அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு வாக்களித்த வாரிசுரிமை

இது அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு அளித்த வாக்குறுதியாகும். அவரது உம்மாவை பூமியில் வாரிசுகளாக ஆக்குவதாக அல்லாஹ் வாக்களித்தான். அதாவது, அவர்கள் மனிதகுலத்தின் தலைவர்களாகவும் ஆட்சியாளர்களாகவும் ஆவார்கள். அவர்கள் மூலமாக அல்லாஹ் உலகை சீர்திருத்துவான், மக்கள் அவர்களுக்கு கீழ்ப்படிவார்கள். இதன் மூலம் அவர்களின் அச்சத்திற்குப் பதிலாக பாதுகாப்பான நிலையை அவர்கள் பெறுவார்கள். அல்லாஹ் உண்மையிலேயே இதைச் செய்தான். அவன் புகழப்படுவானாக, உயர்த்தப்படுவானாக. அவனுக்கே புகழும் அருளும் உரியதாகும். ஏனெனில் அவன் தனது தூதரை (ஸல்) மரணிக்கச் செய்யவில்லை, மக்கா, கைபர், பஹ்ரைன், அரேபியத் தீபகற்பம் முழுவதும், யமன் ஆகியவற்றின் மீது வெற்றி பெறும் வரை. அவர்கள் (ஸல்) ஹஜரின் மஜூசிகளிடமிருந்தும், சிரியாவின் எல்லைப் பகுதிகளில் சிலவற்றிலிருந்தும் ஜிஸ்யா வரி வசூலித்தார்கள். பைசாந்திய ஆட்சியாளர் ஹெராக்ளியஸ், எகிப்து மற்றும் அலெக்சாண்டிரியாவின் ஆட்சியாளர், முகவ்கிஸ், ஓமானின் மன்னர்கள், அஷமாவுக்குப் பிறகு மன்னரான அபிசீனியாவின் நஜாஷி (அல்லாஹ் அவருக்கு அருள் புரிவானாக, கண்ணியப்படுத்துவானாக) ஆகியோருடன் பரிசுகளை பரிமாறிக் கொண்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மரணமடைந்த போது, அவரது பின்தோன்றலான (கலீஃபா) அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்று உம்மாவை ஒன்றுபடுத்தி, அது சிதறுவதைத் தடுத்தார்கள். அவர்கள் (ரழி) அரேபியத் தீபகற்பம் முழுவதையும் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வந்தார்கள். இஸ்லாமியப் படைகளை பாரசீக நாட்டிற்கு அனுப்பினார்கள். காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் அதன் ஒரு பகுதியை வெற்றி கொண்டு, அதன் மக்களில் சிலரைக் கொன்றார்கள். மற்றொரு படையை அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களின் தலைமையிலும், அவருக்குப் பின் வந்த மற்ற தளபதிகளின் தலைமையிலும் சிரியா நாட்டிற்கு அனுப்பினார்கள். மூன்றாவது படையை அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் எகிப்திற்கு அனுப்பினார்கள். சிரியாவிற்கு அனுப்பப்பட்ட படை புஸ்ரா, டமாஸ்கஸ் மற்றும் அவற்றின் மாகாணங்கள், ஹவ்ரான் நிலப்பகுதி மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களை வெற்றி கொள்ள அல்லாஹ் உதவினான். பின்னர் அல்லாஹ் அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களை தன்னிடம் கண்ணியப்படுத்த விரும்பி அவர்களை மரணிக்கச் செய்தான். அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் உமர் அல்-ஃபாரூக் (ரழி) அவர்களை தமது பின்தோன்றலாக நியமிக்க ஊக்கமளிக்கப்பட்டது இஸ்லாமிய மக்களுக்கு ஒரு அருளாக இருந்தது. எனவே அவர்கள் (ரழி) அவருக்குப் பிறகு ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்று சிறப்பாகச் செயல்பட்டார்கள். நபிமார்களுக்குப் பிறகு, உமர் (ரழி) அவர்களைப் போன்ற சிறந்த நடத்தையும் முழுமையான நீதியும் கொண்டவரை உலகம் பார்த்ததில்லை. அவர்களது காலத்தில் சிரியா மற்றும் எகிப்தின் மீதமுள்ள பகுதிகளும், பாரசீகத்தின் பெரும்பகுதியும் வெற்றி கொள்ளப்பட்டன. கிஸ்ரா தோற்கடிக்கப்பட்டு முற்றிலும் இழிவுபடுத்தப்பட்டார். அவர் தனது ராஜ்யத்தின் கடைசி எல்லை வரை பின்வாங்கினார். வல்லமை மிக்க சீசர் தாழ்த்தப்பட்டார், சிரியா மீதான அவரது ஆட்சி கவிழ்க்கப்பட்டது, அவர் கான்ஸ்டாண்டினோபிளுக்குப் பின்வாங்கினார். அவர்களின் செல்வம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னறிவித்து வாக்களித்தது போல. அல்லாஹ்வின் முழுமையான சாந்தியும் தூய்மையான அருளும் அவர்கள் (ஸல்) மீது உண்டாவதாக. உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியின் போது, இஸ்லாமிய ஆட்சிப் பகுதிகள் பூமியின் கடைசி எல்லைகள் வரை கிழக்கிலும் மேற்கிலும் பரவின. மேற்கத்திய நாடுகள் சைப்ரஸ், அந்தலூசியா, கைரவான் மற்றும் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலுடன் இணைந்துள்ள செப்டா வரை வெற்றி கொள்ளப்பட்டன. கிழக்கே வெற்றிகள் சீனா வரை விரிவடைந்தன. கிஸ்ரா கொல்லப்பட்டார், அவரது ராஜ்யம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது, ஈராக், குராசான் மற்றும் அல்-அஹ்வாஸின் நகரங்கள் வெற்றி கொள்ளப்பட்டன. முஸ்லிம்கள் பெருமளவிலான துருக்கியர்களைக் கொன்றனர், அவர்களின் பெரிய மன்னரான காகானை அல்லாஹ் இழிவுபடுத்தினான். கிழக்கிலும் மேற்கிலும் வரிகள் வசூலிக்கப்பட்டு, நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியான உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டன. இது அவர்களின் குர்ஆன் ஓதுதல், அதை ஆய்வு செய்தல், உம்மாவை ஒன்றுபடுத்தி அதைப் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றால் ஏற்பட்ட அருளாகும். ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ زَوَى لِيَ الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَسَيَبْلُغُ مُلْكُ أُمَّتِي مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا»

(அல்லாஹ் எனக்கு பூமியைக் காட்டினான், நான் அதன் கிழக்கையும் மேற்கையும் பார்த்தேன். எனது சமுதாயத்தின் ஆட்சி எனக்குக் காட்டப்பட்ட எல்லா இடங்களையும் அடையும்.) இப்போது அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் (ஸல்) வாக்களித்ததை நாம் அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறோம், ஏனெனில் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் (ஸல்) உண்மையே பேசினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனுடைய தூதரின் (ஸல்) மீதும் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும் என்றும், அவனுக்கு நன்றி செலுத்த உதவ வேண்டும் என்றும் நாம் அல்லாஹ்விடம் கேட்கிறோம், அது அவனுடைய திருப்தியை பெற்றுத் தரும்.

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الاْرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدّلَنَّهُمْ مّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً

(உங்களில் நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்களைச் செய்தவர்களுக்கு அல்லாஹ் வாக்களித்துள்ளான், அவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களை பிரதிநிதிகளாக்கியது போல் அவர்களையும் பூமியில் நிச்சயமாக பிரதிநிதிகளாக்குவான், அவர்களுக்காக அவன் திருப்திப்பட்ட அவர்களின் மார்க்கத்தை அவர்களுக்கு உறுதியாக நிலைநாட்டுவான், அவர்களின் அச்சத்திற்குப் பின் அவர்களுக்கு நிச்சயமாக அமைதியை மாற்றிக் கொடுப்பான்...) அர்-ரபீஉ பின் அனஸ் அறிவித்தார்கள், அபுல் ஆலியா கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் மக்காவில் சுமார் பத்து ஆண்டுகள் இருந்தார்கள், இணை வைக்காமல் அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்குமாறு மக்களை இரகசியமாக அழைத்தார்கள். அவர்கள் அச்சத்தில் இருந்தார்கள், மதீனாவுக்கு ஹிஜ்ரத் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்ட பின்னரே போரிடுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள். அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு போரிடுமாறு கட்டளையிட்டான். மதீனாவில் அவர்கள் பயந்து காலை மாலை ஆயுதங்களை சுமந்து கொண்டிருந்தார்கள். அல்லாஹ் நாடிய வரை இவ்வாறே இருந்தார்கள்..." பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான். அவன் தன் நபியை அரேபிய தீபகற்பத்தின் மீது வெற்றி பெறச் செய்தான், பின்னர் அவர்கள் பாதுகாப்பாக உணர்ந்து தங்கள் ஆயுதங்களை கீழே வைத்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் தன் நபியை எடுத்துக் கொண்டான், அவர்கள் அபூபக்ர், உமர் மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் காலம் முழுவதும் பாதுகாப்பாக இருந்தார்கள், நடந்தது நடந்தது, மீண்டும் அச்சம் அவர்களை ஆட்கொண்டது, எனவே அவர்கள் காவல்துறையையும் காவலர்களையும் நியமித்தார்கள். அவர்கள் மாறினார்கள், எனவே அவர்களின் நிலைமை மாறியது. சலஃபுகளில் ஒருவர் கூறினார்: "அபூபக்ர் மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத் உண்மையானதாகவும் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை பின்பற்றியதாகவும் இருந்தது. பின்னர் அவர் இந்த வசனத்தை ஓதினார்." அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) கூறினார்கள்: "நாங்கள் கடுமையான அச்சத்தில் இருந்தபோது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது." இந்த வசனம் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِى الاٌّرْضِ

(நீங்கள் பூமியில் சிறுபான்மையினராகவும், பலவீனமானவர்களாகவும் இருந்த காலத்தை நினைவு கூருங்கள்) அவனுடைய கூற்று வரை:

لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

(நீங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கலாம்) 8:26.

كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ

(அவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களை பிரதிநிதிகளாக்கியது போல்,) இது மூஸா (அலை) அவர்கள் தம் மக்களிடம் கூறியதாக அல்லாஹ் நமக்கு தெரிவிக்கும் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِى الاٌّرْضِ

("உங்கள் இறைவன் உங்கள் எதிரிகளை அழித்து, உங்களை பூமியில் பிரதிநிதிகளாக்குவான் என்று எதிர்பார்க்கலாம்...") 7:129 மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ فِى الاٌّرْضِ

(பூமியில் பலவீனப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு நாம் அருள் புரிய விரும்புகிறோம்,) அதற்குப் பிறகுள்ள இரண்டு வசனங்கள் வரை. 28: 5-6

وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ

(அவர்களுக்காக அவன் தேர்ந்தெடுத்த அவர்களின் மார்க்கத்தை அவர்களுக்கு நிலைநிறுத்துவான்...)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் தூதுக்குழுவில் வந்தபோது அவரிடம் கூறினார்கள்:

«أَتَعْرِفُ الْحِيرَةَ؟»

"நீங்கள் அல்-ஹீராவை அறிவீர்களா?"

அவர் கூறினார்கள்: "நான் அதை அறியவில்லை, ஆனால் அதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُتِمَّنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى تَخْرُجَ الظَّعِينَةُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ فِي غَيْرِ جِوَارِ أَحَدٍ، وَلَتَفْتَحُنَّ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ»

"என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தை (இஸ்லாத்தை) நிறைவேற்றுவான். இறுதியில் ஒரு பெண் ஒட்டகத்தில் அமர்ந்து அல்-ஹீராவிலிருந்து வந்து யாருடைய பாதுகாப்பும் இன்றி இல்லத்தை தவாஃப் செய்வாள். மேலும் கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸின் கருவூலங்கள் திறக்கப்படும்."

அவர் கேட்டார்கள்: "கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்:

«نَعَمْ، كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ، وَلَيُبْذَلَنَّ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ»

"ஆம், கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸ். மேலும் செல்வம் வழங்கப்படும், இறுதியில் அதை யாரும் ஏற்க மாட்டார்கள்."

அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போது ஒரு பெண் ஒட்டகத்தில் அமர்ந்து அல்-ஹீராவிலிருந்து வந்து யாருடைய பாதுகாப்பும் இன்றி இல்லத்தை தவாஃப் செய்வது நடந்து கொண்டிருக்கிறது. மேலும் கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸின் கருவூலத்தை திறந்தவர்களில் நானும் ஒருவன். என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மூன்றாவது விஷயமும் நிகழும், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கூறினார்கள்."

يَعْبُدُونَنِى لاَ يُشْرِكُونَ بِى شَيْئاً

(அவர்கள் என்னை வணங்கி, எனக்கு எதையும் இணை வைக்காமல் இருந்தால்.)

இமாம் அஹ்மத் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் கழுதையில் அமர்ந்திருந்தேன். எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் அவர்களின் சேணத்தின் பின்பகுதியைத் தவிர வேறொன்றும் இல்லை. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ»

"முஆத் பின் ஜபலே!"

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் சேவைக்கு நான் இங்கே இருக்கிறேன்." பிறகு சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ»

"முஆத் பின் ஜபலே!"

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் சேவைக்கு நான் இங்கே இருக்கிறேன்." பிறகு சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ»

"முஆத் பின் ஜபலே!"

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் சேவைக்கு நான் இங்கே இருக்கிறேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟»

"அடியார்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்குள்ள உரிமை என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?"

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும்தான் நன்கறிவார்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا»

"அடியார்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்குள்ள உரிமை என்னவென்றால், அவர்கள் அவனை வணங்க வேண்டும், அவனுக்கு எதையும் இணை வைக்கக் கூடாது."

பிறகு சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ»

"முஆத் பின் ஜபலே!"

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் சேவைக்கு நான் இங்கே இருக்கிறேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَهَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟»

"அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால் அல்லாஹ்வின் மீது அடியார்களுக்குள்ள உரிமை என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?"

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும்தான் நன்கறிவார்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِنَّ حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ»

"அல்லாஹ்வின் மீது அடியார்களுக்குள்ள உரிமை என்னவென்றால், அவன் அவர்களை வேதனை செய்ய மாட்டான்."

இது இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَـسِقُونَ

(ஆனால் இதற்குப் பிறகு யார் நிராகரிக்கிறார்களோ, அவர்களே கலகக்காரர்கள்) என்பதன் பொருள், 'யார் அதற்குப் பிறகு எனக்குக் கீழ்ப்படிவதை நிறுத்துகிறார்களோ, அவர்கள் தங்கள் இறைவனின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிவதை நிறுத்திவிட்டார்கள், அது ஒரு பெரும் பாவமாகும்' என்பதாகும். நபித்தோழர்கள் (ரழி) - அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக்கொள்வானாக - நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு மிகவும் கட்டுப்பட்டவர்களாகவும், அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் கீழ்ப்படிந்தவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்களின் வெற்றிகள் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டின் அளவுக்கு ஏற்ப இருந்தன. அவர்கள் கிழக்கிலும் மேற்கிலும் அல்லாஹ்வின் வார்த்தையை மேலோங்கச் செய்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அதிகமாக உதவினான், அதனால் அவர்கள் அனைத்து மக்களையும் அனைத்து நிலங்களையும் ஆட்சி செய்தார்கள். பின்னர் மக்கள் சில கட்டளைகளில் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் குறைவாக இருந்தபோது, அவர்களின் வலிமையும் வெற்றியும் அதற்கேற்ப குறைந்தது, ஆனால் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

«لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

"எனது சமுதாயத்தில் ஒரு குழுவினர் சத்தியத்தின் மீது வெற்றி பெற்றவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்களை கைவிட்டவர்களோ அல்லது அவர்களுக்கு மாறு செய்தவர்களோ மறுமை நாள் வரை அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய முடியாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:

«حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلِكَ»

"அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை அவர்கள் அவ்வாறே இருப்பார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:

«حَتَّى يُقَاتِلُوا الدَّجَّالَ»

"அவர்கள் தஜ்ஜாலுடன் போரிடும் வரை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:

«حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَهُمْ ظَاهِرُونَ»

"ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வரும் வரை அவர்கள் மேலோங்கி இருப்பார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இந்த அனைத்து அறிவிப்புகளும் ஸஹீஹானவை, மேலும் அவற்றுக்கிடையே எந்த முரண்பாடும் இல்லை.