நபியவர்களின் இல்லங்களுக்குள் நுழைவதற்கான ஒழுக்கமுறைகளும் ஹிஜாப் குறித்த கட்டளையும்

இது ஹிஜாப் (திரை) குறித்த வசனமாகும். இதில் பல சட்டவிதிகளும் ஒழுக்கநெறிகளும் அடங்கியுள்ளன. உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் கருத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி) உறுதிப்படுத்திய நிகழ்வுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். இரண்டு ஸஹீஹ்களில் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவாகியுள்ளபடி அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று விஷயங்களில் எனது கருத்து என் இறைவனின் கருத்துடன் ஒத்துப்போனது. நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! மகாமு இப்ராஹீமைத் தொழும் இடமாக நாம் ஆக்கிக்கொள்ளக் கூடாதா?' என்று கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى

(இப்ராஹீம் (அலை) நின்ற இடத்தைத் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்) (2:125). மேலும் நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மனைவியரிடம் நல்லவர்களும் தீயவர்களும் வருகிறார்கள். எனவே, அவர்களைத் திரையிட்டுக் கொள்ள (ஹிஜாப் பேண) நீங்கள் ஏன் உத்தரவிடக் கூடாது?' என்று கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ் ஹிஜாப் பற்றிய வசனத்தை அருளினான். மேலும், நபியவர்களின் மனைவியர் பொறாமையினால் அவர்களுக்கு எதிராக ஒன்று சேர்ந்தபோது, நான் அவர்களிடம் கூறினேன்:

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَجاً خَيْراً مِّنكُنَّ

(அவர் உங்களை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டால், உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அவருடைய இறைவன் அவருக்குப் பகரமாக வழங்கக்கூடும்) (66:5). அல்லாஹ் இதனையே வசனமாக அருளினான்." முஸ்லிமில் இடம்பெற்றுள்ள ஓர் அறிவிப்பில், பத்ருப் போர்க் கைதிகள் பற்றிய விவகாரம் (உமர் (ரழி) அவர்களின் கருத்து இறைவனின் கருத்துடன் ஒத்துப்போன) நான்காவது விஷயமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புகாரியில் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: "உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களிடம் நல்லவர்களும் தீயவர்களும் வருகிறார்கள். எனவே, இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரை ஹிஜாப் பேணக் கட்டளையிடக் கூடாதா?' என்று கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் ஹிஜாப் குறித்த வசனத்தை அருளினான்."

புகாரியில் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களை மணம் முடித்தபோது, மக்களுக்கு விருந்தளிக்க அழைத்தார்கள். மக்கள் உண்டு முடித்த பிறகும் அங்கேயே அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். நபியவர்கள் அங்கிருந்து எழ விரும்பியபோது மக்கள் எழவில்லை. இதைக் கண்ட நபியவர்கள் தாமாகவே எழுந்தார்கள்; அப்போது சிலரும் எழுந்தனர். ஆனால், மூன்று பேர் மட்டும் அங்கேயே அமர்ந்திருந்தனர். நபியவர்கள் உள்ளே செல்ல விரும்பியபோதும் அந்த மனிதர்கள் அங்கேயே அமர்ந்திருந்தனர். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து சென்றனர். அவர்கள் சென்றுவிட்ட செய்தியை நான் நபியவர்களிடம் கூறினேன். நபியவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள். நான் அவர்களைப் பின்தொடர விரும்பியபோது, எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே ஒரு திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ النَّبِىِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَـظِرِينَ إِنَـهُ وَلَـكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُواْ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُواْ

(நம்பிக்கையாளர்களே! நபியவர்களின் வீடுகளில் உணவருந்த உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டாலே ஒழிய நுழையாதீர்கள். உணவு தயாராவதை எதிர்பார்த்து முன்கூட்டியே அங்குக் காத்திருக்காதீர்கள். ஆனால், நீங்கள் அழைக்கப்பட்டால் உள்ளே நுழையுங்கள். உணவருந்தியதும் கலைந்து சென்றுவிடுங்கள்...)" புகாரி இதனை வேறு இடங்களிலும் பதிவு செய்துள்ளார். முஸ்லிம் மற்றும் நஸாயீயிலும் இது இடம்பெற்றுள்ளது.

பின்னர் புகாரியில் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவாகியுள்ளது: "நபியவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களை இறைச்சியும் ரொட்டியும் கொண்டு (திருமண விருந்தளித்து) மணந்தார்கள். மக்களை விருந்துக்கு அழைக்க நான் ஒருவரை அனுப்பினேன். மக்கள் வந்து சாப்பிட்டுவிட்டுச் சென்றனர். பிறகு மற்றொரு குழுவினர் வந்து சாப்பிட்டுவிட்டுச் சென்றனர். அழைப்பதற்கு இனி எவரும் இல்லை எனும் வரை நான் மக்களை அழைத்தேன். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இனி அழைப்பதற்கு யாரையும் காணவில்லை' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள்,

«ارْفَعُوا طَعَامَكُم»

(உணவை எடுத்துவிடுங்கள்) என்று கூறினார்கள். அப்போது மூன்று பேர் மட்டும் வீட்டிற்குள் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். நபியவர்கள் வெளியே சென்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறை வரை சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள்,

«السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه»

(இந்த வீட்டிலுள்ளவர்களே! உங்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் அருளும் வளமும் உண்டாவதாக) என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், 'உங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் அருளும் உண்டாவதாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் (புதிய) மனைவியைத் தாங்கள் எப்படி கண்டீர்கள்? அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பரகத் (அருள்வளம்) செய்வானாக!' என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபியவர்கள் மற்ற மனைவியர் அனைவருடைய அறைகளுக்கும் சென்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறியது போலவே கூறினார்கள். அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தது போலவே பதிலளித்தனர். பிறகு நபியவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள்; அந்த மூன்று பேரும் இன்னும் அங்கே பேசிக்கொண்டிருந்தனர். நபியவர்கள் மிகுந்த வெட்கப்படுபவர்களாக இருந்ததால், மீண்டும் வெளியே சென்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறை நோக்கிச் சென்றார்கள். அந்த மக்கள் கலைந்து சென்ற செய்தியை நானோ அல்லது வேறு யாராவதோ அவர்களிடம் தெரிவித்தோம். பிறகு அவர்கள் திரும்பி வந்து ஒரு காலை வாசற்படிக்கு உள்ளேயும் மற்றொன்றை வெளியேயும் வைத்திருந்த நிலையில், எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள். அப்போதுதான் ஹிஜாப் பற்றிய வசனம் அருளப்பட்டது." ஆறு கிதாபுகளில் புகாரி மட்டுமே இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார். நஸாயீ 'அல்-யவ்ம் வல்-லைலா' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்.

لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ النَّبِىِّ

(நபியவர்களின் வீடுகளில் நுழையாதீர்கள்.) ஜாஹிலிய்யா காலத்திலும் இஸ்லாத்தின் ஆரம்பக் காலத்திலும் செய்து வந்தது போல, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வீடுகளுக்குள் அனுமதியின்றி நுழைவது இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டது. அல்லாஹ் இந்த உம்மத்தின் மீது தனது கண்ணியத்தைக் காட்டும் விதமாக, அனுமதி பெற்று நுழையுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான். இது இந்த உம்மத்தை அவன் கௌரவப்படுத்தியதன் அடையாளமாகும். இதனால்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاء»

(பெண்கள் இருக்குமிடத்திற்குள் நுழைவது குறித்து உங்களை எச்சரிக்கிறேன்...) பின்னர் அல்லாஹ் ஒரு விதிவிலக்கை அளிக்கிறான்:

إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَـظِرِينَ إِنَـهُ

(உணவருந்த உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டாலே ஒழிய; உணவு தயாராவதை எதிர்பார்த்து முன்கூட்டியே காத்திருக்காதீர்கள்.) முஜாஹித், கதாதா மற்றும் பலர் கூறினார்கள்: "உணவு தயாராகும் வரை அங்கேயே காத்திருக்காதீர்கள் என்பதே இதன் பொருள்." அதாவது, உணவு சமைக்கப்படுவதைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்துவிட்டு, அது முடியப்போகும் நேரத்தில் உள்ளே நுழையாதீர்கள். ஏனெனில், இது அல்லாஹ் வெறுக்கக்கூடியதும் கண்டிக்கத்தக்கதுமான செயலாகும். இதனை அரபுகள் 'தத்ஃபீல்' (அழைக்கப்படாத விருந்தாளியாகச் செல்வது) என்று அழைப்பர். அல்-கத்தீப் அல்-பக்தாதி, உணவு தயாராவதைக் காத்திருப்பவர்களைக் கண்டித்து ஒரு தனி நூலையே எழுதியுள்ளார். மேலும், நாம் இங்கு மேற்கோள் காட்ட முடியாத அளவுக்குப் பல விஷயங்களை அதில் குறிப்பிட்டுள்ளார். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَـكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُواْ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُواْ

(ஆனால் நீங்கள் அழைக்கப்பட்டால் உள்ளே நுழையுங்கள். உணவருந்தியதும் கலைந்து சென்றுவிடுங்கள்.) ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُجِبْ عُرْسًا كَانَ أَوْ غَيْرَه»

(உங்களில் ஒருவர் தனது சகோதரரை திருமண விருந்திற்கோ அல்லது வேறு எதற்கோ அழைத்தால், அவர் அதற்குப் பதிலளிக்கட்டும்.)" அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ

(பேச்சுக்காக அமர்ந்திருக்க வேண்டாம்.) அதாவது, நபியவர்களுக்குச் சங்கடத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் அந்த மூன்று பேரைப் போல அங்கேயே அமர்ந்து தங்களை மறந்து பேசிக்கொண்டிருக்காதீர்கள். அல்லாஹ் கூறுவது போல:

إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِى النَّبِىِّ فَيَسْتَحْيِى مِنكُمْ

(நிச்சயமாக இத்தகைய செயல் நபியவர்களைத் துன்புறுத்துகிறது. அவர் (உங்களைச் செல்லும்படி கேட்பதற்கு) உங்களிடம் வெட்கப்படுகிறார்.) அனுமதியின்றி அவரது இல்லங்களுக்குள் நுழைவது அவருக்குச் சங்கடத்தையும் எரிச்சலையும் தந்தாலும், அவரது நற்பண்பினால் அவர் அதனைத் தடுக்கவில்லை. அல்லாஹ் இதனைத் தடை செய்யும் வரை இந்நிலை நீடித்தது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْىِ مِنَ الْحَقِّ

(ஆனால் அல்லாஹ் உண்மையைச் சொல்ல வெட்கப்படுவதில்லை.) அதாவது, இதனால்தான் அச்செயல்களைச் செய்யவிடாமல் உங்களை அல்லாஹ் தடுத்துள்ளான். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَـعاً فَاسْـَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ

(நீங்கள் அவர்களிடம் ஏதேனும் பொருளைக் கேட்டால், ஒரு திரைக்குப் பின்னாலிருந்து கேளுங்கள்.) அதாவது, அவர்களிடம் நுழைவது எவ்வாறு தடுக்கப்பட்டுள்ளதோ, அவ்வாறே அவர்களைப் பார்ப்பதும் முற்றிலுமாகத் தடுக்கப்பட்டுள்ளது. உங்களுக்கு ஏதேனும் தேவைப்பட்டால், அவர்களைப் பார்க்காமல் ஒரு திரைக்குப் பின்னாலிருந்து கேளுங்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதரைத் துன்புறுத்துவதற்கானத் தடையும் அவருடைய மனைவியர் முஸ்லிம்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டவர்கள் எனும் விளக்கமும்

وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تؤْذُواْ رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَن تَنكِحُواْ أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً

(அல்லாஹ்வின் தூதரை நீங்கள் துன்புறுத்துவதோ, அவருக்குப் பிறகு (அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு) அவரது மனைவியரை ஒருபோதும் நீங்கள் மணப்பதோ உங்களுக்குத் தகுமானதல்ல. நிச்சயமாக இது அல்லாஹ்விடம் மிகப்பெரிய காரியமாகும்.) இப்னு அபீ ஹாதிம், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி இவ்வாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்:

وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تؤْذُواْ رَسُولَ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் தூதரை நீங்கள் துன்புறுத்துவதோ உங்களுக்குத் தகுமானதல்ல.) "நபியவர்கள் மறைந்த பிறகு அவருடைய மனைவியரில் ஒருவரை மணக்க விரும்பிய ஒரு மனிதர் குறித்து இது அருளப்பட்டது. ஒருவர் சுஃப்யானிடம், 'அவர் ஆயிஷாவா?' என்று கேட்டபோது, 'அப்படித்தான் மக்கள் சொல்கிறார்கள்' என்றார்." முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஜைத் பின் அஸ்லம் ஆகியோரும் இதையே கூறியுள்ளனர். அஸ்-ஸுத்தி வழியாக வரும் அறிவிப்பில், அவ்வாறு விரும்பியவர் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பின்னர் இதனைத் தடுத்து இந்த வசனம் அருளப்பட்டது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மறையும்போது அவர்களுக்கு மனைவியராக இருந்த யாரையும் எவரும் மணப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதில் அறிஞர்கள் ஒருமனதாக உள்ளனர். ஏனெனில், அவர்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் நபியவர்களின் மனைவியராகவும், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையராகவும் இருக்கின்றனர். இதனை அல்லாஹ் ஒரு பாரதூரமான விஷயமாகக் கருதி, மிகக் கடுமையாக எச்சரித்துள்ளான். அவன் கூறுகிறான்:

إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً

(நிச்சயமாக இது அல்லாஹ்விடம் மிகப்பெரிய காரியமாகும்.) பின்னர் அவன் கூறினான்:

إِن تُبْدُواْ شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيماً

(நீங்கள் எதனையும் வெளிப்படுத்தினாலும் அல்லது அதனை மறைத்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவனாக இருக்கிறான்.) அதாவது, உங்கள் உள்ளங்களில் எதனை மறைத்தாலும் அது அவனிடமிருந்து மறைந்ததல்ல.

يَعْلَمُ خَآئِنَةَ الاٌّعْيُنِ وَمَا تُخْفِى الصُّدُورُ

(கண்களின் துரோகத்தையும் உள்ளங்கள் மறைப்பதையும் அவன் அறிகிறான்.) (40:19).