பிரபஞ்சம் ஆறு நாட்களில் படைக்கப்பட்டது

அல்லாஹ், தான் பிரபஞ்சத்தையும், வானங்கள் மற்றும் பூமியையும், அவற்றுக்கு உள்ளேயும், மீதும், இடையேயும் உள்ள அனைத்தையும் ஆறு நாட்களில் படைத்ததாகக் கூறுகிறான். இதைப் பற்றி அவன் குர்ஆனில் பல ஆயத்துகளில் கூறியிருக்கிறான். அந்த ஆறு நாட்கள்: ஞாயிறு, திங்கள், செவ்வாய், புதன், வியாழன் மற்றும் வெள்ளி. வெள்ளிக்கிழமை அன்று, அனைத்து படைப்புகளும் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் அன்றுதான் ஆதம் (அலை) அவர்கள் படைக்கப்பட்டார்கள். இந்த நாட்கள் நம்முடைய வழக்கமான நாட்களைப் போன்றதா அல்லது முஜாஹித் (ரழி), இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் (ரழி) மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தபடி ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரம் வருடங்களுக்கு சமமானதா என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. சனிக்கிழமையைப் பொறுத்தவரை, அது (வாரத்தின்) ஏழாவது நாள் என்பதால் அன்று எந்த படைப்பும் நிகழவில்லை. 'அஸ்-ஸப்த்' என்ற வார்த்தைக்கு நிறுத்தம் அல்லது இடைவேளை என்று பொருள். இமாம் அஹ்மத் (ரழி) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ﴾«خَلَقَ اللهُ، (عَزَّ وَجَلَّ)، التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الْاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْم الْجُمُعَةِ، فِي آخِرِ الْخَلْقِ، فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ، فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْل»﴿
. (அல்லாஹ் சனிக்கிழமை அன்று மண்ணைப் படைத்தான், ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று மலைகளைப் படைத்தான், திங்கட்கிழமை அன்று மரங்களைப் படைத்தான், செவ்வாய்க்கிழமை அன்று விரும்பத்தகாத விஷயங்களைப் படைத்தான், புதன்கிழமை அன்று ஒளியைப் படைத்தான், வியாழக்கிழமை அன்று உயிரினங்களைப் பரப்பினான், வெள்ளிக்கிழமை அஸருக்குப் பிறகு ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான். வெள்ளிக்கிழமையின் கடைசி நேரத்தில், அஸருக்கும் இரவுக்கும் இடையில், படைக்கப்பட்டவர்களில் கடைசியாக அவர்கள் இருந்தார்கள்.)

இஸ்தவாவின் பொருள்

அல்லாஹ்வின் கூற்றான, ﴾ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴿
(பின்னர் அவன் அர்ஷின் மீது உயர்ந்துவிட்டான் (இஸ்தவா)) என்பதைப் பொறுத்தவரை, அதன் பொருளைப் பற்றி மக்களிடையே பல முரண்பட்ட கருத்துக்கள் இருந்தன. இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் மாலிக் (ரழி), அல்-அவ்ஸாஈ (ரழி), அத்-தவ்ரீ (ரழி), அல்-லைத் பின் ஸஅத் (ரழி), அஷ்-ஷாஃபிஈ (ரழி), அஹ்மத் (ரழி), இஸ்ஹாக் பின் ராஹ்வைஹ் (ரழி) போன்ற நமது நல்லோர்களான முன்னோர்கள் மற்றும் கடந்த கால மற்றும் தற்கால இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் சென்ற வழியை நாம் பின்பற்றுகிறோம். நிச்சயமாக, அல்-இஸ்தவாவின் வெளிப்படையான பொருளை, அதன் உண்மையான தன்மையைப் பற்றி விவாதிக்காமலும், (படைப்புகளின் பண்புகளுடன்) அதை ஒப்பிடாமலும், அல்லது அதை (எந்த விதத்திலும் அல்லது வடிவத்திலும்) மாற்றாமலும் அல்லது மறுக்காமலும் நாம் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். அல்லாஹ்வைப் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுபவர்களுக்கு வரும் பொருள் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் நாம் நம்புகிறோம், ஏனென்றால் அல்லாஹ்வைப் போன்று எதுவும் இல்லை, ﴾لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴿
(அவனைப் போன்று எதுவும் இல்லை, மேலும் அவன்தான் யாவற்றையும் கேட்பவன், யாவற்றையும் பார்ப்பவன்.) 42:11 இமாம் அல்-புகாரி (ரழி) அவர்களின் ஆசிரியரான நுஐம் பின் ஹம்மாத் அல்-குஸாஈ (ரழி) போன்ற இமாம்கள் கூறியதை நாம் நிச்சயமாக வலியுறுத்தி உறுதிப்படுத்துகிறோம்: "யார் அல்லாஹ்வை அவனது படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகிறாரோ, அவர் குஃப்ர் செய்துவிட்டார். அல்லாஹ் தன்னை எவ்வாறு வர்ணித்துள்ளானோ அதை மறுப்பவர் குஃப்ர் செய்துவிட்டார். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் (ஸல்) அவனை வர்ணித்திருப்பதில் (அல்லாஹ்வுக்கும் படைப்புகளுக்கும்) எந்த ஒற்றுமையும் இல்லை. தெளிவான ஆயத்துகளும் உண்மையான ஹதீஸ்களும் குறிப்பிட்டுள்ள அல்லாஹ்வின் பண்புகளை, அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்திற்குப் பொருத்தமான முறையில் உறுதிப்படுத்தி, அதே நேரத்தில் அவனிடமிருந்து அனைத்து குறைகளையும் நிராகரிப்பவர், வழிகாட்டுதலின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்துவிட்டார்."

இரவும் பகலும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ளவை

அல்லாஹ் கூறினான், ﴾يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا﴿
(அவன் இரவைப் பகலின் மீது ஒரு மூடியாகக் கொண்டுவருகிறான், அது விரைவாக அதைத் தேடுகிறது,) அதாவது, ஒளியால் இருள் விலகிச் செல்கிறது, இருளால் ஒளி விலகிச் செல்கிறது. அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை விரைவாகத் தேடுகின்றன, தாமதமாக வருவதில்லை, ஏனென்றால் ஒன்று மறைந்தால் மற்றொன்று வருகிறது, அப்படியே நேர்மாறாகவும் நடக்கிறது. அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்; ﴾وَءَايَةٌ لَّهُمُ الَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ - وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ - وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَـهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالعُرجُونِ الْقَدِيمِ - لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَآ أَن تدْرِكَ القَمَرَ وَلاَ الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿
(மேலும் அவர்களுக்கான ஒரு அத்தாட்சி இரவு ஆகும். அதிலிருந்து நாம் பகலை நீக்கி விடுகிறோம், உடனே அவர்கள் இருளில் இருக்கிறார்கள். மேலும் சூரியன் ஒரு (நிர்ணயிக்கப்பட்ட) காலக்கெடுவுக்கு அதன் நிலையான பாதையில் ஓடுகிறது. அது யாவற்றையும் மிகைத்தவனின், யாவற்றையும் அறிந்தவனின் தீர்ப்பாகும். மேலும் சந்திரன், பழைய காய்ந்த வளைந்த பேரீச்சை குலையைப் போல அது திரும்பும் வரை அதற்கு நாம் தங்குமிடங்களை அளவிட்டுள்ளோம். சூரியன் சந்திரனை முந்திச் செல்வதற்கில்லை, இரவும் பகலை முந்திச் செல்வதில்லை. அவை அனைத்தும், ஒவ்வொன்றும் ஒரு சுற்றுப்பாதையில் மிதக்கின்றன.) 36:37-40 அல்லாஹ்வின் கூற்றான, ﴾وَلاَ الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ﴿
(இரவும் பகலை முந்திச் செல்வதில்லை) 36:40 என்பதன் பொருள், இரவு பகலைத் தொடர்ச்சியாகப் பின்தொடர்கிறது, மேலும் அது இருக்க வேண்டியதை விடப் பின்னரோ அல்லது முன்னரோ வருவதில்லை. இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு, ﴾يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَتٍ بِأَمْرِهِ﴿
(அதை விரைவாகத் தேடுகிறது, மேலும் (அவன் படைத்த) சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் அவனது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்பட்டவை.) என்று கூறினான். அதாவது, அனைத்தும் அவனது கட்டளை, விருப்பம் மற்றும் ஆதிக்கத்தின் கீழ் உள்ளன. அதன் பிறகு அல்லாஹ் நம்மை எச்சரித்தான், ﴾أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالاٌّمْرُ﴿
(நிச்சயமாக, படைப்பும் கட்டளையும் அவனுக்கே உரியவை) ஆதிக்கமும் முடிவும். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான், ﴾تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَـلَمِينَ﴿
(அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ் பாக்கியம் மிக்கவன்!) இது ﴾تَبَارَكَ الَّذِى جَعَلَ فِى السَّمَآءِ بُرُوجاً﴿
(வானத்தில் பெரிய நட்சத்திரங்களை அமைத்தவன் பாக்கியம் மிக்கவன்) 25:61 என்ற ஆயத்தைப் போன்றது. அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் ஒரு பிரார்த்தனையைக் கூறினார்கள், அது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் கூறப்பட்டது, ﴾«اللَّهُمَّ لَكَ الْمُلْكُ كُلُّـهُ وَلَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ وَإِلَيْكَ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ، أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّه»﴿
(யா அல்லாஹ்! எல்லா ராஜ்ஜியமும் உனக்கே, எல்லாப் புகழும் உனக்கே, எல்லா விவகாரங்களின் உரிமையும் உனக்கே. நான் உன்னிடம் எல்லா வகையான நன்மையையும் கேட்கிறேன், எல்லா வகையான தீமையிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.)