபோதும் அறிந்ததில்லை.' இப்போதுதான்,

قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ

"இப்போது உண்மை வெளிப்பட்டுவிட்டது..." என்று அஸீஸின் மனைவி கூறினார்கள் - அல்லது உண்மை அனைவருக்கும் தெளிவாகிவிட்டது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி. ஹஸ்ஹஸா என்றால் 'தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் ஆனது' என்றும் பொருள்படும்,

أَنَاْ رَوَدْتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّـدِقِينَ

"நானே அவரை மோகவலையில் வீழ்த்த முயன்றேன், மேலும் அவர் நிச்சயமாக உண்மையாளர்களில் உள்ளவர்." அவர் கூறியபோது,

هِىَ رَاوَدَتْنِى عَن نَّفْسِى

"அவளே என்னை மோகவலையில் வீழ்த்த முயன்றாள்."

ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّى لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ

"அவர் இல்லாத போது நான் அவருக்கு துரோகம் செய்யவில்லை என்பதை அவர் அறிந்து கொள்வதற்காக." அவள் கூறினாள், 'என் கணவர் நான் அவர் இல்லாத போது அவருக்கு துரோகம் செய்யவில்லை என்பதையும், விபச்சாரம் நடக்கவில்லை என்பதையும் அறிந்து கொள்வதற்காக நான் இதை எனக்கு எதிராக ஒப்புக்கொள்கிறேன். நான் இந்த இளைஞரை மோகவலையில் வீழ்த்த முயன்றேன், அவர் மறுத்துவிட்டார், நான் குற்றமற்றவள் என்பதை அவர் அறிந்து கொள்வதற்காக நான் இதை ஒப்புக்கொள்கிறேன்,'

وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى كَيْدَ الْخَـئِنِينَوَمَآ أُبَرِّىءُ نَفْسِى

"மேலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் துரோகிகளின் சூழ்ச்சிக்கு வழிகாட்டமாட்டான். மேலும் நான் என்னை குற்றமற்றவளாக்கிக் கொள்ளவில்லை." அவள் கூறினாள், 'நான் என்னை குற்றச்சாட்டிலிருந்து விடுவிக்கவில்லை, ஏனெனில் ஆன்மா விரும்புகிறது மற்றும் ஆசைப்படுகிறது, இதுதான் என்னை அவரை மோகவலையில் வீழ்த்த வைத்தது,' ஏனெனில்,

النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّى

"நிச்சயமாக, (மனித) ஆன்மா தீமையை நோக்கியே சாய்கிறது, என் இறைவன் கருணை புரிந்தவர்கள் தவிர," அல்லாஹ் உயர்த்தப்பட்டவன் யாருக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை வழங்க விரும்புகிறானோ அவர்களுக்கு,

إِنَّ رَبِّى غَفُورٌ رَّحِيمٌ

"நிச்சயமாக, என் இறைவன் மிக்க மன்னிப்பவன், மகா கருணையாளன்." இது கதையின் தொடர்ச்சிக்கும் அரபு பேச்சின் பொருள்களுக்கும் மிகவும் நம்பகமானதும் பொருத்தமானதுமாகும். அல்-மாவர்தி தனது தஃப்ஸீரில் இதைக் குறிப்பிட்டார், அதை ஆதரித்து, இமாம் அபுல் அப்பாஸ் இப்னு தைமிய்யா அவர்களும் இதை விரும்பினார்கள், அவர்கள் இது குறித்து தனி நூலில் விரிவாக எழுதினார்கள். யூசுஃப் (அலை) அவர்கள்தான் கூறினார்கள் என்று கூறப்பட்டது,

ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّى لَمْ أَخُنْهُ

"அவர் (அஸீஸ்) அறிந்து கொள்வதற்காக நான் அவருக்கு துரோகம் செய்யவில்லை" அவரது மனைவியுடன்,

بِالْغَيْبِ

"(அவர்) இல்லாத போது." வசனம் 53 வரை. அவர் கூறினார்கள், 'நான் தூதுவரை திருப்பி அனுப்பினேன், அதனால் மன்னர் எனது அப்பாவித்தனத்தை விசாரிப்பார் மற்றும் அஸீஸ் உறுதியாக அறிவார்,

أَنِّى لَمْ أَخُنْهُ

"நான் அவருக்கு துரோகம் செய்யவில்லை," அவரது மனைவியுடன்,

بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى كَيْدَ الْخَـئِنِينَ

"(அவர்) இல்லாத போது. மேலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் துரோகிகளின் சூழ்ச்சிக்கு வழிகாட்டமாட்டான்."' இது இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோர் வழங்கிய ஒரே விளக்கமாகும், ஆனால் முதல் கருத்து வலுவானதும் தெளிவானதுமாகும், ஏனெனில் இது மன்னரின் முன்னிலையில் அஸீஸின் மனைவி கூறியதன் தொடர்ச்சியாகும். யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் இந்த நேரத்தில் அங்கு இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டு மன்னரின் உத்தரவின் பேரில் மன்னரிடம் அழைத்து வரப்பட்டார்கள்.