அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படிவதில் ஆட்சியாளர்களுக்கு கீழ்ப்படிவதன் அவசியம்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْكُمْ

(அல்லாஹ்வுக்கும் தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள், உங்களில் அதிகாரம் பெற்றவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்) என்ற வசனம் அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபா பின் கைஸ் பின் அதீ பற்றி அருளப்பட்டது. அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைப் பிரிவுக்கு தளபதியாக அனுப்பி வைத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த அறிவிப்பை இப்னு மாஜா தவிர மற்ற அனைவரும் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி இதை "ஹஸன், கரீப்" என்று கூறியுள்ளார்.

அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒருவரின் தலைமையில் ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, அவர் ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக அவர்கள் மீது கோபம் கொண்டார். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டுப்பட வேண்டும் என்று உங்களுக்கு கட்டளையிடவில்லையா?" என்று கேட்டார். அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். அவர் "விறகுகளைச் சேகரியுங்கள்" என்றார். அவர்கள் விறகுகளைச் சேகரித்தனர். பிறகு அவர் அந்த விறகுகளால் நெருப்பை மூட்டி, "நெருப்பில் நுழையுங்கள் என்று நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்" என்றார். மக்கள் நெருப்பில் நுழையத் தயாரானார்கள். அப்போது அவர்களில் ஒரு இளைஞர், "நீங்கள் நரக நெருப்பிலிருந்து தப்புவதற்காகத்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஓடி வந்தீர்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்லும் வரை அவசரப்படாதீர்கள். அவர்கள் நெருப்பில் நுழையுமாறு கட்டளையிட்டால் நுழையுங்கள்" என்றார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று நடந்ததைத் தெரிவித்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«لَوْ دَخَلْتُمُوهَا مَا خَرَجْتُمْ مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوف»

"நீங்கள் அதில் நுழைந்திருந்தால், அதிலிருந்து ஒருபோதும் வெளியேறியிருக்க மாட்டீர்கள். கீழ்ப்படிதல் என்பது நல்ல காரியங்களில் மட்டுமே" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَة»

"ஒரு முஸ்லிம் விரும்பினாலும் சரி, வெறுத்தாலும் சரி கேட்டு கீழ்ப்படிய வேண்டும். பாவச் செயல் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்படாத வரை. பாவச் செயல் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டால் கேட்கவும் கூடாது, கீழ்ப்படியவும் கூடாது."

இந்த ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளித்தோம். அதாவது, நாங்கள் சுறுசுறுப்பாக இருந்தாலும் சரி, சோம்பேறிகளாக இருந்தாலும் சரி, எளிமையான நேரத்திலும் சரி, கடினமான நேரத்திலும் சரி, எங்களுக்குரிய உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டாலும் சரி (எங்கள் தலைவர்களின் கட்டளைகளைக்) கேட்டு, கீழ்ப்படிவோம் என்றும், ஆட்சி அதிகாரம் பற்றி அதற்குரியவர்களுடன் சச்சரவு செய்ய மாட்டோம் என்றும் உறுதிமொழி அளித்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ فِيهِ مِنَ اللهِ بُرْهَان»

"அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களிடம் அதற்கான தெளிவான ஆதாரம் இருக்கும் நிலையில் வெளிப்படையான இறைமறுப்பைக் காணும் வரையில் (அவ்வாறு நடந்து கொள்ளுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த மற்றொரு ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌحَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة»

"உங்கள் தலைவராக தலை உலர்ந்த திராட்சை போன்ற ஓர் அபிசீனிய அடிமை நியமிக்கப்பட்டாலும் அவருக்குச் செவிசாய்த்து கீழ்ப்படியுங்கள்."

இந்த ஹதீஸை அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.

உம்மு அல்-ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறுதி ஹஜ்ஜின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றுவதைக் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள்,

«وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌيَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، اسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا»

"உங்கள் மீது ஓர் அடிமை ஆட்சியாளராக நியமிக்கப்பட்டு, அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு உங்களை வழிநடத்தினாலும் அவருக்குச் செவிசாய்த்து கீழ்ப்படியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார். முஸ்லிமின் மற்றொரு அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«عَبْدًا حَبَشِيًّا مَجْدُوعًا»

(எத்தியோப்பிய அடிமை ஒருவரின் மூக்கு சிதைக்கப்பட்டிருந்தாலும் கூட...) இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي»

(என்னை யார் பின்பற்றுகிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வை பின்பற்றுகிறார், என்னை யார் மாறு செய்கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்கிறார். என் தலைவரை யார் பின்பற்றுகிறாரோ அவர் என்னை பின்பற்றுகிறார், என் தலைவருக்கு யார் மாறு செய்கிறாரோ அவர் எனக்கு மாறு செய்கிறார்.) இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,

أَطِيعُواْ اللَّهَ

(அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படியுங்கள்), அவனது வேதத்தை பின்பற்றுங்கள்,

وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ

(இன்னும் தூதருக்கு கீழ்ப்படியுங்கள்), அவரது சுன்னாவை பின்பற்றுங்கள்,

وَأُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْكُمْ

(உங்களில் அதிகாரம் பெற்றவர்களுக்கும்) அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படிவதில் அவர்கள் உங்களுக்கு கட்டளையிடுவதில், அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதில் அல்ல, ஏனெனில் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதில் யாருக்கும் கீழ்ப்படிதல் இல்லை, நாம் நம்பகமான ஹதீஸில் குறிப்பிட்டது போல,

«إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوف»

(கீழ்ப்படிதல் நல்லதில் மட்டுமே.)

தீர்ப்புக்காக குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவை நோக்கி திரும்புவதன் அவசியம்

அல்லாஹ் கூறினான்,

فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ

((மேலும்) நீங்கள் எதிலேனும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டால், அதை அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் திருப்புங்கள்). முஜாஹித் மற்றும் சலஃபுகளில் பலர் கூறியதாவது, இந்த வசனத்தின் பொருள், "(திருப்புங்கள்) அல்லாஹ்வின் வேதத்திற்கும் அவனுடைய தூதரின் சுன்னாவிற்கும்." இது அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு கட்டளையாகும், மக்கள் எந்த விஷயங்களில் கருத்து வேறுபாடு கொள்கிறார்களோ, அவை மார்க்கத்தின் பெரிய அல்லது சிறிய விஷயங்களாக இருந்தாலும், அந்த சர்ச்சைகளுக்கான தீர்ப்புக்காக குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவை நோக்கி திரும்ப வேண்டும் என்பதாகும். மற்றொரு வசனத்தில், அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَىْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ

(நீங்கள் எதில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டாலும், அதன் தீர்ப்பு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது). எனவே, வேதமும் சுன்னாவும் எதை முடிவு செய்து உண்மையென சாட்சியம் அளிக்கின்றனவோ, அதுவே தெளிவான உண்மையாகும். உண்மைக்கு அப்பால் பொய்யைத் தவிர வேறென்ன இருக்க முடியும்? இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,

إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ

(நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பினால்.) அதாவது, உங்களுக்கிடையே எழும் சர்ச்சைகள் மற்றும் முரண்பாடுகளை தீர்ப்புக்காக அல்லாஹ்வின் வேதத்திற்கும் அவனுடைய தூதரின் சுன்னாவிற்கும் திருப்புங்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ

(நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பினால்.) என்பது, தங்கள் சர்ச்சைகளில் தீர்ப்புக்காக வேதத்தையும் சுன்னாவையும் நோக்கி திரும்பாதவர்கள் அல்லாஹ்வையோ இறுதி நாளையோ நம்பவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் கூறினான்,

ذَلِكَ خَيْرٌ

(அது சிறந்தது) அதாவது, பல்வேறு சர்ச்சைகளில் தீர்ப்புக்காக அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும் அவனுடைய தூதரின் சுன்னாவையும் நோக்கி திரும்புவது சிறந்தது,

وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

(மேலும் இறுதி முடிவுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.) அதாவது, "சிறந்த முடிவையும் இலக்கையும் கொண்டுள்ளது," என்று அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பலரும் கூறியுள்ளனர், அதே வேளை முஜாஹித் கூறினார், "சிறந்த கூலியைக் கொண்டுள்ளது."