அண்டம் ஆறு நாட்களில் படைக்கப்பட்டது
அல்லாஹ் அண்டத்தையும், வானங்களையும், பூமியையும், அவற்றிற்கிடையே உள்ள அனைத்தையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தான் என்று குர்ஆனின் பல வசனங்களில் கூறியுள்ளான். இந்த ஆறு நாட்கள்: ஞாயிறு, திங்கள், செவ்வாய், புதன், வியாழன் மற்றும் வெள்ளி. வெள்ளிக்கிழமையன்று முழு படைப்பும் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டது, அன்றுதான் ஆதம் (அலை) படைக்கப்பட்டார். இந்த நாட்கள் நமது வழக்கமான நாட்களைப் போன்றவையா அல்லது ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரம் ஆண்டுகளைக் குறிக்கிறதா என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. முஜாஹித், இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அத்-தஹ்ஹாக் அறிவித்தபடி. சனிக்கிழமையில் எந்த படைப்பும் நடைபெறவில்லை, ஏனெனில் அது (வாரத்தின்) ஏழாவது நாள். 'அஸ்-ஸப்த்' என்ற சொல் நிறுத்தம் அல்லது இடைவெளி என்று பொருள்படும். இமாம் அஹ்மத் அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்னிடம் கூறினார்கள்:
﴾«
خَلَقَ اللهُ، (
عَزَّ وَجَلَّ)
، التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الْاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْم الْجُمُعَةِ، فِي آخِرِ الْخَلْقِ، فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ، فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْل»
﴿
. (அல்லாஹ் சனிக்கிழமை மண்ணைப் படைத்தான், ஞாயிற்றுக்கிழமை மலைகளைப் படைத்தான், திங்கட்கிழமை மரங்களைப் படைத்தான், செவ்வாய்க்கிழமை விரும்பத்தகாதவற்றைப் படைத்தான், புதன்கிழமை ஒளியைப் படைத்தான், வியாழக்கிழமை உயிரினங்களை அதில் பரப்பினான், வெள்ளிக்கிழமை அஸர் நேரத்திற்குப் பிறகு ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான். அவர் கடைசியாக படைக்கப்பட்டவர், வெள்ளிக்கிழமையின் கடைசி மணி நேரத்தில், அஸருக்கும் இரவுக்கும் இடையே.)
இஸ்தவாவின் பொருள்
அல்லாஹ்வின் கூற்று,
﴾ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴿
(பின்னர் அவன் அர்ஷின் மீது உயர்ந்தான் (இஸ்தவா)) என்பதன் பொருள் குறித்து மக்களிடையே பல முரண்பட்ட கருத்துக்கள் இருந்தன. எனினும், நாம் இந்த விஷயத்தில் நமது நல்லோர்களான முன்னோர்கள் கடைப்பிடித்த வழியைப் பின்பற்றுகிறோம். மாலிக், அல்-அவ்ஸாயி, அத்-தவ்ரி, அல்-லைத் பின் சஅத், அஷ்-ஷாஃபியி, அஹ்மத், இஸ்ஹாக் பின் ராஹ்வைஹ் மற்றும் கடந்த காலத்திலும் தற்காலத்திலும் உள்ள இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் அனைவரும் போன்றவர்கள். நிச்சயமாக, நாம் அல்-இஸ்தவாவின் வெளிப்படையான அர்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறோம், அதன் உண்மையான சாராம்சத்தை விவாதிக்காமல், அதை (படைப்புகளின் பண்புகளுடன்) சமப்படுத்தாமல், அல்லது அதை (எந்த வகையிலும் அல்லது வடிவத்திலும்) மாற்றாமல் அல்லது மறுக்காமல். மேலும், அல்லாஹ்வை படைப்புகளுடன் சமப்படுத்துபவர்களுக்கு வரும் அர்த்தம் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் நாம் நம்புகிறோம், ஏனெனில் அல்லாஹ்வைப் போன்று எதுவும் இல்லை,
﴾لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴿
(அவனைப் போன்று எதுவுமில்லை, அவன் யாவற்றையும் கேட்பவன், யாவற்றையும் பார்ப்பவன்.)
42:11 நிச்சயமாக, இமாம்கள் கூறியதை நாம் உறுதிப்படுத்தி உறுதியளிக்கிறோம், இமாம் அல்-புகாரியின் ஆசிரியரான நுஐம் பின் ஹம்மாத் அல்-குஸாயி கூறியது போல், "யார் அல்லாஹ்வை அவனது படைப்புடன் ஒப்பிடுகிறாரோ, அவர் குஃப்ர் செய்துவிட்டார். அல்லாஹ் தன்னை எவ்வாறு வர்ணித்துள்ளானோ அதை யார் மறுக்கிறாரோ, அவர் குஃப்ர் செய்துவிட்டார். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மற்றும் அவரது தூதர் அவனை எவ்வாறு வர்ணித்துள்ளனரோ அதில் (படைப்புடன்) எந்த ஒப்புமையும் இல்லை. தெளிவான வசனங்களும் நம்பகமான ஹதீஸ்களும் குறிப்பிட்டுள்ள அல்லாஹ்வின் பண்புகளை, அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்திற்கு ஏற்ற முறையில் உறுதிப்படுத்துகிறாரோ, அதே நேரத்தில் அவனிடமிருந்து அனைத்து குறைபாடுகளையும் நிராகரிக்கிறாரோ, அவர் நேர்வழியின் பாதையைப் பின்பற்றியுள்ளார்."
இரவும் பகலும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ளடங்கும்
﴾يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا﴿
(அவன் இரவை பகலின் மீது மூடியாக்குகிறான், அதை விரைவாகத் தேடுகிறான்,) என்று அல்லாஹ் கூறினான், இதன் பொருள், இருள் ஒளியுடன் மறைந்து போகிறது, ஒளி இருளுடன் மறைந்து போகிறது. அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை விரைவாகத் தேடுகின்றன, தாமதமாக வருவதில்லை, ஏனெனில் இது மறையும்போது, மற்றது வருகிறது, அதேபோல் மாறாகவும். அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்;
﴾وَءَايَةٌ لَّهُمُ الَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ -
وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ -
وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَـهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالعُرجُونِ الْقَدِيمِ -
لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَآ أَن تدْرِكَ القَمَرَ وَلاَ الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿
(அவர்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சி இரவாகும். நாம் அதிலிருந்து பகலை உரித்தெடுக்கிறோம், அப்போது அவர்கள் இருளில் மூழ்கிவிடுகிறார்கள். சூரியன் அதற்குரிய நிலையான பாதையில் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. இது மிகைத்தோனும், நன்கறிந்தோனுமான (அல்லாஹ்)வின் நிர்ணயமாகும். சந்திரனுக்கு நாம் இல்லங்களை நிர்ணயித்துள்ளோம், முடிவில் அது பழைய பேரீச்சங்குலையைப் போல் (வளைந்து) விடுகிறது. சூரியன் சந்திரனை அடைந்து கொள்வது அதற்குரியதல்ல; இரவு பகலை முந்திக் கொள்வதுமில்லை. ஒவ்வொன்றும் (தனக்குரிய) சுற்றுப்பாதையில் நீந்திக் கொண்டிருக்கின்றன.)
36:37-40
அல்லாஹ்வின் கூற்று,
﴾وَلاَ الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ﴿
(இரவு பகலை முந்திக் கொள்வதுமில்லை)
36:40 என்பதன் பொருள், இரவு பகலைத் தொடர்ந்து வருகிறது, அது வேண்டிய நேரத்தைவிட முன்னரோ பின்னரோ வருவதில்லை. இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறினான்,
﴾يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَتٍ بِأَمْرِهِ﴿
(விரைவாக அதைத் தேடுகிறது, மேலும் (அவன் படைத்தான்) சூரியனையும், சந்திரனையும், நட்சத்திரங்களையும் அவனது கட்டளைக்குக் கட்டுப்பட்டவையாக.) என்பதன் பொருள், அனைத்தும் அவனது கட்டளை, விருப்பம் மற்றும் ஆதிக்கத்தின் கீழ் உள்ளன. அல்லாஹ் பின்னர் நமக்கு எச்சரித்தான்,
﴾أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالاٌّمْرُ﴿
(நிச்சயமாக, படைப்பும் கட்டளையும் அவனுக்கே உரியன) ஆதிக்கமும் முடிவும். அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,
﴾تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَـلَمِينَ﴿
(அகிலத்தாரின் இறைவனாகிய அல்லாஹ் மிக்க பாக்கியமுடையவன்!) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது,
﴾تَبَارَكَ الَّذِى جَعَلَ فِى السَّمَآءِ بُرُوجاً﴿
(வானத்தில் இராசிகளை அமைத்தவன் மிக்க பாக்கியமுடையவன்)
25:61
அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் ஒரு பிரார்த்தனையைக் கூறினார்கள், அது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் சொல்லப்பட்டது,
﴾«
اللَّهُمَّ لَكَ الْمُلْكُ كُلُّـهُ وَلَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ وَإِلَيْكَ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ، أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّه»
﴿
(இறைவா! அனைத்து ஆட்சியும் உனக்கே, அனைத்துப் புகழும் உனக்கே, அனைத்து விவகாரங்களின் உரிமையும் உனக்கே. நான் உன்னிடம் அனைத்து வகையான நன்மைகளையும் கேட்கிறேன், அனைத்து வகையான தீமைகளிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.)