விசுவாசிகளுக்குப் பூமியில் பிரதிநிதித்துவத்தை வழங்குவதாக அல்லாஹ் அளித்த வாக்குறுதி

இது அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) அளித்த வாக்குறுதியாகும். இதன்படி, அவனது உம்மத்தைப் பூமியில் அவன் பிரதிநிதிகளாக ஆக்குவான்; அதாவது, அவர்கள் மனிதகுலத்தின் தலைவர்களாகவும் ஆட்சியாளர்களாகவும் திகழ்வார்கள். அவர்கள் மூலமாக அல்லாஹ் உலகைச் சீர்திருத்துவான், மக்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள். இதன் மூலம் அவர்களின் அச்சத்திற்குப் பதிலாகப் பாதுகாப்பான நிலையை அவன் வழங்குவான். இதையே அல்லாஹ் உண்மையில் செய்தான். அவன் தூயவன், மிக உயர்ந்தவன். புகழும் அருளும் அவனுக்கே உரியது. மக்கா, கைபர், பஹ்ரைன், ஒட்டுமொத்த அரேபிய தீபகற்பம் மற்றும் யமன் ஆகியவற்றை வெற்றிகொள்ளச் செய்யும் வரை அல்லாஹ் தனது தூதரை (ஸல்) மரணிக்கச் செய்யவில்லை. மேலும், ஹஜர் பகுதியில் வாழ்ந்த ஸொராஸ்டிரியர்களிடமிருந்தும், சிரியாவின் சில எல்லைப் பகுதிகளிலிருந்தும் அவர்கள் (ஸல்) ஜிஸ்யா வரியைப் பெற்றார்கள். பைசாந்திய மன்னர் ஹெராக்ளியஸ், எகிப்து மற்றும் அலெக்ஸாந்திரியாவின் ஆட்சியாளர் முகவ்கிஸ், ஓமன் மன்னர்கள் மற்றும் அபீசீனிய மன்னர் அன்-நஜாஷி ஆகியோருடன் அவர்கள் (ஸல்) அன்பளிப்புகளைப் பரிமாறிக் கொண்டார்கள். அஸ்ஹமாவுக்குப் பிறகு மன்னரான அந்த நஜாஷி மீது அல்லாஹ் கருணை பொழிந்து, அவருக்குக் கண்ணியத்தை வழங்குவானாக.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த பிறகு, அவர்களுடைய வாரிசான (கலீஃபா) அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்று, உம்மத்தைப் பிளவுபடாமல் தடுத்து ஒன்றிணைத்தார்கள். அவர்கள் முழு அரேபிய தீபகற்பத்தையும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்தார்கள். மேலும், காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் இஸ்லாமியப் படைகளைப் பாரசீகத்திற்கு அனுப்பினார்கள். அவர் பாரசீகத்தின் ஒரு பகுதியைக் கைப்பற்றி, அங்கு எதிர்ப்பாளர்களை முறியடித்தார். அவர்கள் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களின் தலைமையின் கீழும், அவருக்குப் பின் வந்த தளபதிகளின் தலைமையிலும் சிரியாவிற்குப் படைகளை அனுப்பினார்கள். மேலும், அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் மூன்றாவது படையை எகிப்திற்கு அனுப்பினார்கள். சிரியாவிற்கு அனுப்பப்பட்ட படை புஸ்ரா, டமாஸ்கஸ் மற்றும் அதன் மாகாணங்களான ஹவ்ரான் போன்ற சுற்றுப்புறப் பகுதிகளைக் கைப்பற்ற அல்லாஹ் வழிவகை செய்தான். பின்னர், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைத் தன்னிடம் அழைத்து கண்ணியப்படுத்த அல்லாஹ் நாடினான், அவ்வாறே அவர்கள் மரணித்தார்கள். அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு அடுத்து உமர் அல்-ஃபாரூக் (ரழி) அவர்களை வாரிசாக நியமிக்கத் தூண்டப்பட்டது இஸ்லாமிய மக்களுக்குக் கிடைத்த நற்பேறாகும். எனவே, அவர்களுக்குப் பிறகு ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்ற உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை மிகச் சிறப்பாகச் செய்தார்கள். நபிமார்களுக்குப் பிறகு, சிறந்த நடத்தை மற்றும் பூரண நீதியில் உமர் (ரழி) அவர்களைப் போன்ற ஒருவரை உலகம் கண்டதில்லை.

உமர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில், சிரியா மற்றும் எகிப்தின் எஞ்சிய பகுதிகளும், பாரசீகத்தின் பெரும்பகுதியும் கைப்பற்றப்பட்டன. கிஸ்ரா தோற்கடிக்கப்பட்டு, முற்றிலும் அவமானப்படுத்தப்பட்டான். அவன் தனது பேரரசின் தொலைதூரப் பகுதிக்குத் தப்பியோடினான். வலிமைமிக்க சீசர் வீழ்த்தப்பட்டான், சிரியாவின் மீதான அவனது ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது, அவன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குப் பின்வாங்கினான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னறிவிப்புச் செய்து வாக்குறுதி அளித்தபடியே, அவர்களின் செல்வம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடப்பட்டது. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் முழுமையான சாந்தியும், தூய்மையான அருளும் உண்டாவதாக.

உத்மான் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியின் போது, இஸ்லாமியப் பேரரசு பூமியின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மூலைகளுக்குப் பரவியது. மேற்கில் சைப்ரஸ், அண்டலூசியா, கைரௌவான் மற்றும் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலை ஒட்டியுள்ள செப்டா வரை நாடுகள் கைப்பற்றப்பட்டன. கிழக்குப் பகுதியில், வெற்றிகள் சீனா வரை நீடித்தன. கிஸ்ரா கொல்லப்பட்டான், அவனது ராஜ்ஜியம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது. ஈராக், குராசான் மற்றும் அல்-அஹ்வாஸ் நகரங்கள் கைப்பற்றப்பட்டன. முஸ்லிம்கள் பெருமளவிலான துருக்கியர்களை வீழ்த்தினர், அல்லாஹ் அவர்களின் பெரும் மன்னனான காகானை அவமானப்படுத்தினான். கிழக்கிலிருந்தும் மேற்கிலிருந்தும் வரிகள் வசூலிக்கப்பட்டு, விசுவாசிகளின் தலைவர் உத்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டன. இது, அவர்கள் குர்ஆனை ஓதி, அதைப் படித்து, அதைப் பாதுகாப்பதற்காகவும் பேணுவதற்காகவும் உம்மத்தை ஒன்றிணைத்ததன் மூலம் கிடைத்த ஒரு பாக்கியமாகும். ஸஹீஹ் நூலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«إِنَّ اللهَ زَوَى لِيَ الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَسَيَبْلُغُ مُلْكُ أُمَّتِي مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا»

(அல்லாஹ் எனக்குப் பூமியைச் சுருக்கிக் காட்டினான், நான் அதன் கிழக்கையும் மேற்கையும் பார்த்தேன். எனக்குச் சுருக்கிக் காட்டப்பட்ட எல்லா இடங்களுக்கும் எனது உம்மத்தின் ஆட்சி சென்றடையும்.) அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் (ஸல்) எங்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்ததை இப்போது நாங்கள் அனுபவித்து வருகிறோம், ஏனெனில் அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உண்மையே கூறினார்கள். அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் முழுமையாக விசுவாசிக்கவும், அவனது திருப்தியைப் பெற்றுத்தரும் விதத்தில் அவனுக்கு நன்றி செலுத்தவும் எங்களுக்கு உதவ அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம்.

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الاْرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدّلَنَّهُمْ مّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً

(உங்களில் விசுவாசம் கொண்டு, நற்செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் வாக்குறுதி அளித்துள்ளான்: நிச்சயமாக அவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்குப் பூமியில் பிரதிநிதித்துவத்தை வழங்கியதைப் போலவே, அவர்களுக்கும் வழங்குவான்; மேலும் அவர்களுக்காக அவன் பொருந்திக் கொண்ட மார்க்கத்தில் நிலைபெற அவர்களுக்கு அதிகாரம் வழங்குவான்; அவர்களுடைய அச்சத்திற்குப் பிறகு நிச்சயமாக அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பான நிலையை மாற்றிக் கொடுப்பான்...)

அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் அறிவிக்கிறார்: அபுல் ஆலியா கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் மக்காவில் ஏறக்குறைய பத்து ஆண்டுகள் இருந்தார்கள்; இணையற்ற அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்கும்படி இரகசியமாக மக்களை அழைத்தார்கள். அவர்கள் அச்ச நிலையிலேயே இருந்தார்கள். மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்யக் கட்டளையிடப்படும் வரை போரிட அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அல்லாஹ் அவர்களுக்குப் போரிடுமாறு கட்டளையிட்டான். மதீனாவிலும் அவர்கள் அச்சத்திலேயே இருந்தனர், காலையிலும் மாலையிலும் தங்கள் ஆயுதங்களை ஏந்தியவாறே இருந்தனர். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அவர்கள் இவ்வாறே நீடித்தனர்..." பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான். அவன் தனது நபியை (ஸல்) அரேபிய தீபகற்பத்தில் வெற்றிபெறச் செய்தான்; பின்னர் அவர்கள் பாதுகாப்பை உணர்ந்து தங்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ் தனது நபியைத் (ஸல்) தன்னிடம் அழைத்துக்கொண்டான். அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உத்மான் (ரழி) ஆகியோரின் காலம் முழுவதும் அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருந்தார்கள். பிறகு நடக்க வேண்டிய பிணக்குகள் நடந்தபோது, மீண்டும் அச்சம் நிலவியது. எனவே அவர்கள் காவல் படையையும் காவலர்களையும் நியமித்தார்கள். அவர்கள் தங்களை மாற்றிக் கொண்டபோது, அவர்களின் நிலையும் மாறியது.

முன்னோர்களில் (ஸலஃப்) ஒருவர் கூறினார்: "அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் கிலாஃபத் உண்மையானது, அது அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பின்பற்றியே அமைந்திருந்தது." பின்னர் அவர் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார். அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) கூறினார்கள்: "நாங்கள் கடும் அச்ச நிலையில் இருந்தபோது இந்த வசனம் இறக்கப்பட்டது." இந்த வசனம் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِى الاٌّرْضِ

(நீங்கள் பூமியில் சிலராகவும், பலவீனமானவர்களாகவும் கருதப்பட்ட நேரத்தை நினைவுகூருங்கள்.) (அல்குர்ஆன் 8:26)

لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

(அதனால் நீங்கள் நன்றி செலுத்துவீர்கள்.) (அல்குர்ஆன் 8:26).

كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ

(அவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்கு அவன் பிரதிநிதித்துவத்தை வழங்கியதைப் போல,)

இது மூஸா (அலை) அவர்கள் தனது மக்களிடம் கூறியதாக அல்லாஹ் குறிப்பிடும் வசனத்தைப் போன்றது:

عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِى الاٌّرْضِ

("உங்கள் இறைவன் உங்கள் எதிரியை அழித்து, உங்களைப் பூமியில் பிரதிநிதிகளாக ஆக்கக்கூடும்...") (அல்குர்ஆன் 7:129).

மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ فِى الاٌّرْضِ

(மேலும், பூமியில் பலவீனப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு அருள் புரிய நாம் விரும்பினோம்.) அதற்கடுத்த இரண்டு வசனங்கள் வரை. (அல்குர்ஆன் 28:5-6).

وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ

(மேலும், அவர்களுக்காக அவன் பொருந்திக் கொண்ட மார்க்கத்தில் நிலைபெற அவர்களுக்கு அதிகாரம் வழங்குவான்...)

அதிய் பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு தூதுக்குழுவாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) வந்தபோது, நபியவர்கள் கேட்டார்கள்:

«أَتَعْرِفُ الْحِيرَةَ؟»

(உனக்கு அல்-ஹீராவைத் தெரியுமா?)

அதற்கு அவர், "எனக்கு அதைத் தெரியாது, ஆனால் அதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُتِمَّنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى تَخْرُجَ الظَّعِينَةُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ فِي غَيْرِ جِوَارِ أَحَدٍ، وَلَتَفْتَحُنَّ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ»

(என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் இந்த இஸ்லாமிய மார்க்கத்தைப் பூரணப்படுத்துவான். எந்தவொரு பாதுகாப்பும் தேவையின்றி, ஒட்டகத்தில் பயணிக்கும் ஒரு பெண் அல்-ஹீராவிலிருந்து வந்து கஃபாவை தவாஃப் செய்வாள். மேலும், கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸின் புதையல்கள் வெற்றிகொள்ளப்படும்.)

அவர், "கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸின் புதையல்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள்,

«نَعَمْ، كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ، وَلَيُبْذَلَنَّ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ»

(ஆம், கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸ்தான். மேலும், செல்வம் மிக அதிகமாக வழங்கப்பட்டு, அதை ஏற்றுக்கொள்பவர் எவரும் இருக்கமாட்டார்கள்.) என்றார்கள்.

அதிய் பின் ஹாதிம் (ரழி) கூறினார்கள்: "ஒட்டகத்தில் பயணிக்கும் ஒரு பெண் அல்-ஹீராவிலிருந்து வந்து எந்தப் பாதுகாப்பும் இன்றி கஃபாவைத் தவாஃப் செய்வது இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கிறது. மேலும், கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸின் புதையலை வெற்றிகொண்டவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, மூன்றாவது விஷயமும் நிச்சயமாக நடக்கும், ஏனெனில் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியிருக்கிறார்கள்."

يَعْبُدُونَنِى لاَ يُشْرِكُونَ بِى شَيْئاً

(அவர்கள் என்னையே வணங்குவார்கள், எனக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டார்கள்.)

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்கிறார்: அனஸ் (ரழி) மூலம் முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு கழுதையில் சவாரி செய்துகொண்டிருந்தேன். எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையில் அந்தச் சேணத்தின் பின்பகுதியைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ»

(முஆத் பின் ஜபலே!)

அதற்கு நான், 'இதோ உங்கள் சேவையில் இருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்றேன். சிறிது நேரம் கழித்து மீண்டும்,

«يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ»

(முஆத் பின் ஜபலே!) என்றார்கள்.

நான், 'இதோ உங்கள் சேவையில் இருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்றேன். மீண்டும் சிறிது நேரம் கழித்து,

«يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ»

(முஆத் பின் ஜபலே!) என்றார்கள்.

நான், 'இதோ உங்கள் சேவையில் இருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்றேன். அப்போது அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟»

(அடியார்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்குள்ள உரிமை என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?)

நான், 'அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்' என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا»

(அடியார்கள் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவதும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காமல் இருப்பதுமே அல்லாஹ்வுக்கு அவர்கள் மீதுள்ள உரிமையாகும்.)

சிறிது நேரம் கழித்து மீண்டும்,

«يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ»

(முஆத் பின் ஜபலே!) என்றார்கள்.

நான், 'இதோ உங்கள் சேவையில் இருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்றேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«فَهَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟»

(அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அடியார்களுக்கு அல்லாஹ்விடம் உள்ள உரிமை என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?)

நான், 'அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்' என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِنَّ حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ»

(அடியார்களுக்கு அல்லாஹ்விடம் உள்ள உரிமை, அவர்களை அவன் தண்டிக்காமல் இருப்பதேயாகும்.)"

இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَـسِقُونَ

(இதற்குப் பிறகும் எவர் நிராகரிக்கிறாரோ, அவர்களே பாவியாவார்கள்.)

இதன் பொருள்: "இதற்குப் பிறகும் யாரேனும் எனக்குக் கீழ்ப்படிவதை விடுத்து மாறுசெய்தால், அவர் தனது இறைவனின் கட்டளையை மீறியவராவார்; அது மிகப்பெரிய பாவமாகும்."

நபித்தோழர்கள் (ரழி), நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதில் மிகவும் அர்ப்பணிப்புடனும், கீழ்ப்படிதலுடனும் இருந்தனர். அவர்களின் அர்ப்பணிப்பிற்கு ஏற்பவே அவர்களுக்கு வெற்றியும் கிடைத்தது. அவர்கள் கிழக்கிலும் மேற்கிலும் அல்லாஹ்வின் கலிமாவை மேலோங்கச் செய்தார்கள். அல்லாஹ் அவர்களுக்குப் பேரளவு உதவியதால், அவர்கள் பல நாடுகளையும் மக்களையும் ஆட்சி செய்தனர். பிற்காலத்தில் மக்கள் சில கட்டளைகளைப் பேணுவதில் குறை செய்தபோது, அதற்கேற்ப அவர்களின் வலிமையும் வெற்றியும் குறைந்தது. இருப்பினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அறிவிப்புகள் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் நூல்களில் இடம்பெற்றுள்ளன:

«لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

(எனது உம்மத்தில் ஒரு குழுவினர் மறுமை நாள் வரை சத்தியத்தின் மீது நிலைத்திருப்பார்கள். அவர்களைக் கைவிடுபவர்களோ அல்லது அவர்களுக்கு மாறு செய்பவர்களோ அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது.)

மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلِكَ»

(...அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை அவர்கள் அப்படியே இருப்பார்கள்.)

மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«حَتَّى يُقَاتِلُوا الدَّجَّالَ»

(...அவர்கள் தஜ்ஜாலுடன் போர் புரியும் வரை.)

மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَهُمْ ظَاهِرُونَ»

(...ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வரும்போது அவர்கள் மேலோங்கிய நிலையில் இருப்பார்கள்.)

இந்த அறிவிப்புகள் அனைத்தும் ஸஹீஹானவை, அவற்றுக்கிடையே எந்த முரண்பாடும் இல்லை.