தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 42:51-53
வஹீ (இறைச்செய்தி) எவ்வாறு இறங்குகிறது

இது அல்லாஹ் எவ்வாறு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்புகிறான் என்பதைக் குறிக்கிறது. சில நேரங்களில் அவன் நபி (ஸல்) அவர்களின் இதயத்தில் ஏதோ ஒன்றை போடுகிறான், அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்பதில் அவர்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இருக்காது. ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பானில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளபடி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ رُوْحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتْى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا وَأَجَلَهَا، فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَب»

(ரூஹுல் குத்ஸ் அதாவது ஜிப்ரீல் என் இதயத்தில் ஊதினார்கள். எந்த ஆத்மாவும் அதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட உணவும் காலமும் முடியும் வரை இறக்காது. எனவே அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், நல்ல (மற்றும் சட்டப்பூர்வமான) வழியில் தேடுங்கள்.)

أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ

(அல்லது திரைக்குப் பின்னால் இருந்து) -- அவன் மூஸா (அலை) அவர்களுடன் பேசியது போல. அவன் தன்னுடன் பேசிய பிறகு அவனைப் பார்க்க கேட்டார், ஆனால் அது அவருக்கு வழங்கப்படவில்லை. ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«مَا كَلَّمَ اللهُ أَحَدًا إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، وَإِنَّهُ كَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا»

(அல்லாஹ் யாருடனும் திரைக்குப் பின்னால் இருந்து தவிர பேசுவதில்லை, ஆனால் அவன் உங்கள் தந்தையுடன் நேரடியாகப் பேசினான்.) இது ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளபடி. ஜாபிர் அவர்களின் தந்தை உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் இது அல்-பர்ஸக் உலகைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் இந்த வசனம் இந்த பூமியின் உலகைப் பற்றி பேசுகிறது.

أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِىَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَآءُ

(அல்லது அவன் ஒரு தூதரை அனுப்பி, அவன் விரும்புவதை அவனது அனுமதியால் வெளிப்படுத்துகிறான்.) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களும் மற்ற வானவர்களும் நபிமார்களிடம் (அலை) இறங்கியது போல.

إِنَّهُ عَلِىٌّ حَكِيمٌ

(நிச்சயமாக, அவன் மிக உயர்ந்தவன், மிக்க ஞானமுள்ளவன்.) அவன் மிக உயர்ந்தவன், அனைத்தையும் அறிந்தவன், மிக்க ஞானமுள்ளவன்.

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا

(இவ்வாறே நாம் உமக்கு நமது கட்டளையின் ரூஹை அனுப்பினோம்.) இதன் பொருள் குர்ஆன்.

مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الْكِتَـبُ وَلاَ الإِيمَـنُ

(வேதம் என்ன, ஈமான் என்ன என்பதை நீர் அறிந்திருக்கவில்லை.) இதன் பொருள், 'குர்ஆனில் உமக்கு கொடுக்கப்பட்ட விவரங்களில்.'

وَلَـكِن جَعَلْنَـهُ

(ஆனால் நாம் அதை ஆக்கினோம்) இதன் பொருள் குர்ஆனை,

نُوراً نَّهْدِى بِهِ مَن نَّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا

(நம் அடியார்களில் நாம் நாடியவர்களை அதன் மூலம் நேர்வழி காட்டும் ஒளியாக.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِى ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى

(கூறுவீராக: "இது நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும், நிவாரணியாகவும் இருக்கிறது. நம்பிக்கை கொள்ளாதவர்களுக்கோ, அவர்களின் காதுகளில் செவிடு இருக்கிறது, மேலும் அது (குர்ஆன்) அவர்களுக்கு குருடாக இருக்கிறது.") (41:44)

وَأَنَّكَ

(நிச்சயமாக நீர்) இதன் பொருள், 'ஓ முஹம்மத்,'

لَتَهْدِى إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ

(நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டுகிறீர்.) இதன் பொருள் சரியான நடத்தை. பின்னர் அல்லாஹ் இதை மேலும் விளக்குகிறான்:

صِرَطِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் பாதை) இதன் பொருள், அவன் விதிக்கும் சட்டங்கள்.

الَّذِى لَهُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ

(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்தும் யாருக்கு சொந்தமானதோ) இதன் பொருள், அவர்களின் இறைவனும் அதிபதியும், அவர்களை கட்டுப்படுத்தி ஆட்சி செய்பவன், அவனது தீர்ப்பை மாற்ற முடியாது.

أَلاَ إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الاٍّمُورُ

(நிச்சயமாக, அனைத்து விவகாரங்களும் இறுதியில் அல்லாஹ்விடமே செல்கின்றன.) இதன் பொருள், அனைத்து விவகாரங்களும் அவனிடமே திரும்புகின்றன, அவற்றைப் பற்றி அவன் தீர்ப்பளிக்கிறான். அநியாயக்காரர்களும் மறுப்பவர்களும் கூறுவதை விட அவன் உயர்ந்தவனாகவும் மேன்மையானவனாகவும் இருக்கிறான். இது சூரத்துஷ் ஷூராவின் தஃப்ஸீரின் முடிவு ஆகும்.