நபியின் செய்தியின் உலகளாவிய தன்மை, அவரது பணியில் அவர் எவ்வாறு ஆதரிக்கப்பட்டார் மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகள்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيراً

(நாம் நாடியிருந்தால், ஒவ்வொரு ஊரிலும் ஓர் எச்சரிக்கையாளரை அனுப்பியிருப்போம்.) 'அல்லாஹ்வின் பக்கம் அவர்களை அழைக்க, ஆனால் முஹம்மதே, உம்மை மட்டும் பூமியின் அனைத்து மக்களுக்கும் அனுப்பியுள்ளோம், மேலும் குர்ஆனை எடுத்துரைக்குமாறு உமக்கு கட்டளையிட்டுள்ளோம்,'

لاٌّنذِرَكُمْ بِهِ وَمَن بَلَغَ

(அதன் மூலம் உங்களையும், அது எவரை அடைகிறதோ அவர்களையும் எச்சரிப்பதற்காக) (6:19).

وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الاٌّحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ

(ஆனால் பிரிவுகளில் எவர் அதை நிராகரிக்கிறார்களோ, நரகமே அவர்களின் வாக்களிக்கப்பட்ட சந்திப்பிடமாக இருக்கும்) (11:17).

لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا

(நகரங்களின் தாயையும் அதைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் நீர் எச்சரிப்பதற்காக) (42:7).

قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا

(கூறுவீராக: "மனிதர்களே! நிச்சயமாக நான் உங்கள் அனைவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்...") (7:158). இரண்டு ஸஹீஹ்களில் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:)

«بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَد»

(சிவப்பு மற்றும் கருப்பு நிறத்தவர்களுக்கு நான் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.)

மேலும்:

«وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّة»

(...ஒரு நபி தனது சமூகத்திற்கு மட்டுமே அனுப்பப்படுவார், ஆனால் நான் மனிதகுலம் அனைத்திற்கும் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.)

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَلاَ تُطِعِ الْكَـفِرِينَ وَجَـهِدْهُمْ بِهِ

(எனவே நிராகரிப்பவர்களுக்கு கீழ்ப்படியாதீர், மாறாக அதைக் கொண்டு அவர்களுக்கு எதிராக கடுமையாக போராடுவீராக.) அதாவது, குர்ஆனைக் கொண்டு. இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கருத்தாகும்.

جِهَاداً كَبيراً

(மிகப் பெரும் போராட்டத்தால்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்,

يَأَيُّهَا النَّبِىُّ جَـهِدِ الْكُفَّـرَ وَالْمُنَـفِقِينَ

(நபியே! நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களுக்கு எதிராக கடுமையாக போராடுவீராக,) (9:73)

وَهُوَ الَّذِى مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَـذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَـذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ

(அவனே இரண்டு கடல்களை விடுவித்தான், இது இனிமையானதும் நன்னீரும், அது உப்பும் கசப்புமானது;) என்பது, அவன் இரண்டு வகையான நீரை படைத்துள்ளான், இனிப்பு மற்றும் உப்பு. இனிப்பு நீர் என்பது ஆறுகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் கிணறுகளில் உள்ளதைப் போன்றது, அது புத்துணர்ச்சியூட்டும், இனிமையான, சுவையான நீராகும். இது இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோரின் கருத்தாகும், மேலும் இதுவே சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சரியான பொருளாகும், ஏனெனில் படைப்பில் எங்கும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் மற்றும் இனிமையான கடல் இல்லை. அல்லாஹ் உண்மையை நமக்கு கூறியுள்ளான், அதனால் அவனது அடியார்கள் அவனது அருட்கொடைகளை உணர்ந்து அவனுக்கு நன்றி செலுத்துவார்கள். இனிப்பு நீர் என்பது மக்களிடையே ஓடுவதாகும். அல்லாஹ் அதை தனது படைப்புகளுக்கு அவர்களின் தேவைக்கேற்ப பிரித்துள்ளான்; ஒவ்வொரு நிலப்பகுதியிலும் ஆறுகளும் நீரூற்றுகளும் உள்ளன, அவர்களுக்கும் அவர்களின் நிலங்களுக்கும் தேவையானவற்றிற்கேற்ப.

وَهَـذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ

(அது உப்பும் கசப்புமானது;) அதாவது அது உப்பாகவும், கசப்பாகவும், விழுங்குவதற்கு எளிதல்லாததாகவும் இருக்கிறது. இது கிழக்கிலும் மேற்கிலும் அறியப்பட்ட கடல்களைப் போன்றது, அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் மற்றும் அதற்கு வழிவகுக்கும் நீரிணைப்புகள், செங்கடல், அரபிக்கடல், பாரசீக வளைகுடா, சீனக்கடல், இந்தியப் பெருங்கடல், மத்தியதரைக் கடல், கருங்கடல் போன்றவை, நிலையாக இருக்கும் மற்றும் ஓடாத அனைத்து கடல்கள், ஆனால் அவை குளிர்காலத்திலும் காற்று வலுவாக வீசும்போதும் வீங்கி பொங்குகின்றன, மேலும் அவற்றிற்கு ஏற்றம் இறக்கமான அலைகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு மாதத்தின் தொடக்கத்திலும் அலைகள் வற்றி பொங்குகின்றன, மாதம் குறையத் தொடங்கும்போது அவை பின்வாங்கி தொடங்கிய இடத்திற்கு திரும்புகின்றன. அடுத்த மாதத்தின் பிறை தோன்றும்போது, அலை மீண்டும் வற்றத் தொடங்குகிறது, மாதத்தின் பதினான்காம் நாள் வரை, பின்னர் அது குறைகிறது. அல்லாஹ், அவன் புகழப்படுவானாக, அவனது சக்தி முழுமையானவன், இந்த விதிகளை இயக்கத்தில் வைத்துள்ளான், எனவே இந்த அனைத்து கடல்களும் நிலையாக உள்ளன, மேலும் அவற்றின் காரணமாக காற்று அழுகிவிடாமல் இருக்கவும், அதன் விளைவாக பூமி முழுவதும் அழுகிவிடாமல் இருக்கவும், மேலும் அதில் இறக்கும் விலங்குகளால் பூமி கெட்டுவிடாமல் இருக்கவும் அவற்றின் நீரை உப்பாக்கியுள்ளான். அதன் நீர் உப்பாக இருப்பதால், அதன் காற்று ஆரோக்கியமானதாகவும், அதன் இறந்தவை (உண்பதற்கு) நல்லதாகவும் உள்ளன, எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கடல் நீரை வுளூவிற்கு பயன்படுத்தலாமா என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحِلُّ مَيْتَتُه»

(அதன் நீர் தூய்மையானது, அதன் இறந்தவை அனுமதிக்கப்பட்டவை.) இது மாலிக், அஷ்-ஷாஃபிஈ மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் நல்ல ஜய்யித் அறிவிப்பாளர் தொடருடன் ஸுனன் அறிஞர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً

(மேலும் அவன் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே ஒரு தடையையும் முழுமையான பிரிவினையையும் ஏற்படுத்தினான்.) அதாவது, இனிய நீருக்கும் உப்பு நீருக்கும் இடையே.

بَرْزَخاً

(ஒரு தடை) என்றால் ஒரு பிரிவினை, அது வறண்ட நிலம்.

وَحِجْراً مَّحْجُوراً

(மற்றும் ஒரு முழுமையான பிரிவினை) என்றால், ஒன்று மற்றொன்றை அடையாமல் தடுக்கும் ஒரு தடை. இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது:

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ - بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

(அவன் இரு கடல்களையும் ஒன்றோடொன்று சந்திக்கும்படி விட்டு விட்டான். அவ்விரண்டிற்குமிடையே ஒரு தடை உள்ளது, அவை அதனை மீறமாட்டா. எனவே உங்கள் இரட்சகனின் அருட்கொடைகளில் எதனை நீங்கள் இருவரும் பொய்ப்பிக்கிறீர்கள்?) (55:19-21)

أَمَّن جَعَلَ الاٌّرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلاَلَهَآ أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِىَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَءِلـهٌ مَّعَ اللهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

(பூமியை நிலையான வாசஸ்தலமாக ஆக்கியவனும், அதன் நடுவே ஆறுகளை அமைத்தவனும், அதில் உறுதியான மலைகளை நிலைநிறுத்தியவனும், இரு கடல்களுக்கிடையே ஒரு தடையை ஏற்படுத்தியவனும் யார்? அல்லாஹ்வுடன் வேறு நாயனா? இல்லை, அவர்களில் பெரும்பாலோர் அறியமாட்டார்கள்!) (27:61)

وَهُوَ الَّذِى خَلَقَ مِنَ الْمَآءِ بَشَراً

(மேலும் அவனே தண்ணீரிலிருந்து மனிதனை படைத்தான்,) அதாவது, அவன் மனிதனை பலவீனமான நுத்ஃபாவிலிருந்து படைத்தான், பின்னர் அவனுக்கு வடிவம் கொடுத்து உருவாக்கினான், மேலும் அவன் நாடியவாறு அவனது உருவத்தை ஆணாகவும் பெண்ணாகவும் முழுமைப்படுத்தினான்.

فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً

(மேலும் அவனுக்கு இரத்த உறவுகளையும், திருமண உறவுகளையும் நியமித்தான்.) ஆரம்பத்தில், அவன் யாருடையோ குழந்தை, பின்னர் அவன் திருமணம் செய்து மருமகனாகிறான், பின்னர் அவனுக்கே மருமகன்களும் திருமணம் மூலம் பிற உறவினர்களும் ஏற்படுகின்றனர். இவை அனைத்தும் இழிவான திரவத்திலிருந்து வருகின்றன, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً

(மேலும் உம் இரட்சகன் தான் நாடியதைச் செய்ய எப்போதும் ஆற்றலுடையவனாக இருக்கிறான்.)