தண்டனை வருவதற்கு முன் பாவமன்னிப்பு கேட்க அழைப்பு
இந்த வசனம் அனைத்து பாவிகளையும், அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களாக இருந்தாலும் சரி அல்லது வேறு எவராக இருந்தாலும் சரி, பாவமன்னிப்பு கேட்டு அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்புமாறு அழைக்கிறது. இந்த வசனம் நமக்குக் கூறுவது என்னவென்றால், அல்லாஹ் அருளாளனாகவும் உன்னதமானவனாகவும் இருக்கிறான், அவனிடம் பாவமன்னிப்பு கேட்டு திரும்புபவர்களின் அனைத்து பாவங்களையும் மன்னிப்பான், அவை எத்தகையதாக அல்லது எத்தனை அதிகமாக இருந்தாலும் சரி, கடலின் நுரை போன்றதாக இருந்தாலும் கூட. இதை பாவமன்னிப்பு கேட்காமலேயே பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் என்று பொருள் கொள்ள முடியாது, ஏனெனில் ஷிர்க் செய்தவர் அதிலிருந்து பாவமன்னிப்பு கேட்டால் மட்டுமே மன்னிக்கப்படும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஷிர்க் செய்தவர்களில் சிலர் பல மக்களைக் கொன்றனர் மற்றும் பெருமளவில் ஸினா (சட்டவிரோத பாலியல் செயல்கள்) செய்தனர்; அவர்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் சொல்வதும் எங்களை அழைப்பதும் நல்லதுதான்; நாங்கள் செய்தவற்றுக்கு பரிகாரம் உண்டு என்று நீங்கள் எங்களுக்குச் சொல்ல முடியுமா?" என்று கேட்டனர். பின்னர் பின்வரும் வசனங்கள் அருளப்பட்டன:
وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا ءَاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ
(மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்த இறைவனையும் அழைக்க மாட்டார்கள், அல்லாஹ் தடை செய்த உயிரைக் கொல்ல மாட்டார்கள், நியாயமான காரணத்திற்காக தவிர, மேலும் விபச்சாரம் செய்ய மாட்டார்கள்) (
25:68).
قُلْ يعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
(கூறுவீராக: "என் அடியார்களே! தங்களுக்குத் தாங்களே அநியாயம் செய்து கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வின் அருளில் நம்பிக்கை இழக்காதீர்கள்.) இதை முஸ்லிம், அபூ தாவூத் மற்றும் அன்-நசாயீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். முதல் வசனத்தின் (
25:68) பொருள் என்னவென்றால்:
إِلاَّ مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَـلِحاً
(பாவமன்னிப்புக் கேட்டு, நம்பிக்கை கொண்டு, நற்செயல்களைச் செய்தவர்கள் தவிர) (
25:70). அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதை நான் கேட்டேன்,
إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَـلِحٍ
(நிச்சயமாக அது நல்லதல்லாத செயலாகும்) (
11:46). மேலும் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: (
قُلْ يَاعِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا وَلَا يُبَالِي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (கூறுவீராக: "என் அடியார்களே! தங்களுக்குத் தாங்களே அநியாயம் செய்து கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வின் அருளில் நம்பிக்கை இழக்காதீர்கள், நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னிக்கிறான் அவன் அதைப் பொருட்படுத்துவதில்லை நிச்சயமாக அவன் மிக்க மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்)." இதை அபூ தாவூத் மற்றும் அத்-திர்மிதீயும் பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த ஹதீஸ்கள் அனைத்தும் ஒரு மனிதர் பாவமன்னிப்பு கேட்டால் அல்லாஹ் அனைத்து பாவங்களையும் மன்னிப்பான் என்பதைக் குறிக்கின்றன. மேலும், ஒருவரின் பாவங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகவும் பெரியதாகவும் இருந்தாலும் அல்லாஹ்வின் அருளில் நம்பிக்கை இழக்கக் கூடாது, ஏனெனில் பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் கதவு விரிவானது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ
அல்லாஹ் தன் அடியார்களிடமிருந்து பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறான் என்பதை அவர்கள் அறியவில்லையா? (
9:104)
وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً
எவர் தீமை செய்கிறாரோ அல்லது தனக்குத் தானே அநீதி இழைத்துக் கொள்கிறாரோ, பின்னர் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை மிக்க மன்னிப்பவனாகவும், கருணை மிக்கவனாகவும் காண்பார். (
4:110)
நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ فِى الدَّرْكِ الاٌّسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ
நிச்சயமாக நயவஞ்சகர்கள் நரகத்தின் மிகக் கீழான பாதாளத்தில் இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு எந்த உதவியாளரையும் நீர் காண மாட்டீர். ஆனால் பாவமன்னிப்புக் கோரி, (தங்களை) சீர்திருத்திக் கொண்டவர்கள் தவிர. (
4:145-146)
மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَـلِثُ ثَلَـثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
"அல்லாஹ் மூவரில் மூன்றாமவன்" என்று கூறுபவர்கள் நிச்சயமாக நிராகரித்து விட்டனர். ஒரே இறைவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. அவர்கள் தாம் கூறுவதிலிருந்து விலகிக் கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்களில் நிராகரித்தோருக்கு வேதனையான வேதனை ஏற்படும். (
5:73)
பின்னர் அவன் கூறுகிறான்:
أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி, திரும்ப மாட்டார்களா? அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், அளவற்ற அன்புடையவன். (
5:74)
மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ
நம்பிக்கையாளர்களான ஆண்களையும், பெண்களையும் சோதனைக்குள்ளாக்கி, பின்னர் பாவமன்னிப்புக் கோராதவர்கள். (
85:10)
அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை புரிவானாக, அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ கூறினார்கள்: "இந்த தாராள மனப்பான்மையையும் கருணையையும் பாருங்கள்! அவர்கள் அவனுடைய நெருங்கிய நண்பர்களைக் கொன்றனர், ஆனால் அவன் இன்னும் அவர்களை பாவமன்னிப்பு கேட்கவும் மன்னிப்பு பெறவும் அழைக்கிறான்."
இந்த தலைப்பில் பல வசனங்கள் உள்ளன. இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ் பதிவாகியுள்ளது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேரைக் கொன்ற மனிதரைப் பற்றிக் கூறினார்கள். பின்னர் அவர் வருந்தி, பனூ இஸ்ராயீல் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வணக்கசாலியிடம் தான் பாவமன்னிப்புக் கோர முடியுமா என்று கேட்டார். அவர் முடியாது என்று கூறவே, அவரையும் கொன்று நூறு பேரைக் கொன்றவராக ஆனார். பின்னர் அவர்களுடைய அறிஞர் ஒருவரிடம் தான் பாவமன்னிப்புக் கோர முடியுமா என்று கேட்டார். அவர், "பாவமன்னிப்புக் கோருவதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது என்ன?" என்று கேட்டார். பின்னர் அல்லாஹ் வணங்கப்படும் ஒரு ஊருக்குச் செல்லுமாறு அவருக்குக் கூறினார். அவர் அந்த ஊரை நோக்கிப் புறப்பட்டார். ஆனால் வழியில் அவருக்கு மரணம் வந்தது. கருணையின் வானவர்களும் வேதனையின் வானவர்களும் அவரைப் பற்றி விவாதித்தனர். எனவே அல்லாஹ் இரு ஊர்களுக்கும் இடையேயான தூரத்தை அளவிடுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான். எந்த ஊருக்கு அவர் நெருக்கமாக இருந்தாரோ அந்த ஊருக்கே அவர் சொந்தமானவர் என்றான். அவர் நோக்கிச் சென்ற ஊருக்கு அவர் நெருக்கமாக இருந்ததை அவர்கள் கண்டனர். எனவே கருணையின் வானவர்கள் அவரை எடுத்துச் சென்றனர். அவர் இறக்கும் போது, தன்னை (அந்த ஊரை நோக்கி) நகர்த்திக் கொண்டார் என்றும், அல்லாஹ் நல்ல ஊரை அவருக்கு நெருக்கமாக வரச் செய்து, மற்ற ஊரை விலகிச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டான் என்றும் கூறப்பட்டது. இது ஹதீஸின் அடிப்படைப் பொருளாகும். நாம் இதை வேறிடத்தில் முழுமையாக குறிப்பிட்டுள்ளோம்.
அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:
قُلْ يعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً
(கூறுவீராக: "என் அடியார்களே! தங்களுக்குத் தாங்களே அநியாயம் செய்து கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வின் அருளை விட்டும் நீங்கள் நம்பிக்கை இழக்க வேண்டாம். நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னிப்பான்...")
அல்லாஹ் அனைவரையும் தனது மன்னிப்பின் பால் அழைக்கிறான்; மஸீஹ் கடவுள் என்று கூறுபவர்களையும், மஸீஹ் கடவுளின் மகன் என்று கூறுபவர்களையும், உஸைர் கடவுளின் மகன் என்று கூறுபவர்களையும், அல்லாஹ் ஏழை என்று கூறுபவர்களையும், அல்லாஹ்வின் கை கட்டப்பட்டுள்ளது என்று கூறுபவர்களையும், அல்லாஹ் மூவரில் மூன்றாமவர் என்று கூறுபவர்களையும். இவர்கள் அனைவருக்கும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்பி, அவனிடம் மன்னிப்புக் கோர மாட்டார்களா? அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், மிகக் கிருபையுடையவன்.) (
5:74)
இவற்றை விடக் கொடியதைக் கூறுபவரையும் அவன் பாவமன்னிப்பின் பால் அழைக்கிறான். 'நானே உங்களுடைய மிக உயர்ந்த இறைவன்' என்றும்,
مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرِى
("எனக்குத் தெரிந்த வரையில் எனைத் தவிர உங்களுக்கு வேறு இறைவன் இல்லை.") (
28:38) என்றும் கூறுபவரை.
இதற்குப் பிறகும் யார் அல்லாஹ்வின் அடியார்களை அவனது அருளை விட்டும் நம்பிக்கையிழக்கச் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை நிராகரித்து விட்டனர். ஆனால் அல்லாஹ் தீர்மானிக்கும் வரை ஒருவரால் பாவமன்னிப்புக் கோர முடியாது என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
"அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் மிகப் பெரிய வசனம்:
اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ
(அல்லாஹ் - அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவன், யாவற்றையும் நிர்வகிப்பவன்) (
2:255).
குர்ஆனில் நன்மை மற்றும் தீமை பற்றி மிகவும் விரிவான வசனம்:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإْحْسَانِ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீதியையும், நன்மையையும் ஏவுகிறான்) (
16:90).
குர்ஆனில் மிகுந்த நிம்மதியை அளிக்கும் வசனம் ஸூரத்துஸ் ஸுமரில் உள்ளது:
قُلْ يعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
(கூறுவீராக: "என் அடியார்களே! தங்களுக்குத் தாங்களே அநியாயம் செய்து கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வின் அருளை விட்டும் நீங்கள் நம்பிக்கை இழக்க வேண்டாம்.")
அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைப்பது பற்றி குர்ஆனில் மிகத் தெளிவான வசனம்:
"
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاًوَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ
(எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடக்கிறாரோ, அவருக்கு அவன் (எல்லா சிக்கல்களிலிருந்தும்) வெளியேறும் வழியை ஏற்படுத்துவான். மேலும் அவர் எதிர்பாராத விதத்தில் அவருக்கு உணவளிப்பான்) (
65:2-3)." என்று மஸ்ரூக் அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்; "நீங்கள் உண்மையைக் கூறியுள்ளீர்கள்."
நம்பிக்கை இழக்க வேண்டாம் என்று கூறும் ஹதீஸ்கள்
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என நான் கேட்டேன்:
"
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتْى تَمْلَأَ خَطَايَاكُمْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمُ اللهَ تَعَالَى لَغَفَرَ لَكُمْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍبِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُم»
(என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் பாவம் செய்து உங்கள் பாவங்கள் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ள இடத்தை நிரப்பினாலும், பின்னர் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரினால், அவன் உங்களை மன்னித்து விடுவான். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் பாவம் செய்யவில்லை என்றால், அல்லாஹ் பாவம் செய்யும் மக்களைக் கொண்டு வந்து, பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோர, அவன் அவர்களை மன்னிப்பான்.)" இதை அஹ்மத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் தமது மரண படுக்கையில் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒன்றை உங்களிடமிருந்து மறைத்து வைத்திருந்தேன்; அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
لَوْلَا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَوْمًا يُذْنِبُونَ، فَيَغْفِرُ لَهُم»
(நீங்கள் பாவம் செய்யவில்லை என்றால், அல்லாஹ் பாவம் செய்யும் மக்களை படைத்து, அவர்களை மன்னிப்பான்.)" இதை இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; மேலும் இது முஸ்லிம் அவர்களின் ஸஹீஹிலும், திர்மிதி அவர்களாலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
அல்லாஹ் தனது அடியார்களை பாவமன்னிப்பு கோர விரைவுபடுத்துகிறான், அவன் கூறுகிறான்:
وَأَنِـيبُواْ إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُواْ لَهُ
(உங்கள் இறைவனிடம் மனந்திரும்பி, அவனுக்கு கீழ்ப்படியுங்கள்) அதாவது, அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்பி, உங்களை அவனுக்கு அர்ப்பணியுங்கள்.
مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
(வேதனை உங்களை வந்தடையும் முன், பின்னர் நீங்கள் உதவி பெற மாட்டீர்கள்) என்பதன் பொருள், அவனது கோபம் உங்களை வந்தடையும் முன் பாவமன்னிப்பு கேட்க விரைந்து நற்செயல்களைச் செய்யுங்கள்.
وَاتَّبِعُـواْ أَحْسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُـمْ
(உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு அருளப்பட்டதில் மிகச் சிறந்ததைப் பின்பற்றுங்கள்) என்பதன் பொருள் குர்ஆன் ஆகும்.
مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُـمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ
(நீங்கள் உணராத நிலையில் திடீரென வேதனை உங்களை வந்தடையும் முன்) என்பதன் பொருள், நீங்கள் அதை உணராமலேயே.
أَن تَقُولَ نَفْسٌ يحَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطَتُ فِى جَنبِ اللَّهِ
(ஒரு ஆத்மா கூறக்கூடாது: "ஐயோ! அல்லாஹ்வுக்கு நான் கடமை தவறியதற்காக என் வருத்தமே!") என்பதன் பொருள், மறுமை நாளில், பாவமன்னிப்பு கேட்கவும் அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்பவும் அலட்சியம் செய்த பாவி அதற்காக வருந்துவான், அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்த நல்லோர்களில் ஒருவனாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவான்.
وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّـخِرِينَ
(நிச்சயமாக நான் கேலி செய்தவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்) என்பதன் பொருள், 'இவ்வுலகில் என் செயல்கள் கேலி செய்பவனுடையதாகவும் விளையாடுபவனுடையதாகவும் இருந்தன, உறுதியான நம்பிக்கையும் உண்மையும் கொண்டவனுடையதாக இல்லை.'
أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِى لَكُـنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ -
أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِى كَـرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
(அல்லது அவன் கூறக்கூடாது: "அல்லாஹ் என்னை நேர்வழியில் செலுத்தியிருந்தால், நிச்சயமாக நான் இறையச்சமுடையோரில் ஒருவனாக இருந்திருப்பேன்". அல்லது வேதனையைக் காணும்போது அவன் கூறக்கூடாது: "எனக்கு இன்னொரு வாய்ப்பு இருந்தால், நிச்சயமாக நான் நல்லோர்களில் ஒருவனாக இருப்பேன்".) என்பதன் பொருள், அவன் இவ்வுலகிற்குத் திரும்பிச் செல்ல விரும்புவான், அதனால் அவன் நற்செயல்களைச் செய்ய முடியும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ் தனது அடியார்கள் கூறுவதற்கு முன்பே அவர்கள் என்ன கூறுவார்கள் என்பதையும், அவர்கள் செய்வதற்கு முன்பே அவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பதையும் நமக்குத் தெரிவிக்கிறான். அவன் கூறுகிறான்:
وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
(நன்கறிந்தவனைப் போன்று உமக்கு யாரும் (எதையும்) அறிவிக்க முடியாது) (
35:14).
أَن تَقُولَ نَفْسٌ يحَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطَتُ فِى جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّـخِرِينَ -
أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِى لَكُـنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ -
أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِى كَـرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
(ஒரு மனிதன் கூறக்கூடும்: "ஐயோ, நான் அல்லாஹ்விற்கு மாறுசெய்தேனே என்ற என் துக்கமே! மேலும் நான் கேலி செய்தவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்." அல்லது அவன் கூறக்கூடும்: "அல்லாஹ் என்னை நேர்வழிப்படுத்தியிருந்தால், நிச்சயமாக நான் தக்வா உடையவர்களில் ஒருவனாக இருந்திருப்பேன்." அல்லது அவன் வேதனையைக் காணும்போது கூறக்கூடும்: "எனக்கு இன்னொரு வாய்ப்பு கிடைத்திருந்தால், நிச்சயமாக நான் நல்லவர்களில் ஒருவனாக இருந்திருப்பேன்.")
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
كُلُّ أَهْلِ النَّارِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ:
لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِي فَتَكُونُ عَلَيْهِ حَسْرَةً، قال:
وَكُلُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ فَيَقُولُ:
لَوْلَا أَنَّ اللهَ هَدَانِي، قال:
فَيَكُونُ لَهُ شُكْرًا»
(நரக வாசிகள் ஒவ்வொருவரும் சுவர்க்கத்தில் தனது இடத்தைக் காண்பார். அப்போது அவன், "அல்லாஹ் என்னை நேர்வழிப்படுத்தியிருந்தால்!" என்று கூறுவான். எனவே அது அவனுக்கு வருத்தத்திற்குரியதாக இருக்கும். மேலும் சுவர்க்கவாசிகள் ஒவ்வொருவரும் நரகத்தில் தனது இடத்தைக் காண்பார். அப்போது அவன், "அல்லாஹ் என்னை நேர்வழிப்படுத்தியிருக்காவிட்டால்!" என்று கூறுவான். எனவே அது அவனுக்கு நன்றிக்குரியதாக இருக்கும்.)
இதை அந்-நசாயீ அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்.
பாவிகள் இவ்வுலகிற்குத் திரும்பி வந்து அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நம்பி, அவனுடைய தூதர்களைப் பின்பற்ற விரும்பும்போது, அல்லாஹ் கூறுவான்:
بَلَى قَدْ جَآءَتْكَ ءَايَـتِى فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَـفِرِينَ
(ஆம்! நிச்சயமாக எனது வசனங்கள் உன்னிடம் வந்தன. ஆனால் நீ அவற்றைப் பொய்ப்பித்தாய், பெருமைப்படுத்திக் கொண்டாய், மேலும் நீ நிராகரிப்பாளர்களில் ஒருவனாக இருந்தாய்.) அதாவது, 'நீ செய்ததற்காக வருந்துகிறவனே, எனது வசனங்கள் உலகில் உன்னிடம் வந்தன, எனது ஆதாரம் உனக்கு எதிராக நிறுவப்பட்டது, ஆனால் நீ அதை நிராகரித்தாய், அதைப் பின்பற்றுவதற்கு மிகவும் பெருமையடித்தாய், மேலும் நீ அதை நிராகரிப்பவர்களில் ஒருவனாக இருந்தாய்.'