யூதர்கள் வெற்றி பெற்றபோது நன்றியுடன் இருப்பதற்குப் பதிலாக கலகம் செய்தனர்

அல்லாஹ் யூதர்களை கண்டித்தான், ஏனெனில் அவர்கள் ஜிஹாதை தவிர்த்து, மூஸா (அலை) அவர்களுடன் எகிப்திலிருந்து வந்தபோது புனித பூமிக்குள் நுழையுமாறு கட்டளையிடப்பட்டதை செய்யவில்லை. அந்த நேரத்தில் புனித பூமியில் வசித்த நிராகரிப்பாளர்களான அமாலிக்குகளுடன் (கானானியர்கள்) போரிடுமாறும் அவர்களுக்கு கட்டளையிடப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் பலவீனமாகவும் சோர்வாகவும் இருந்ததால் போரிட விரும்பவில்லை. அல்லாஹ் அவர்களை தண்டித்தான், அவர்கள் வழி தவறி அலைந்து கொண்டிருக்கும்படி செய்தான். இதை அல்லாஹ் சூரத்துல் மாஇதாவில் (5) குறிப்பிட்டுள்ளான். இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'புனித பூமி' என்பதன் சரியான பொருள் பைத்துல் மக்திஸ் (ஜெருசலேம்) என்பதாகும். இதை அஸ்-ஸுத்தி, அர்-ரபீஉ பின் அனஸ், கதாதா மற்றும் அபூ முஸ்லிம் அல்-அஸ்பஹானி ஆகியோரும் மற்றவர்களும் கூறியுள்ளனர். மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்:

يَاقَوْمِ ادْخُلُوا الاٌّرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِى كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا

"என் மக்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்காக எழுதி வைத்துள்ள புனித பூமியில் நுழையுங்கள், பின்வாங்கி விடாதீர்கள்." (5:21)

எனினும், சில அறிஞர்கள் புனித பூமி என்பது ஜெரிக்கோ( (அரிஹா) ஜெரிக்கோ என்பது பழங்கால கானான் நாட்டில் இருந்த ஒரு நகரம்.) என்று கூறினர். இந்த கருத்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அலைந்து திரிந்த ஆண்டுகள் நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முடிவடைந்த பின்னர், யூஷா (ஜோஷுவா) பின் நூன் அவர்களின் துணையுடன், அல்லாஹ் இஸ்ரவேலின் மக்களுக்கு வெள்ளிக்கிழமை மாலையில் புனித பூமியை வெற்றி கொள்ள அனுமதித்தான். அந்த நாளில், வெற்றி கிடைக்கும் வரை சூரியன் சிறிது நேரம் மறைவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டது. இஸ்ரவேலின் மக்கள் புனித பூமியை வெற்றி கொண்டபோது, அதன் வாயிலில் நுழையும்போது

سُجَّدًا

(சஜ்தா செய்பவர்களாக) அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி தெரிவிக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டனர். ஏனெனில் அவன் அவர்களை வெற்றியாளர்களாக, வெற்றி பெற்றவர்களாக ஆக்கினான், அவர்களை அவர்களின் பூமிக்கு திரும்ப அனுப்பினான், வழி தவறி அலைவதிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றினான். அல்-அவ்ஃபி கூறினார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا

(வாயிலில் சஜ்தா செய்பவர்களாக நுழையுங்கள்) என்பதன் பொருள் "குனிந்தவாறு" என்பதாகும். இப்னு ஜரீர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்:

وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا

(வாயிலில் சஜ்தா செய்பவர்களாக நுழையுங்கள்) என்பதன் பொருள் "குனிந்தவாறு ஒரு சிறிய கதவின் வழியாக" என்பதாகும். அல்-ஹாகிம் இதை அறிவித்தார், இப்னு அபீ ஹாதிம் கூடுதலாக, "அவர்கள் கதவின் வழியாக பின்னோக்கி சென்றனர்!" என்று கூறினார். அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி கூறினார், அவர்கள் நகரத்திற்குள் நுழையும்போது தங்கள் முகங்களால் சஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டனர், ஆனால் அர்-ராஸி இந்த விளக்கத்தை நிராகரித்தார். இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சஜ்தா என்பது 'பணிவு' என்று பொருள்படும் என்றும் கூறப்பட்டது, ஏனெனில் உண்மையில் சஜ்தா செய்தவாறு நுழைவது சாத்தியமில்லை.

கசீஃப் கூறினார், இக்ரிமா கூறினார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கதவு கிப்லாவை நோக்கியிருந்தது." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), அஸ்-ஸுத்தி (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) ஆகியோர் கூறினர், அந்தக் கதவு இலியாவில் (ஜெருசலேமில்) உள்ள ஹித்தாவின் கதவாகும். அர்-ராஸி மேலும் அறிவித்தார், அவர்களில் சிலர் அது கிப்லாவின் திசையில் இருந்த ஒரு கதவு என்று கூறினர். கசீஃப் கூறினார், இக்ரிமா கூறினார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், இஸ்ரவேலின் மக்கள் கதவில் பக்கவாட்டில் நுழைந்தனர். அஸ்-ஸுத்தி கூறினார், அபூ சயீத் அல்-அஸ்தி கூறினார், அபுல் கனூத் கூறினார், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அவர்களுக்கு கட்டளையிடப்பட்டது:

وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا

(வாயிலில் சஜ்தா செய்பவர்களாக (அல்லது பணிவுடன் குனிந்தவாறு) நுழையுங்கள்) ஆனால் அதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் தங்கள் தலைகளை எதிர்ப்புடன் உயர்த்தியவாறு நுழைந்தனர்.

அல்லாஹ் அடுத்ததாக கூறினான்:

வஹீ (இறைச்செய்தி) கூறுகிறது:

وَقُولُواْ حِطَّةٌ

(மற்றும் 'ஹித்தா' என்று கூறுங்கள்). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்: "அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்பு கோருங்கள்." அல்-ஹசன் மற்றும் கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்கள் தவறுகளிலிருந்து எங்களை விடுவியுங்கள் என்று கூறுங்கள்."

نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـيَـكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ

(நாம் உங்கள் பாவங்களை மன்னிப்போம், நன்மை செய்பவர்களுக்கு (நற்கூலியை) அதிகப்படுத்துவோம்) இது அல்லாஹ்வின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதற்கான கூலியாகும். இந்த வசனத்தின் பொருள், "நாம் உங்களுக்கு கட்டளையிட்டதை நீங்கள் செயல்படுத்தினால், உங்கள் பாவங்களை மன்னித்து, உங்கள் நல்லறங்களை பன்மடங்காக்குவோம்" என்பதாகும். சுருக்கமாக, வெற்றி பெற்றதும், இஸ்ராயீல் மக்கள் அல்லாஹ்விற்கு சொல்லாலும் செயலாலும் பணிந்து, தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு அவற்றிற்காக மன்னிப்பு கோரவும், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளுக்காக நன்றி செலுத்தவும், அல்லாஹ் நேசிக்கும் செயல்களை விரைந்து செய்யவும் கட்டளையிடப்பட்டனர். அல்லாஹ் கூறியது போல:

إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ - وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ اللَّهِ أَفْوَجاً - فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوِبَا

(அல்லாஹ்வின் உதவியும், வெற்றியும் (மக்காவின் வெற்றி) வந்து விட்டால், மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் (இஸ்லாத்தில்) நுழைவதை நீர் காண்பீர். ஆகவே, உம் இறைவனின் புகழைக் கொண்டு தஸ்பீஹு செய்வீராக! மேலும், அவனிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருவீராக! நிச்சயமாக அவன் பாவமன்னிப்பை ஏற்பவனாக இருக்கிறான்.) (110).

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ

(ஆனால் அநியாயம் இழைத்தவர்கள், தங்களுக்குக் கூறப்பட்ட சொல்லை வேறொரு சொல்லாக மாற்றிவிட்டனர்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا: حِطَّةٌ، فَدَخَلُوا يَزْحَفُون عَلى أَسْتَاهِهِم فَبَدَّلُوا وَقَالُوا، حَبَّةٌ فِي شَعْرَة»

("இஸ்ராயீல் மக்களிடம் வாசலில் சிரம் பணிந்தவாறு நுழையுங்கள், மேலும் 'ஹித்தா' என்று கூறுங்கள் என்று சொல்லப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் தங்கள் பின்புறங்களில் நகர்ந்தவாறு நுழைந்தனர், சொற்களை திரித்தனர். அவர்கள் 'ஷஅரா (ஒரு முடியில்) ஹப்பா (விதை)' என்று கூறினர்.")

அன்-நசாயீ இதன் ஒரு பகுதியை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார், ஆனால் அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு அறிவிப்பாளர் தொடர் உள்ளது, அல்லாஹ்வின் கூற்றை விளக்குகிறது:

حِطَّةٌ

('ஹித்தா'), "எனவே அவர்கள் விலகி 'ஹப்பா' என்று கூறினர்" என்று கூறுகிறது. இதே போன்றதை அப்துர் ரஸ்ஸாக் பதிவு செய்துள்ளார், மேலும் அவரது வழியும் புகாரியால் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளது. முஸ்லிம் மற்றும் அத்-திர்மிதி இந்த ஹதீஸின் ஒத்த பதிப்புகளை அறிவித்துள்ளனர், அத்-திர்மிதி "ஹசன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்.

இந்த விஷயத்தில் அறிஞர்கள் கூறியவற்றின் சுருக்கம் என்னவென்றால், இஸ்ராயீல் மக்கள் அல்லாஹ்விற்கு சொல்லாலும் செயலாலும் பணிய வேண்டும் என்ற அல்லாஹ்வின் கட்டளையை திரித்தனர். அவர்கள் குனிந்தவாறு நகரத்திற்குள் நுழைய கட்டளையிடப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் பின்புறங்களில் சறுக்கியவாறும் தலைகளை உயர்த்தியவாறும் நுழைந்தனர்! அவர்கள் 'ஹித்தா' என்று கூறுமாறு கட்டளையிடப்பட்டனர், அதன் பொருள் "எங்கள் தவறுகளிலிருந்தும் பாவங்களிலிருந்தும் எங்களை விடுவியுங்கள்" என்பதாகும். இருப்பினும், அவர்கள் இந்த கட்டளையை கேலி செய்து, "ஷயீரா (வாற்கோதுமையில்) ஹின்தா (கோதுமை விதை)" என்று கூறினர். இது மிக மோசமான வகையான கலகம் மற்றும் கீழ்ப்படியாமையைக் காட்டுகிறது, இதனால்தான் அல்லாஹ் அவர்கள் மீது தனது கோபத்தையும் தண்டனையையும் இறக்கினான், இவையனைத்தும் அவர்களின் பாவங்கள் மற்றும் அவனது கட்டளைகளை மீறியதன் காரணமாகவே. அல்லாஹ் கூறினான்:

فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ

(ஆகவே, அநியாயம் இழைத்தவர்கள் மீது, அவர்கள் பாவம் செய்து கொண்டிருந்ததன் காரணமாக, வானத்திலிருந்து வேதனையை இறக்கினோம்.)

அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ரிஜ்ஸ் என்று கூறப்படும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் 'தண்டனை' என்று பொருள்படும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அழ்-ழஹ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள். ரிஜ்ஸ் என்றால் 'வேதனை' என்று முஜாஹித், அபூ மாலிக், அஸ்-ஸுத்தி, அல்-ஹஸன் மற்றும் கதாதா ஆகியோர் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸஅத் பின் மாலிக், உஸாமா பின் ஸைத் மற்றும் குஸைமா பின் ஸாபித் (ரழி) ஆகியோர் கூறியதாக இப்னு அபீ ஹாதிம் அறிவித்தார்கள்:

«الطَّاعُونُ رِجْزٌ.عَذَابٌ عُذِّبَ بِهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكُم»

"கொள்ளை நோய் என்பது ரிஜ்ஸ் ஆகும். உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களை அல்லாஹ் அதன் மூலம் தண்டித்த ஒரு தண்டனையாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸை அன்-நஸாயீயும் இவ்வாறே பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், இந்த ஹதீஸின் அடிப்படை இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளது,

«إِذَا سَمِعْتُمُ الطَّاعُونَ بأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا»

"ஒரு நாட்டில் கொள்ளை நோய் இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அந்த நாட்டிற்குள் நுழையாதீர்கள்."

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்தார்கள்:

«إنَّ هَذَا الْوَجَعَ وَالسَّقَمَ رِجْزٌ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الْأُمَمِ قَبْلَكُم»

"இந்த துன்பமும் நோயும் (அதாவது கொள்ளை நோய்) ரிஜ்ஸ் ஆகும். உங்களுக்கு முன்னிருந்த சில சமுதாயங்கள் இதன் மூலம் தண்டிக்கப்பட்டன" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையும் இரண்டு ஸஹீஹ்களில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளது.