மக்காவில் அருளப்பெற்றது
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
இவை மகத்துவமிக்க, கண்ணியமிக்க இறைவனின் பண்புகளில் மூன்று பண்புகளாகும். அவை இறைமை, ஆட்சி மற்றும் தெய்வீகம் ஆகும். எனவே, அவன் எல்லாவற்றிற்கும் இறைவன், எல்லாவற்றிற்கும் அரசன், எல்லாவற்றிற்கும் கடவுள். எல்லாப் பொருட்களும் அவனால் படைக்கப்பட்டவை, அவனுக்குச் சொந்தமானவை, அவனுக்குக் கீழ்ப்படிபவை. எனவே, பாதுகாப்பு தேடுபவர்களை பின்வாங்கும் ஊசலாட்டக்காரனின் தீமையிலிருந்து இந்தப் பண்புகளைக் கொண்டவனிடம் பாதுகாவல் தேட அவன் கட்டளையிடுகிறான். இது (ஊசலாட்டக்காரன்) மனிதனுக்கு நியமிக்கப்பட்ட சைத்தான் ஆகும். ஏனெனில், ஆதமின் சந்ததியில் எவருக்கும் தீய செயல்களை அழகுபடுத்திக் காட்டும் ஒரு தோழன் இல்லாமல் இல்லை. இந்த சைத்தான் அவனை குழப்பவும் திகைக்க வைக்கவும் எந்த அளவிற்கும் செல்வான். அல்லாஹ் பாதுகாக்கும் நபர் மட்டுமே பாதுகாப்பாக இருப்பார்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பது ஸஹீஹில் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது:
«
مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا قَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ»
"உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது தோழன் (ஒரு சைத்தான்) நியமிக்கப்பட்டுள்ளான்."
அப்போது தோழர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கும் கூடவா?" அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
«
نَعَمْ، إِلَّا أَنَّ اللهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ، فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِخَيْرٍ»
"ஆம். எனினும், அல்லாஹ் அவனுக்கு எதிராக எனக்கு உதவினான், அவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டான். எனவே, அவன் நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் எனக்குக் கட்டளையிடுவதில்லை."
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் செய்து கொண்டிருந்தபோது ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அவர்களைச் சந்திக்க வந்த கதை அனஸ் (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களை அவர்களது வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல இரவில் புறப்பட்டார்கள். அப்போது அன்ஸாரிகளில் இருவர் அவர்களைச் சந்தித்தனர். அவர்கள் நபியவர்களைப் பார்த்ததும் வேகமாக நடக்கத் தொடங்கினர். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
عَلَى رِسْلِكُمَا، إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيَ»
"மெதுவாக நடங்கள்! இவர் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் ஆவார்!"
அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தூயவன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّم، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا، أَوْ قَالَ:
شَرًّا»
"நிச்சயமாக சைத்தான் ஆதமின் மகனில் இரத்தம் ஓடுவதைப் போல ஓடுகிறான். மேலும், நிச்சயமாக நான் உங்கள் இதயங்களில் ஏதேனும் ஒன்றை - அல்லது தீமையை - அவன் எறியக்கூடும் என்று அஞ்சினேன்."
அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
"ஆதமின் மகனின் இதயத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் (குந்தியிருக்கும்) சைத்தான். அவன் கவனமின்றியும் அலட்சியமாகவும் இருக்கும்போது அவன் ஊசலாட்டுகிறான். பின்னர், அவன் அல்லாஹ்வை நினைவு கூரும்போது பின்வாங்குகிறான்." முஜாஹித் மற்றும் கதாதா (ரழி) அவர்களும் இவ்வாறே கூறினார்கள்.
அல்-முஃதமிர் பின் சுலைமான் அவர்கள் தமது தந்தையார் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "சைத்தான்தான் அல்-வஸ்வாஸ் என்று எனக்குக் கூறப்பட்டது. அவன் ஆதமின் மகன் சோகமாக இருக்கும்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போதும் அவனது இதயத்தில் ஊதுகிறான். ஆனால் அவன் (மனிதன்) அல்லாஹ்வை நினைவு கூரும்போது, சைத்தான் பின்வாங்குகிறான்."
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபீ அறிவித்தார்:
الْوَسْوَاسِ
"அவன் சைத்தான். அவன் ஊசலாட்டுகிறான், பின்னர் அவனுக்குக் கீழ்ப்படியப்படும்போது பின்வாங்குகிறான்."
அல்லாஹ்வின் கூற்று:
الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ
(அன்-நாஸின் நெஞ்சங்களில் வஸ்வாஸ் செய்பவன்.) இது ஆதமின் சந்ததிகளுக்கு மட்டுமா அல்லது மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களை உள்ளடக்கிய பொதுவானதா என்பதில் இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன. ஏனெனில் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அன்-நாஸ் (மக்கள்) என்ற சொல்லில் அவர்களும் (ஜின்கள்) உள்ளடங்குகின்றனர்.
இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள்: "ரிஜாலுன் மினல் ஜின்னி (ஜின்களில் இருந்து மனிதர்கள்) என்ற சொற்றொடர் அவர்களைக் குறிப்பிட பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, எனவே அன்-நாஸ் என்ற சொல் அவர்களுக்கும் பொருந்துவது வியப்பானதல்ல." பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
(ஜின்களிலிருந்தும் மனிதர்களிலிருந்தும்.) இது அல்லாஹ்வின் கூற்றை விளக்குகிறதா,
الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ
(அன்-நாஸின் நெஞ்சங்களில் வஸ்வாஸ் செய்பவன்.) பின்னர், அல்லாஹ் இதை விளக்குகிறான்:
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
(ஜின்களிலிருந்தும் மனிதர்களிலிருந்தும்.) இது இரண்டாவது கருத்தை ஆதரிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
(ஜின்களிலிருந்தும் மனிதர்களிலிருந்தும்) என்பது மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களின் ஷைத்தான்களில் இருந்து மனிதர்களின் நெஞ்சங்களில் வஸ்வாஸ் செய்பவர் யார் என்பதற்கான விளக்கம் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. இது அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு ஒப்பானது:
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِىٍّ عَدُوّاً شَيَـطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً
(இவ்வாறே ஒவ்வொரு நபிக்கும் மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களில் இருந்து ஷைத்தான்களை எதிரிகளாக நாம் ஆக்கினோம், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏமாற்றுவதற்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட பேச்சை வஹீ (இறைச்செய்தி) செய்கின்றனர்.) (
6:112)
இமாம் அஹ்மத் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! சில நேரங்களில் நான் எனக்குள் சில விஷயங்களைச் சொல்கிறேன், அவற்றை (வெளிப்படையாக) சொல்வதை விட வானத்திலிருந்து விழுந்து விடுவதே மேல் என நினைக்கிறேன்' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرٌ الْحَمْدُ للهِ الَّذِي رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ»
(அல்லாஹு அக்பர்! அல்லாஹு அக்பர்! அவனுடைய (ஷைத்தானின்) சூழ்ச்சியை வெறும் வஸ்வாஸாக மாற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்.)"
அபூ தாவூத் மற்றும் அன்-நஸாயீ ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.