இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களைப் பற்றியக் குறிப்பு

இங்கே அல்லாஹ், தனது உற்ற நண்பரான (கலீலுல்லாஹ்) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் புதல்வர் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களைப் புகழ்ந்துரைக்கிறான். அவர் ஹிஜாஸ் பகுதி அரேபியர்கள் அனைவரின் தந்தையாவார்; ஏனெனில் அவர் தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதில் உண்மையாளராக இருந்தார். இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் தனது இறைவனுக்கு அளித்த எந்த ஒரு வாக்குறுதியையும் நிறைவேற்றாமல் இருந்ததில்லை." அவர் நேர்ச்சையின் மூலம் எந்த ஒரு வணக்கத்தையும் தன் மீது கடமையாக்கிக் கொண்டால், அதை அதன் முழுமையான உரிமையுடன் நிறைவேற்றாமல் இருந்ததில்லை. சிலர் கூறினார்கள்,

صَـدِقَ الْوَعْدِ

((அவர்) வாக்குறுதியில் உண்மையாளராக இருந்தார்.) "அவர் தனது தந்தையிடம்,

سَتَجِدُنِى إِن شَآءَ اللَّهُ مِنَ الصَّـبِرِينَ

(அல்லாஹ் நாடினால் என்னை நீங்கள் பொறுமையாளர்களில் ஒருவனாகக் காண்பீர்கள் - 37:102) என்று கூறியதால், அவர் அதில் உண்மையாளராக இருந்தார் எனப் புகழப்பட்டார்." வாக்குறுதியை மீறுவது வெறுக்கத்தக்கப் பண்பாக இருப்பதைப் போலவே, வாக்குறுதிக்கு உண்மையாளராக இருப்பது புகழுக்குரிய நற்பண்புகளில் ஒன்றாகும். கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ - كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لاَ تَفْعَلُونَ

(நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் செய்யாததை ஏன் சொல்கிறீர்கள்? நீங்கள் செய்யாததைச் சொல்வது அல்லாஹ்விடம் பெரும் கோபத்திற்குரிய (வெறுக்கத்தக்க) செயலாகும். 61:2-3). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَان»

(நயவஞ்சகனின் (முனாஃபிக்கின்) அடையாளங்கள் மூன்று: அவன் பேசினால் பொய் சொல்வான்; வாக்குறுதி அளித்தால் அதை மீறுவான்; அவனிடம் அமானிதம் (நம்பிக்கை) ஒப்படைக்கப்பட்டால் அதற்குத் துரோகம் செய்வான்.) இவையெல்லாம் நயவஞ்சகர்களின் குணங்களாக இருப்பதால், அவற்றுக்கு நேர்மாற்றமாக நடப்பது உண்மையான மூஃமினின் (நம்பிக்கையாளரின்) பண்பாகும். இதன் காரணமாகவே, அல்லாஹ் தனது அடியாரும் தூதருமான இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களைத் தனது வாக்குறுதிக்கு உண்மையாக இருந்ததற்காகப் புகழ்ந்தான்.

அதேபோன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதில் மிக உண்மையானவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் யாருக்கேனும் வாக்குறுதி அளித்தால், அதைத் தவறாமல் நிறைவேற்றுவார்கள். அவர்கள் தனது புதல்வி ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் கணவர் அபுல் ஆஸ் பின் அர்-ரபீஃ (ரழி) அவர்களைப் புகழ்ந்து கூறும்போது,

«حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي»

(அவர் என்னிடம் பேசினார், உண்மையையே சொன்னார்; எனக்கு வாக்குறுதி அளித்தார், அதைச் செவ்வனே நிறைவேற்றினார்) என்று குறிப்பிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மறைந்தபோது, அவர்களது பிரதிநிதியான (கலீஃபா) அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் வாக்குறுதியைப் பெற்றிருந்தாலோ அல்லது எவருக்காவது அவர்கள் கடன் வழங்க வேண்டி இருந்தாலோ அவர்கள் என்னிடம் வரட்டும்; நான் அவர்கள் சார்பாக அதை நிறைவேற்றுவேன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம்,

«لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَينِ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا»

(பஹ்ரைனிலிருந்து செல்வம் (என்னிடம்) வந்தால், உனக்கு இவ்வளவு, இவ்வளவு என (இரு கைகளாலும் அள்ளித்) தருவேன்) என்று கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள். எனவே, பஹ்ரைனிலிருந்து செல்வம் வந்தபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களை அழைத்து அச்செல்வத்திலிருந்து தனது இரு கைகளால் அள்ளிக் கொள்ளுமாறு கூறினார்கள். அவர் அவ்வாறு அள்ளியபோது ஐந்நூறு திர்ஹம்கள் கிடைத்தன. பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதைப் போன்று இருமடங்கை (அதாவது கூடுதலாக ஆயிரம் திர்ஹம்கள்) அவருக்கு வழங்கினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் வசனத்தைப் பொறுத்தவரை:

وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً

(மேலும் அவர் ஒரு தூதராகவும் (ரசூல்), நபியாகவும் இருந்தார்.) இதில் தனது சகோதரர் இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களை விட இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டச் சிறப்பிற்கு ஆதாரமுள்ளது. ஏனெனில் இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்கள் 'நபி' என்று மட்டுமே வர்ணிக்கப்பட்டார்; ஆனால் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் 'ரசூல்' (தூதர்) மற்றும் 'நபி' ஆகிய இரண்டு சிறப்புகளோடும் வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளார். ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«إِنَّ اللهَ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيل»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் இப்ராஹீமின் புதல்வர்களில் இஸ்மாயீலைத் தேர்ந்தெடுத்தான்...) பின்னர் இமாம் முஸ்லிம் ஹதீஸின் முழுப் பகுதியையும் குறிப்பிடுகிறார்கள். இக்கூற்று நாம் சொன்னக் கருத்தின் உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّـلَوةِ وَالزَّكَـوةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً

(மேலும் அவர் தனது குடும்பத்தினரைத் தொழுகையையும், ஜகாத்தையும் ஏவுபவராக இருந்தார்; இன்னும் அவர் தனது இறைவனிடம் திருப்திக்குரியவராக இருந்தார்.) இதுவும் ஒரு மிகச்சிறந்த புகழ்ச்சியாகும், பாராட்டுக்குரிய பண்பாகும். அவர் தனது இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் உறுதியாக இருந்ததுடன், தனது குடும்பத்தினரையும் அவ்வாறே ஏவி வந்ததால் இப்பெருமை அவருக்குக் கிடைத்தது. அல்லாஹ் தனது தூதரிடமும் (ஸல்) இதையே கூறினான்:

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا

(மேலும் உமது குடும்பத்தினரைத் தொழுகையை ஏவுவீராக; அதில் நீர் உறுதியாக இருப்பீராக - 20:132). மேலும் கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَـئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَّ يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

(நம்பிக்கை கொண்டோரே! உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தினரையும் நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்; அதன் எரிபொருள் மனிதர்களும் கற்களுமாகும். அதன் மீது கடுமையான, கொடூரமான வானவர்கள் (நியமிக்கப்பட்டு) உள்ளனர். அவர்கள் அல்லாஹ் தங்களுக்கு இட்டக் கட்டளைக்கு மாறு செய்யமாட்டார்கள்; தாங்கள் ஏவப்பட்டதையே அவர்கள் செய்வார்கள் - 66:6).

இதன் பொருள் அவர்களுக்கு நன்மையை ஏவி, தீமையை விட்டும் தடுத்து, அவர்களைக் கவனிக்காமல் விட்டுவிடாதீர்கள் என்பதாகும். நீங்கள் அவ்வாறு செய்து அவர்களும் அதற்குக் கீழ்ப்படிந்தால், மறுமை நாளில் நரக நெருப்பு அவர்களைத் தீண்டாது. அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்:

«رَحِمَ اللهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ، فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ. رَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا، فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاء»

(இரவில் எழுந்து தொழுது, தனது மனைவியையும் எழுப்பிவிடும் மனிதர் மீது அல்லாஹ் கருணை பொழிவானாக; அவள் எழ மறுத்தால் அவர் அவள் முகத்தில் தண்ணீரைத் தெளிப்பார். அவ்வாறே இரவில் எழுந்து தொழுது, தனது கணவனையும் எழுப்பிவிடும் பெண் மீது அல்லாஹ் கருணை பொழிவானாக; அவன் எழ மறுத்தால் அவள் அவன் முகத்தில் தண்ணீரைத் தெளிப்பாள்.) இந்த ஹதீஸ் அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.