நிராகரிப்பாளர்களை உற்ற நண்பர்களாக ஆக்கிக்கொள்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது

இந்த வசனம் வேதக்காரர்கள் மற்றும் இணைவைப்பாளர்கள் போன்ற இஸ்லாத்தின் எதிரிகளையும், முஸ்லிம்களின் எதிரிகளையும் நண்பர்களாக ஆக்கிக்கொள்வதை தடுத்து எச்சரிக்கிறது. ஒரு மனிதன் செய்யக்கூடிய மிக முக்கியமான செயல்களான - இம்மை மற்றும் மறுமைக்கான அனைத்து நன்மைகளையும் உள்ளடக்கிய இஸ்லாத்தின் கண்ணியமான, தூய்மையான வழிபாடுகளை இந்த நிராகரிப்பாளர்கள் கேலி செய்கிறார்கள். அவர்களின் வழிகெட்ட மனங்களிலும் கல் நெஞ்சங்களிலும் இந்த வழிபாடுகள் அவ்வாறு தோன்றுவதால், அவர்கள் அவற்றை வேடிக்கையாகவும் விளையாட்டாகவும் கருதுகிறார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ﴿

(உங்களுக்கு முன்னர் வேதம் வழங்கப்பட்டவர்களிலிருந்தும் மற்றும் நிராகரிப்பாளர்களிலிருந்தும்...) இது (நிராகரிப்பாளர்களின்) குறிப்பிட்ட வகையைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காகும். அல்லாஹ் கூறியது போல், ﴾فَاجْتَنِبُواْ الرِّجْسَ مِنَ الاٌّوْثَـنِ﴿

(ஆகவே, சிலைகளாகிய அசுத்தத்திலிருந்து விலகிக் கொள்ளுங்கள்...) 22:30. எனவே, சிலர் இதை 'குஃப்பாரி' (Kuffari) என்று ஒரு முன்னிடைச் சொல்லின் செயப்படுபொருளாகக் கருதி ஓதினார்கள். மற்றவர்கள் இதை 'குஃப்பாரா' (Kuffara) என்று ஒரு பயனிலைப் பெயர்ச்சொல்லாகக் கருதி ஓதினார்கள்; ﴾لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكُمْ﴿

(உங்களுக்கு முன்னர் வேதம் வழங்கப்பட்டவர்களிலிருந்து, உங்கள் மார்க்கத்தைக் கேலியாகவும் விளையாட்டாகவும் எடுத்துக் கொள்பவர்களை நண்பர்களாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்...) "மேலும்" என்ற பொருளில், ﴾وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَآءَ﴿

(நிராகரிப்பாளர்களையும் நண்பர்களாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்). அதாவது, இவர்களையும் சரி, அவர்களையும் சரி நண்பர்களாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள் என்பதாகும். இங்கு 'குஃப்பார்' (நிராகரிப்பாளர்கள்) என்பது சிலையாராதனை செய்பவர்களைக் குறிக்கிறது. அவ்வாறே, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் 'குஃப்பார்' என்பதற்குப் பதிலாக "இணைவைப்பாளர்களையும்" என்று ஓதியதாக இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று, ﴾وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴿

(நீங்கள் உண்மையான நம்பிக்கையாளர்களாக (மூஃமின்களாக) இருந்தால் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடங்கள்.) இதன் பொருள், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் சட்டத்தையும் இந்த மக்கள் கேலி செய்த அவனது மார்க்கத்தையும் நம்பினால், அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; உங்களுக்கும் உங்கள் மார்க்கத்திற்கும் எதிரிகளாக இருப்பவர்களை நண்பர்களாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள் என்பதாகும். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான், ﴾لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَـفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَىْءٍ إِلاَ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَـةً وَيُحَذِّرْكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴿

(நம்பிக்கையாளர்கள், நம்பிக்கையாளர்களை விடுத்து நிராகரிப்பாளர்களைத் தங்கள் நண்பர்களாக ஆக்கிக் கொள்ள வேண்டாம். எவர் அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ்விடம் எந்தச் சம்பந்தமும் இல்லை; அவர்களிடம் இருந்து ஏதேனும் ஆபத்தை நீங்கள் உண்மையிலேயே அஞ்சினால் தவிர. மேலும், அல்லாஹ் தன்னைப் பற்றி உங்களை எச்சரிக்கிறான். மேலும் அல்லாஹ்விடமே இறுதி மீளுதல் இருக்கிறது.)

நிராகரிப்பாளர்கள் தொழுகையையும் அதானையும் கேலி செய்தல்

அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَإِذَا نَـدَيْتُمْ إِلَى الصَّلَوةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً﴿

(நீங்கள் தொழுகைக்காக அழைப்பு (அதான்) விடுக்கும்போது, அவர்கள் அதை ஒரு கேலியாகவும் விளையாட்டாகவும் எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்;) தெளிந்த புத்தியும் சீரான புரிதலும் கொண்டவர்களுக்கு மிகச்சிறந்த செயலாக விளங்கும் தொழுகைக்காக நீங்கள் அதான் சொல்லும்போது, ﴾اتَّخَذُوهَا﴿

(அவர்கள் அதை எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்...) மேலும், ﴾هُزُواً وَلَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ﴿

(ஒரு கேலியாகவும் விளையாட்டாகவும்; அது ஏனென்றால், அவர்கள் விளங்கிக் கொள்ளாத ஒரு சமூகமாக இருப்பதாலாகும்.) அதாவது வணக்க வழிபாடுகளையும் அல்லாஹ்வின் சட்டத்தையும் அவர்கள் விளங்கவில்லை. இவை ஷைத்தானைப் பின்பற்றுபவர்களின் பண்புகளாகும். அவன், ﴾«إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ أَدْبَرَ وَلَهُ حُصَاصٌ، أَيْ ضُرَاطٌ، حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ، أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ، فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا، لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذلِكَ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَّلَام»﴿

(தொழுகைக்காக அதான் சொல்லப்படும்போது, அதானைக் கேட்காமல் இருப்பதற்காக ஷைத்தான் சத்தத்துடன் காற்றை வெளியேற்றியவாறு புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். அதான் முடிந்ததும் அவன் திரும்பி வருகிறான். இகாமத் சொல்லப்படும்போது, ஷைத்தான் மீண்டும் ஓடுகிறான். இகாமத் முடிந்ததும் அவன் மீண்டும் திரும்பி வந்து, மனிதனுக்கும் அவனது உள்ளத்திற்கும் இடையில் ஊசலாட்டத்தை ஏற்படுத்தி, 'இதை நினைத்துப் பார், அதை நினைத்துப் பார்' என்று அவன் இதற்கு முன் நினைக்காதவற்றை நினைவூட்டுகிறான். இதனால் அந்த மனிதர் தான் எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதோம் என்பதை அறியாத நிலை ஏற்படுகிறது. உங்களில் எவராவது இவ்வாறு உணர்ந்தால், அவர் ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன் இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்யட்டும்.) இந்த ஹதீஸ் ஒருமித்த கருத்துடன் (முத்தஃபகுன் அலைஹி) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் அதானைக் குறிப்பிட்டுள்ளான், ﴾وَإِذَا نَـدَيْتُمْ إِلَى الصَّلَوةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ ﴿

(நீங்கள் தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுக்கும்போது, அவர்கள் அதை ஒரு கேலியாகவும் விளையாட்டாகவும் எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்; அது ஏனென்றால், அவர்கள் விளங்கிக் கொள்ளாத ஒரு சமூகமாக இருப்பதாலாகும்.)" இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் இந்தக் கூற்றைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ﴾اتَّخَذُوهَا﴿

(அவர்கள் அதை எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்...) மேலும், ﴾... هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ ٥٨﴿

ஒரு கேலியாகவும் விளையாட்டாகவும்; அது ஏனென்றால், அவர்கள் விளங்கிக் கொள்ளாத ஒரு சமூகமாக இருப்பதாலாகும். அதாவது வணக்க வழிபாடுகளையும் அல்லாஹ்வின் சட்டத்தையும் அவர்கள் விளங்கவில்லை. இவை ஷைத்தானைப் பின்பற்றுபவர்களின் பண்புகளாகும். அவன், ﴾إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ أَدْبَرَ وَلَهُ حُصَاصٌ، أَيْ ضُرَاطٌ، حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ، أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ، فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا، لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذلِكَ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَّلَام﴿

தொழுகைக்காக அதான் சொல்லப்படும்போது, அதானைக் கேட்காமல் இருப்பதற்காக ஷைத்தான் சத்தத்துடன் காற்றை வெளியேற்றியவாறு புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். அதான் முடிந்ததும் அவன் திரும்பி வருகிறான். இகாமத் சொல்லப்படும்போது, ஷைத்தான் மீண்டும் ஓடுகிறான். இகாமத் முடிந்ததும் அவன் மீண்டும் திரும்பி வந்து, மனிதனுக்கும் அவனது உள்ளத்திற்கும் இடையில் ஊசலாட்டத்தை ஏற்படுத்தி, 'இதை நினைத்துப் பார், அதை நினைத்துப் பார்' என்று அவன் இதற்கு முன் நினைக்காதவற்றை நினைவூட்டுகிறான். இதனால் அந்த மனிதர் தான் எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதோம் என்பதை அறியாத நிலை ஏற்படுகிறது. உங்களில் எவராவது இவ்வாறு உணர்ந்தால், அவர் ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன் இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்யட்டும். இந்த ஹதீஸ் ஒருமித்த கருத்துடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் அதானைக் குறிப்பிட்டுள்ளான், ﴾وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ﴿

நீங்கள் தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுக்கும்போது, அவர்கள் அதை ஒரு கேலியாகவும் விளையாட்டாகவும் எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்; அது ஏனென்றால், அவர்கள் விளங்கிக் கொள்ளாத ஒரு சமூகமாக இருப்பதாலாகும்." இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் இந்தக் கூற்றைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.