தக்வா உடையவர்கள் சுவர்க்கத்தில் அடையும் இன்பம்
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ
(எவர் தன் இறைவனின் முன் நிற்பதற்கு அஞ்சுகிறாரோ,) மறுமை நாளில்,
وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى
(மற்றும் மனதை இச்சைகளிலிருந்து தடுத்துக் கொள்கிறாரோ.) (
79:40), மேலும் இவ்வுலக வாழ்க்கையில் மூழ்கிவிடாமலும் அதனை விரும்பாமலும் இருக்கிறார். மறுமை வாழ்க்கை சிறந்ததும் நிலையானதும் என்பதை அறிந்தவர், தன் இறைவன் கட்டளையிட்டதை நிறைவேற்றி, அவன் தடுத்தவற்றிலிருந்து விலகி இருப்பார். அவருக்கு மறுமை நாளில் அவரது இறைவனிடமிருந்து இரண்டு சுவனங்கள் கிடைக்கும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்:
«
جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْن»
(வெள்ளியால் ஆன இரண்டு சுவனங்கள் உள்ளன - அவற்றின் பாத்திரங்களும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தும். மேலும் தங்கத்தால் ஆன இரண்டு சுவனங்கள் உள்ளன - அவற்றின் பாத்திரங்களும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தும். அத்ன் சுவனத்தில் உள்ள மக்களுக்கும் அவர்களின் இறைவனை, உயர்ந்தோனும் கண்ணியமானவனுமானவனை பார்ப்பதற்கும் இடையே அவனது முகத்தின் மீதுள்ள பெருமையின் திரை தவிர வேறொன்றும் இல்லை.) அபூ தாவூத் தவிர மற்ற அனைவரும் இதனை அப்துல் அஸீஸின் ஹதீஸ் வழியாக பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த வசனம் மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும் பொதுவானது. நம்பிக்கை கொண்டு தக்வா உடைய ஜின்களும் சுவர்க்கம் செல்வார்கள் என்பதற்கு இது ஆதாரமாக உள்ளது. ஏனெனில் அல்லாஹ் இந்த அருளை மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும் நினைவூட்டுகிறான். அவன் கூறுகிறான்:
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
(எவர் தன் இறைவனின் முன் நிற்பதற்கு அஞ்சுகிறாரோ அவருக்கு இரண்டு சுவனங்கள் உண்டு. எனவே உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் இருவரும் பொய்ப்பிக்கிறீர்கள்?) பின்னர் அவன் அந்த இரண்டு சுவனங்களை விவரிக்கிறான்:
ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ
(அஃப்னான் கொண்டவை.) அவற்றின் மரங்களில் அழகிய இளம் கிளைகள் உள்ளன. அவை எல்லா வகையான பழுத்த அழகிய கனிகளையும் தாங்கி உற்பத்தி செய்கின்றன.
فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
(எனவே உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் இருவரும் பொய்ப்பிக்கிறீர்கள்?) அஃப்னான் என்றால் மரங்களின் பரவிய கிளைகள் மற்ற மரங்களின் கிளைகளை அடைகின்றன என்று அதா அல்-குராசானி மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர்.
فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ
(அவ்விரண்டிலும் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் இரண்டு ஊற்றுகள் உள்ளன.) எல்லா வகையான கனிகளையும் உற்பத்தி செய்யும் இந்த மரங்களுக்கும் கிளைகளுக்கும் நீர் பாய்ச்ச சுதந்திரமாக உள்ளன.
فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
(எனவே உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் இருவரும் பொய்ப்பிக்கிறீர்கள்?) இந்த ஊற்றுகளில் ஒன்று தஸ்னீம் என்றும் மற்றொன்று அஸ்-ஸல்ஸபீல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது என்று ஹஸன் அல்-பஸ்ரி கூறினார். இந்த ஊற்றுகளில் ஒன்றின் நீர் நிற்காத நீராகவும், மற்றொன்று அருந்துபவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை தரும் மதுவாகவும் உள்ளது என்று அதிய்யா கூறினார். அல்லாஹ்வின் கூற்று:
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَـكِهَةٍ زَوْجَانِ
(அவ்விரண்டிலும் ஒவ்வொரு வகை கனியிலும் இரண்டிரண்டு வகைகள் உள்ளன.), ஒவ்வொரு வகை மற்றும் இனத்தின் கனிகளும், அவர்கள் முன்பு அறிந்தவையும், அதை விட சிறந்தவையும், அவர்கள் முன்பு அறியாதவையும் உள்ளன. அங்கே எந்த கண்ணும் பார்த்திராத, எந்த காதும் கேட்டிராத, எந்த இதயமும் கற்பனை செய்திராத இன்பங்கள் உள்ளன.
فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
(எனவே உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் இருவரும் பொய்ப்பிக்கிறீர்கள்?)
(உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடைகளில் எதை நீங்கள் இருவரும் மறுப்பீர்கள்?)
இப்ராஹீம் பின் அல்-ஹகம் பின் அபான் அவர்கள் தமது தந்தையார் வழியாக இக்ரிமா அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவ்வுலகில் உள்ள எந்தப் பழமும், அது இனிப்பாக இருந்தாலும் சரி, கசப்பாக இருந்தாலும் சரி, சொர்க்கத்தில் இருக்கிறது, கொலோசிந்த் கூட."
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "பெயரைத் தவிர இவ்வுலகில் உள்ள எதுவும் மறுமையில் இல்லை." அதாவது, இன்பத்திலும் மதிப்பிலும் இரண்டுக்கும் இடையே மிகப் பெரிய வேறுபாடும் வேறுபாடும் உள்ளது என்பதே இதன் பொருள்.