நபியிடம் விசுவாசம்; அவரது மனைவியர் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தாய்மார்கள்
அல்லாஹ் நமக்கு தனது தூதர் தனது உம்மாவிடம் எவ்வாறு கருணையுடனும் உண்மையுடனும் இருக்கிறார் என்பதையும், அவர்கள் தங்களை விட அவருக்கு எவ்வாறு நெருக்கமானவர்கள் என்பதையும் கூறுகிறான். அவரது தீர்ப்பு அல்லது ஆட்சி அவர்களின் சொந்த தேர்வுகளை விட முன்னுரிமை பெறுகிறது, அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
(இல்லை, உம் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அவர்களுக்கிடையே ஏற்படும் சர்ச்சைகளில் உம்மை நீதிபதியாக ஆக்கி, பின்னர் நீர் தீர்ப்பளித்ததைப் பற்றி தங்கள் மனங்களில் எவ்வித அதிருப்தியும் கொள்ளாமல், அதனை முழுமையாக ஏற்றுக் கொள்ளாத வரையில் அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களாக மாட்டார்கள்.) (
4:65)
ஸஹீஹில் கூறப்படுகிறது:
«
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين»
(என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் எவரும் தன் உயிரையும், செல்வத்தையும், குழந்தைகளையும், மற்றும் அனைத்து மக்களையும் விட என்னை அதிகம் நேசிக்காத வரை உண்மையான நம்பிக்கையாளராக மாட்டார்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஸஹீஹில் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, என்னைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் விட நீங்கள் எனக்கு மிகவும் அன்பானவர்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
لَا، يَا عُمَرُ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِك»
(இல்லை, உமரே, உம்முடைய உயிரை விட நான் உமக்கு அன்பானவனாக ஆகும் வரை.) உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இப்போது நீங்கள் எனக்கு அனைத்தையும் விட, என் உயிரை விடவும் அன்பானவர்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
الْآنَ يَاعُمَر»
(இப்போது, உமரே நீர் சரியாகச் சொன்னீர்.)
இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
(நபி இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் உயிர்களை விட நெருக்கமானவர்)
இந்த வசனம் தொடர்பாக, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து புகாரி அறிவிக்கிறார், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ:
النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
(இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நான் அனைத்து மக்களையும் விட நம்பிக்கையாளர்களுக்கு மிக நெருக்கமானவன். நீங்கள் விரும்பினால் ஓதுங்கள்: (நபி இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் உயிர்களை விட நெருக்கமானவர்.)
فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ تَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عُصْبَتُهُ مَنْ كَانُوا، وَإِنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضِيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلَاه»
எந்த நம்பிக்கையாளரும் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றால், அவரது உறவினர்கள் அதை வாரிசாகப் பெறட்டும். அவர் கடனையோ அல்லது அனாதைகளையோ விட்டுச் சென்றால், அவர்களை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள், நான் அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்வேன்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
இதை புகாரி மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார், மேலும் அவர் கடன்கள் பற்றிய நூலிலும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَأَزْوَجُهُ أُمَّهَـتُهُمْ
(அவருடைய மனைவியர் அவர்களுக்குத் தாய்மார்கள்) என்றால், அவர்களை திருமணம் செய்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. கண்ணியம், மரியாதை மற்றும் வணக்கத்தின் அடிப்படையில், அவர்களுடன் தனியாக இருப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் அவர்களை திருமணம் செய்வதற்கான தடை அவர்களின் மகள்கள் மற்றும் சகோதரிகளுக்கு நீட்டிக்கப்படவில்லை என்பது அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்தாகும்.
وَأُوْلُو الاٌّرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِى كِتَـبِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَـجِرِينَ
(அல்லாஹ்வின் விதியின்படி இரத்த உறவினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நம்பிக்கையாளர்களையும் முஹாஜிர்களையும் விட நெருக்கமான தனிப்பட்ட உறவுகளைக் கொண்டுள்ளனர்,)
இது முன்பு இருந்த விதியின் மாற்றமாகும், அதன்படி அவர்கள் சகோதரத்துவ உறுதிமொழியின் அடிப்படையில் ஒருவருக்கொருவர் வாரிசாக இருக்க முடிந்தது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பலர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கிடையே ஏற்படுத்திய சகோதரத்துவத்தின் காரணமாக, இரத்த உறவு இல்லாவிட்டாலும் ஒரு முஹாஜிர் ஒரு அன்சாரியிடமிருந்து வாரிசாக இருப்பார்." இதை சயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தலைமுறைகளின் பிற அறிஞர்களும் கூறியுள்ளனர்.
إِلاَّ أَن تَفْعَلُواْ إِلَى أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً
(உங்கள் சகோதரர்களுக்கு நீங்கள் நன்மை செய்வதைத் தவிர) என்பதன் பொருள், ஒருவருக்கொருவர் வாரிசாக இருக்கும் கருத்து போய்விட்டது, ஆனால் ஆதரவு மற்றும் கருணை வழங்குவது, சகோதரத்துவ உறவுகளை நிலைநிறுத்துவது மற்றும் நல்ல அறிவுரை வழங்குவது ஆகிய கடமைகள் இன்னும் உள்ளன.
كَانَ ذلِك فِى الْكِتَـبِ مَسْطُورًا
(இது வேதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது.) இரத்த உறவினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமான தனிப்பட்ட உறவுகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்ற இந்த தீர்ப்பு, அல்லாஹ் விதித்துள்ள ஒரு தீர்ப்பாகும், இது மாற்ற முடியாத அல்லது மாற்ற இயலாத முதல் வேதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் பலரின் கருத்தாகும். (இது இவ்வாறு இருந்தாலும்) அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட நேரங்களில் வேறு ஏதோ ஒன்றை சட்டமாக்கினான், இதற்குப் பின்னால் ஞானம் உள்ளது, ஏனெனில் இது ரத்து செய்யப்படும் என்றும், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நிறுவப்பட்ட அசல் தீர்ப்பு மேலோங்கும் என்றும் அவன் அறிந்திருந்தான், இதுவே அவனது உலகளாவிய மற்றும் சட்டபூர்வமான ஆணையாகும். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.