குர்ஆனும் அதன் உண்மையின் ஆதாரங்களும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قُلْ

(கூறுவீராக) -- "ஓ முஹம்மதே, குர்ஆனை நிராகரிக்கும் இந்த இணைவைப்பாளர்களிடம்" --

أَرَءَيْتُمْ إِن كَانَ

(நீங்கள் கூறுங்கள், இது) -- இந்த குர்ஆன் --

مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ

(அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்திருந்தால், பின்னர் நீங்கள் அதை நிராகரித்தால்) என்றால், "தன் தூதருக்கு அதை அருளியவனின் முன் உங்கள் நிலை என்னவாக இருக்கும் என நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?" அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِى شِقَاقٍ بَعِيدٍ

(தூர விலகிச் சென்று எதிர்ப்பவனை விட மிகவும் வழிகெட்டவன் யார்?) என்றால், அவன் நிராகரிப்பு, பிடிவாதம் மற்றும் உண்மைக்கு எதிர்ப்பு நிலையில் இருக்கிறான், மேலும் நேர்வழியிலிருந்து தூரமாக அழைத்துச் செல்லும் பாதையைப் பின்பற்றுகிறான். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

سَنُرِيهِمْ ءَايَـتِنَا فِى الاٌّفَاقِ وَفِى أَنفُسِهِمْ

(நாம் அவர்களுக்கு நமது அத்தாட்சிகளை வெளிப்புற எல்லைகளிலும், அவர்களுக்குள்ளும் காண்பிப்போம்) என்றால், "குர்ஆன் உண்மையானது என்பதற்கும், அது நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடமிருந்து அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது என்பதற்கும் நமது ஆதாரங்களையும் சான்றுகளையும் நாம் அவர்களுக்குக் காட்டுவோம், வெளிப்புற அடையாளங்கள் மூலம்,

فِى الاٌّفَاقِ

(வெளிப்புற எல்லைகளில்)," வெற்றிகள் மற்றும் பல்வேறு பகுதிகளிலும் மற்ற அனைத்து மார்க்கங்களின் மீதும் இஸ்லாம் மேலோங்குதல் போன்றவை. முஜாஹித், அல்-ஹஸன் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர் கூறினார்கள், "அவர்களுக்குள் உள்ள அடையாளங்கள் என்றால், பத்ர் போர், மக்கா வெற்றி மற்றும் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட பிற நிகழ்வுகள், அங்கு அல்லாஹ் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் தோழர்களுக்கும் வெற்றியை வழங்கினான், மேலும் பொய்மையையும் அதன் பின்பற்றுபவர்களையும் இழிவான தோல்வியால் தாக்கினான்." மனிதனும் அவனது உடல் அமைப்பும் இங்கு குறிப்பிடப்படுவதாகவும் இருக்கலாம். உடற்கூறியல் அறிவியலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, படைப்பாளனின் ஞானத்தைக் குறிக்கிறது -- அவன் அருளப்பெற்றவனாகவும் உயர்த்தப்பட்டவனாகவும் இருக்கட்டும் -- மேலும் மக்களுக்கு உள்ள வெவ்வேறு விருப்பங்களும் எதிரான இயல்புகளும், நல்லது கெட்டது போன்றவை, மேலும் மனிதன் எந்த சக்தியும் இல்லாமல் மாற்ற முடியாமல் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் உள்ளாக்கப்பட்டுள்ள (இறை) விதிகள்.

حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ

(இது (குர்ஆன்) உண்மை என்பது அவர்களுக்குத் தெளிவாகும் வரை. எல்லாப் பொருள்களின் மீதும் உம் இறைவன் சாட்சியாக இருப்பது போதுமானதாக இல்லையா?) என்றால், தன் அடியார்களின் சொற்கள் மற்றும் செயல்களின் மீது சாட்சியாக அல்லாஹ் போதுமானவன், மேலும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் தாம் கூறுவதில் உண்மை பேசுகிறார்கள் என்று அவன் சாட்சி கூறுகிறான், அல்லாஹ் கூறுவது போல:

لَّـكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ

(ஆனால் அல்லாஹ் உமக்கு அவன் இறக்கியதற்குச் சாட்சி கூறுகிறான்; அவன் அதை தன் அறிவோடு இறக்கினான்) (4:166).

أَلاَ إِنَّهُمْ فِى مِرْيَةٍ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمْ

(அறிந்து கொள்க! நிச்சயமாக அவர்கள் தங்கள் இறைவனைச் சந்திப்பது பற்றி சந்தேகத்தில் இருக்கின்றனர்.) என்றால், மறுமை நாள் வரும் என்பதை அவர்கள் சந்தேகிக்கின்றனர், அவர்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவோ அதற்காக முயற்சி செய்யவோ அதைக் கவனத்தில் கொள்ளவோ இல்லை; மாறாக, அவர்கள் அதை பொருத்தமற்றதாகக் கருதுகின்றனர் மற்றும் அதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. ஆனால் அது நிச்சயமாக நடக்கும். பின்னர் அல்லாஹ் அவன் அனைத்தையும் செய்ய வல்லவன் என்றும் அவன் அனைத்தையும் சூழ்ந்திருக்கிறான் என்றும் கூறுகிறான், மேலும் மறுமையை கொண்டு வருவது அவனுக்கு மிகவும் எளிதானது:

أَلاَ إِنَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ مُّحِيطُ

(அறிந்து கொள்க! நிச்சயமாக அவன் அனைத்துப் பொருள்களையும் சூழ்ந்திருக்கிறான்!) என்றால், அனைத்து படைப்புகளும் அவனுடைய கட்டுப்பாடு, ஆதிக்கம் மற்றும் அறிவுக்கு உட்பட்டவை; அவன் தன் வல்லமையால் அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறான், எனவே அவன் நாடுவது நடக்கிறது, அவன் நாடாதது நடக்காது, மேலும் அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை. இது ஸூரா ஃபுஸ்ஸிலத்தின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். அல்லாஹ்வுக்கே புகழும் அருளும் உரியன.